ПосланиеапостолаВарнавы[1]
ПосланиеапостолаВарнавы[1]
ПосланиеапостолаВарнавы[1]
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>ПосланиеапостолаВарнавы</strong> [1]<br />
ГлаваI.<br />
ПриветствиеВарнавыкхристианам<br />
ГлаваII.<br />
НовыйзаконХриста— безиганеобходимости,<br />
ажертвыиудейскиеотменены.<br />
ГлаваIII.<br />
ПостыиудейскиенеистинныинеугодныБогу,<br />
какобэтомвозвещалиужепророки.<br />
ГлаваIV.<br />
Антихристблизко, имыдолжныизбегатьзаблуждения<br />
иудействующихиудалятьсяотделпутизлого.<br />
ГлаваV.<br />
СмертьюХристаСынаБожиямыспасены,<br />
ииудеиосуждены.<br />
ГлаваVI.<br />
СтраданиеХристаиНовыйЗавет<br />
предвозвещеныужепророками.<br />
ГлаваVII.<br />
Постикозелотпущения<br />
сутьпрообразыстраданийХристовых.<br />
ГлаваVIII<br />
Жертвоприношениекраснойюницы<br />
естьпрообразХристаиЕгоцарства.<br />
ГлаваIX<br />
Ветхозаветноеобрезание<br />
должнопониматьдуховно.<br />
ГлаваX<br />
ЗаповедиМоисеяояствах<br />
должнопониматьвдуховномсмысле.<br />
ГлаваXI.<br />
Иводакрещения, икрестХристов<br />
былипредуказанывВетхомЗавете.<br />
ГлаваXII.<br />
Другиеветхозаветныепрообразования<br />
оКрестеХристовом.<br />
ГлаваXIII.<br />
ВВетхомЗаветепредсказано, чтонеиудеи,<br />
ахристианесутьнаследникиБожественныхобетований.<br />
ГлаваXIV.<br />
Завет, которыйМоисейполучилипотомразрушил,<br />
ГосподьвозобновилчрезИисусаХриста.
ГлаваXV<br />
ИудейскаясубботанеестьистиннаяиугоднаяБогу.<br />
ГлаваXVI<br />
Неиудейскийхрам, нодуховныйхрам<br />
всердцаххристианестьистинныйиугодныйБогу.<br />
ГлаваXVII<br />
Заключениепервойчасти.<br />
ГлаваXVIII<br />
Втораячастьпослания: одвухпутях.<br />
ГлаваXIX<br />
Путьсвета.<br />
ГлаваXX<br />
Путьтьмы.<br />
ГлаваXXI<br />
Заключениеувещания.<br />
Глава1<br />
Здравствуйтевмире, сыныидщеривоимениГосподанашегоИисусаХриста,<br />
возлюбившегонас.<br />
Зная, чтовыизобилуетевеликимиипрекраснымидобродетелямиБожиими, я<br />
необыкновеннорадуюсьоблаженныхипреславныхдушахваших, — радуюсь, чтовы<br />
получилиблагодатьстольглубокоукоренившуюсяввас. Потомуисамвесьмаутешаюсь,<br />
ожидаясвоегоосвобождения, ибопоистиневижу, чтонавасизлитДухотпрекрасного<br />
источникабожественного: явтомубежденисовершеннознаю, чтостехпор, как<br />
обращаюсьсвами, яприобрелмногиеблаганапутиспасенияГосподня.<br />
Поэтойпричине, думаю яилюблю вас, братья, болеедушисвоей, вэтомсостоять<br />
величиеверыилюбовьинадеждатойжизни. Итаккакяобыкновенностаралсяделитьсяс<br />
вамитем, чтосамполучил, ивэтомслужениивам, стольодареннымдуховно, нахожуи<br />
наградусебе, тоспешуквамнаписатьнесколькослов, дабывывместесверою имелии<br />
совершенноеведение.<br />
Божественныхустановленийтри: чаяниежизни, еёначалоисовершение. ИбоГосподь<br />
черезпророковпредвозвестилнамто, чтотеперьиисполнилось, авместепоказали<br />
началобудущего. Итак, согласносЕговолею мыдолжныревностнееиближеприступать<br />
кЕгожертвеннику. Аянекакучитель, нокакравныйсвами, изъясню вамнемногое, от<br />
чегомногоувеличитсявашарадость.<br />
Глава2<br />
Таккакнынеднинеприязненные, ипротивникимеетвластьнадэтимвеком, томысо<br />
вниманиемдолжныисследоватьраспоряженияГосподни. Помощникиверынашейсуть
страхБожийитерпение, анашиспоборники— великодушиеивоздержание. Сэтими<br />
добродетелями, когдаонибываютчистыпредГосподом, вступаютврадостныйсоюз<br />
премудростьиведение.<br />
Боготкрылнамчрезвсехпророков, чтоОннеимеетнуждынивнашихвсесожжениях, ни<br />
внашихжертвахиприношениях. «Кчемумнемножествожертвваших, говоритГосподь?<br />
ИсполненЯвсесожженияовновитукаагнцев, кровикозловиовновнехочу. Неприятно,<br />
когдавыприходитеявлятьсяпредМеня; ибоктотребовалэтогоотрукваших?<br />
ПерестаньтетоптатьдворМой. Еслиприноситемнепшеничную муку, — напрасно;<br />
курениемерзостьдляМеня. Новомесячийвашихиднявеликогонетерплю, постов, дней<br />
покояипраздниковвашихненавидитдушаМоя» (Ис. 1:11-14).<br />
Итак, Господьупразднилэто, дабыновыйзаконГосподанашегоИисусаХристабезига<br />
необходимостипредставлялсобственночеловеческоеприношение. Господьещеговоритк<br />
ним: «ЗаповедаллиЯотцамвашим, когдаонивышлиизземлиегипетской, приносить<br />
Мневсесожженияижертвы? НовотчтоЯзаповедалимговоря(Иер. 7:22-23): каждыйиз<br />
васданеимеетзлобыпротивближнегосвоегоинелюбитьклятвыложной» (Зах. 8:17).<br />
Итак, поеликумынебезразума, тодолжныпониматьблагую волю Отцанашего, ибоОн,<br />
желаявзыскатьнасблуждающихподобноиудеям, говоритнам, какмыдолжны<br />
приближатьсякНему. Онговоритнам: «жертваБогусердцесокрушенное, исердца<br />
смиренногоОннепрезирает» (Пс. 50:19). Посему, братья, мыдолжнывернееисследовать<br />
то, чтоотноситсякнашемуспасению, дабыкогда-нибудьпротивникневозымелдоступа<br />
кнаминеотвратилнасотнашейжизни.<br />
Глава3<br />
ОпостановленияхветхогозаветаГосподьещеговориткним: «ЗачемМнепоститесь,<br />
чтобынынеуслышанбылголосваш своплем? НетакойпостЯизбрал, говоритГосподь,<br />
чтобычеловектомилдушусвою безпричины; иеслибытыизогнулвыю твою наподобие<br />
круга, иоблексявовретищеипокрылсебяпеплом, итонесотворилбыты мнепоста<br />
приятного» (Ис. 58:4-5).<br />
АкнамОнговорит: когдабудетепоститься, — разрушьвсякийсоюзнеправдыираздери<br />
всякую неправедную запись; уничтожьстеснениянасильственноготорга, отпусти<br />
измученныхнасвободу, иотбросьвсякую злонамеренную предосторожность. Раздробляй<br />
алчущимхлебтвойибедныхбезкровавведивдомтвой; есливидишьнагого, одень, и<br />
единоплеменниковсвоихнепрезирай. Тогдаоткроетсяраннийсветтвой, иодеждытвои<br />
скоровоссияют; иправдатвоябудеттебепредшествовать, иславаБожиябудет<br />
сопровождатьтебя. Тогдатывоззовешь, иБогуслышиттебя, икогдаещеговоришьты,<br />
Онскажет: вотЯ, — еслиотринешьотсебяисоюзисоветзлыхисловороптания, иот<br />
сердцадашьалчущемухлеб» (Ис. 58:6-10). Вэтом, братья, открываетсяпопечениеи<br />
милосердиеБожие, ибоОнлюдям, которыхснискалдляВозлюбленногоСвоего,<br />
определилвероватьвпростотеиужепреждевразумлялвсехнаснеобращаться, подобно<br />
прозелитам, кзаконуИудейскому.<br />
Глава4<br />
Итак, надотщательноисследоватьнастоящийпредметиизложитьто, чтоможетслужить<br />
кнашемуспасению. Будемубегатьвсякогоделанеправедногоивозненавидим<br />
заблуждениенастоящеговремени, дабывбудущемнамбытьвозлюбленнымиБогом. Не
дадимдушенашейместа, гдебыонамоглапристатьснечестивымиигрешниками, дабы<br />
неуподобитьсяим.<br />
Ибопоследнееискушение, какнаписаноикакговоритДаниил, приблизилось: Господь<br />
сократилвременаиднидлятого, чтобыВозлюбленныйЕгоускорилСвоимпришествием<br />
кнаследию Своему. Пророктакговорит: «десятьцарствбудутцарствоватьназемлеи<br />
послевосстанетмалыйцарь, которыйзаразнизложиттрехцарей» (Дан. 7:24). Подобное<br />
должноразуметьиоцарствах. О томжеещеговоритДаниил: «явиделчетвертогозверя<br />
злого, сильногоиболеепрочихзверейморскихнеистового; иявилосьнанемдесятьрогов<br />
исредиихвоссталещерогкороткийивыбилтрирогаизчислабольшихрогов» (7:8). Мы<br />
должны этопонимать.<br />
Ещеже, какбратьваш, любящийвсехболеедушисвоей, япрошувасбыть<br />
внимательнымиксебеинеуподоблятьсятем, которыеумножаютгрехисвоииговорят:<br />
заветиудеевестьинаш[2]. Онтольконаш потомучтоонипотерялинавсегдато, что<br />
получилМоисей. ИбоПисаниеговорит: «Моисейбылнагореипостилсясорокднейи<br />
сорокночейипринялзаветотГоспода, скрижаликаменные, написанныерукою Божиею<br />
(Исх. 31:18). Ноони, обратившиськидолам, лишилисьего. ИбоГосподьговоритМоисею;<br />
«Моисей, сойдипоскорее, потомучтопреступилзаконнародтвой, которыйвывелтыиз<br />
землиегипетской» (Исх. 32:7). И бросилМоисейскрижаликаменныеизруксвоих: так<br />
заветихсокрушендлятого, чтобылюбовькИисусунапечаталасьвсердцахвашихи<br />
надеждусвою выполагаливверевнего.<br />
Посемубудемвнимательныкпоследнимдням. Ибовсевремянашейжизнииверы не<br />
доставитьнамникакойпользы, еслинебудемненавидетьнеправдыибудущих<br />
искушений, какговоритСынБожий: «будемпротивитьсявсякойнеправдеи<br />
возненавидимее»[3]. Итак, смотритевнимательнонаделапутизлого.<br />
Вынедолжныотделятьсяотдругих, какбудтовыбылиоправданы; нособираясьводно<br />
место, исследывайте, чтоприличноиполезновсемвозлюбленнымвообще. ИбоПисание<br />
говорит: «горетем, которыемудрывсебесамихипредсамимисобою разумны» (Ис.<br />
5:21). Соделаемсядуховными, будемхрамомсовершеннымБогу; сколькоможетзависеть<br />
отнас, будемразмышлятьострахеБожиемиподвизатьсявсоблюдениизаповедей<br />
Господа, [такчтобымоглинаходитьдлясебярадостьвЕгооправданиях][4].<br />
Господьнелицеприятносудитмир; каждыйполучитмздупосвоимделам: еслионбыль<br />
добр, тоблагостьегопредходитему; еслинечестив, товозмездиезанечестиепоследуетза<br />
ним(Рим. 2:5-8). Смотрите, чтобынамужепризваннымнепредатьсяпокою инеуснутьв<br />
грехахсвоих, чтобыпротивник, восставнанас, непокорилсвоейвластиинелишилнас<br />
царстваГосподня. Подумайтеиотом, чтовывиделистолькознаменийидивныхявлений<br />
срединародаиудейского, иГосподьтакоставилего. Итак, будемвнимательны, чтобыне<br />
оказаться, какнаписано, многимизванными, нонемногимиизбранными(Мф. 22:14).<br />
Глава5<br />
ДлятогоГосподьпредалтелоСвоенасмерть, чтобымыполучилиотпущениегрехови<br />
освятились, — именночрезокроплениекровию Его. О немнаписаноиноедлянарода<br />
иудейского, аиноедлянас. ОтносительнонасПисаниетакговорит: «Онязвленбылза<br />
беззакониянашиимученбылзагрехинаши: кровию Егомыисцелели. Каковца, Он<br />
приведенназаклание, икакагнецпредстригущимего, неотверзалустСвоих» (Ис. 53:5-
7). Итак, мыдолжнывесьмамногоблагодаритьБога, чтоОнипредуказалнамсбывшееся<br />
нынеитемсделалнасмудрыми, — инеоставилнасвнеизвестностиобудущем.<br />
Анасчет иудеевОнговорит: «ненапраснопростираютсясетипернатым» (Прит. 1:17).<br />
Говоритжеэтопотому, чтоправеднопогибнетчеловек, имеющийпутьистины— знание,<br />
нонеуклоняющейсяспутитемного. И далее, Господьвосхотелпострадатьзанашудушу,<br />
хотяОнестьГосподьвсейвселеннойкоторомупреждеустроениявекаОтецговорил:<br />
«сотворимчеловекапообразуипоподобноНашему» (Быт. 1:26).<br />
КакимжеобразомОнподвергсястраданиямотлюдей, внимайте. Пророки, получившие<br />
отНегодар, ужепредсказалиоНем. И поелику, чтобыупразднитьсмертьипоказать<br />
воскресениеизмертвых, Емунадлежалоявитьсявоплоти; тоОнподвергсяэтомудля<br />
того, чтобыисполнитьобещание, данноеотцами[5], приготовляядляСебяновыйнарод, в<br />
продолжениеземнойСвоейжизнипоказать, чтоОн, воскресивмертвых, будетсудитьих.<br />
Ктомуже, ОнСампроповедовал, учаизраильскийнародитворястольвеликиечудесаи<br />
знамения, иявилкнемуособенную Свою любовь.<br />
НокогдаизбралОнсобственныхапостоловдляпроповеданияЕвангелияСвоего, —<br />
людейкрайнегрешных, дабыпоказать, чтопришелнеправедников, агрешниковпризвать<br />
напокаяние(Мф. 9:13), тогдаОноткрылСебяСыномБожиим. А еслибыОннепришел<br />
воплоти, токакбылюдимоглиостатьсяживыми, взираянаНего, когдаите, которые<br />
смотрятнасолнце, имеющеенекогдауничтожиться, — наделорукЕго, немогутпрямо<br />
смотретьнаеголучи?<br />
Итак, СынБожийдлятогопришелвоплоти, чтобыдовершитьполную меругреховтех,<br />
коипреследовалипророковЕгодажедосмерти. ДлятогоОнипострадал. ИбоБог<br />
говорит, что«ранаплотиЕго«происходит отних»[6] (Ис. 53:8); и[удругогопророка][7]:<br />
«когдапоражупастыря; тогдарассеютсяовцыстада» (Зах.13:6). СамОнвосхотел<br />
пострадатьизвестнымобразом; таккакЕмудолжнобылопострадатьнадреве. Ибо<br />
пророчествовавшиоНемговорит: «пощадидушумою отмеча(Пс. 21:21), пригвозди<br />
плотьмою (Пс. 118:120), потомучтосонмызлыхвоссталинаменя» (Пс. 21:17). Еще<br />
сказано: «вотяотдалхребетмойнабичеваниеиланитымоинапоражение, лицожемое<br />
положил, кактвердыйкамень» (Ис. 50:6-7).<br />
Глава6<br />
КогдажеОнисполнилвозложенноенаНего, точтоговорит? «Ктохочетспоритьсо<br />
Мною? дапротивостанетМне. ИликтохочетсудитьсясоМною? даприблизитсяк<br />
ОтрокуГосподню. Горевам. Ибовсевыобветшаетекакодежда, имольпоествас» (Ис.<br />
50:8-9). И ещепророкговорит: «кактвердыйкаменьположендлясокрушения(Ис. 28:16;<br />
ср. Рим. 9:33)[8], вотположувоснованиеСионукаменьмногоценный, избранный,<br />
краеугольный, почтенный!» Идалеечтоговорит? «КтобудетнадеятьсянаНего, тотжить<br />
будетвовек» (Ис. 28:16). Итак, надежданашаутверждаетсянакамне? Нет, нопророк<br />
говориттакоплотиГоспода, потомучтоГосподьодарилсилою плотьСвою. Ибоговорит:<br />
«иположилМеня, кактвердыйкамень» (Ис. 50:7). Пророктакжеговорит: «камень,<br />
которыйпренебреглизиждущи, сделалсявоглавуугла»; идалее: «сейденьвеликийи<br />
дивный, которыйсотворилГосподь» (Пс. 117:22). — Япростопишувам. дабывы<br />
понимали, — яотребиелюбвивашей.
Ночтоещеговоритпророк? «Осадилменясонмлукавых, окружилименякакпчелысот,<br />
ободеждемоейметалижребий» (Пс. 21:17-19; Пс. 117:12). Итак, поеликуОнвоплоти<br />
имелявитьсяипострадать, тоипредъявленобылоЕгострадание. Такпророкговоритк<br />
Израилю: «горедуш их, потомучтоумыслилисоветлукавыйнасебясамих, говоря:<br />
свяжемправедного, ибоонтягостеннам» (Ис. 3:9; Прем. 2:12).<br />
ИМоисейговориткним: «вотчтоговоритГосподьБог: вступайтевземлю добрую,<br />
которойклялсяГосподьАврааму, ИсаакуиИакову, инаследуйее, землю, текущую медом<br />
имлеком» (Исх. 33:1; Лев. 20:24). Узнайте, чтоговоритведение(γνωσις): «уповайтена<br />
Иисуса, которыйимеетявитьсявамвоплоти, какчеловек». Ибоземлястраждущая<br />
означаетчеловека; потомучтоизсуществаземлиобразованАдам(Быт. 2:7).<br />
Чтозначитдалееслова: «землю добрую, текущую медомимлеком»? Благословен<br />
Господьнаш, давшийнампремудростьиведениеСвоихтаин! Ибопророкговорит:<br />
«притчуГосподактоуразумеет, развепремудрыйиискусныйилюбящийГоспода<br />
своего»[9]. ТаккакГосподьобновилнасотпущениемгрехов, тодалнамновыйобраз, так<br />
чтомыимееммладенческую душу, каквоссозданныедуховно. Ибокнамотносятсяслова<br />
Писания, которыеОтецговоритСыну: «сотворимпообразуипоподобноНашему<br />
человекаидаобладаетзверямиземнымииптицаминебеснымиирыбамиморскими»<br />
(Быт. 1:26). И, видячеловека, прекрасноесозданиеСвое, Господьсказал: «возрастайтеи<br />
умножайтесяинаполняйтеземлю» (1:28). Этовначале, сказаноонаскСыну. Далеея<br />
покажувам, какимобразомОнвконцевременсовершилвнасвтороетворение. Господь<br />
говорит: «вотясделаю последнеетак, какпервое» (Мф. 19:30; 20:1-16). Вэтомсмысле<br />
проповедывалпророк: «вступайтевземлю текущую медомимлекомиобладайтеею».<br />
Итак, мывоссозданы, какопятьудругогопророкаговоритГосподь: «вот, говоритОн,<br />
отнимуотних», т.е. оттех, которыхпровиделДухГоспода, «сердцакаменныеивложув<br />
нихплотяные» (Иез. 11:19; 36:26), ибоОнимелявитьсявоплотииобитатьвнас, таккак,<br />
братиямои, обиталищенашегосердцаестьсвятойхрамдляГоспода. Ещеговорит<br />
Господь: «вкакомместявлюсьГосподуБогуМоемуипрославлюсь?» (Пс. 41:3). Идалее:<br />
«принесуисповеданиеТебевцеркви, посредибратемоих, ивоспою Тебясредицеркви<br />
святых» (Пс. 21:23). Итак, мыте, которыхБогввелвземлю добрую.<br />
Ночтотакоемлекоимед? То, чтокакжизньмладенцаподдерживаетсяспервамедоми<br />
потоммолоком, такимы, будучиоживотворяемыверою вобетованиеисловомБожиим<br />
будемжитьигосподствоватьнадземлею. Вначалесказанобылолюдям, чтобыони<br />
растилисьиобладализверямииптицамиирыбами. Ктоженынеможетобладатьзверями,<br />
илирыбамиилиптицаминебесными? А мыдолжныпонимать, чтообладатьозначает<br />
власть, когдакто-нибудьраспоряжаетсяиповелевает. Хотяэтогообладанияинетныне;<br />
однако, онообещанонам: когдажеонобудет? Когдасамистолькобудемсовершенны, что<br />
сделаемсянаследникамизаветаГосподня.<br />
Глава7<br />
Итак, видите, чадарадости, чтоблагийГосподьвсенапередоткрылнам, чтобымызнали,<br />
когомыдолжнызавсеблагодаритьиславословить. ЕслиСынБожий— Господь,<br />
имеющийсудитьживыхимертвых, пострадалдлятого. чтобыЕгоранаоживотворяла<br />
нас, тобудемверовать, чтоСынБожийнемогпострадать, разветолькодлянас. Будучи<br />
распят, Онбылнапоеноцетомижелчью.
Послушайте, какжрецынародаиудейскогопредуказалиэто. Взаконенаписаназаповедь:<br />
«ктонебудетпоститьсяпостом, смертию истребится» (Лев. 23:29), — такзаповедал<br />
Господь, потомучтоСамОнзанашигрехиимелпринестиижертвусосудСвоегодуха,<br />
дабыисполнилосьипрообразованиебывшеенаИсааке, когдаонбылвозложенна<br />
жертвенник. ЧтожеговоритБогупророка? «И пустьедяткозла, приносимоговдень<br />
постазавсегрехи» — замечайтевнимательно— «ипустьтолькожрецы, все, едят<br />
внутренностинеомытыесуксусом». Почему? — «ПоеликуМеня, сказалГосподь, когдаЯ<br />
некогдапринесувжертвуплотьМою загрехиновогонарода, будетепоитьжелчью с<br />
уксусом: тоиедитевыодни, тогдакакнародбудетпоститьсяисетовать, покрывшись<br />
власяницею ипеплом»[10].<br />
Ачтобыпоказать, чтоЕмудолжнопострадатьзаних, послушайте, какую далОн<br />
заповедь. «Возьмитедвухкозловхорошихиодинаковых, ипринеситеихвжертву: пусть<br />
одногоизнихжрецвозьметвовсесожжение» (Лев. 16:7-9). А сдругимчтодолжныони<br />
сделать? «Другой», сказано, «дабудетпроклят». Замечайте, какоткрываетсяздесь<br />
прообразованиеобИисусе. «Плюньтенанеговсе, ипоразитеего, ивозложитеволну<br />
червленую окологоловыего, ипустьонтакбудетизгнанвпустыню». Посовершении<br />
этогодействияносильщикотноситкозлавпустыню, снимаетснегочервленую волнуи<br />
возлагаетеенакустарник, называемыйшиповником, коегоросткиобыкновенноедим,<br />
находянаполе, икоторыйодинмеждукустарникамиимеетсладкиеплоды.<br />
Акчемуито— заметьте— чтоодинкозелвозлагаетсянажертвенникадругойделается<br />
проклятым, ипочемупроклятыйувенчивается? Потому, чтоиудеиувидятЕговтотденьв<br />
длиннойчервленойодеждевокругтелаибудутговорить: «нетотлиэто, которогомы<br />
некогдауничижили, пронзили; подверглиосмеянию ираспяли? Поистинеэтотот,<br />
которыйтогданазывалСебяСыномБожиим». Равнымобразомдлячегоито, чтокозлы<br />
должны бытьодинаковые, хорошиеиравные? Длятого, чтобыиудеи, увидевЕготогда<br />
грядущего, поразилисьсходствомкозла. ВотпрообразИисуса, имевшегопострадать.<br />
Почемуещеволнуполагаютсредитернов? — ЭтоестьпрообразованиеИисуса, данное<br />
Церкви: ктохочетснятьчервленую волну, долженмногопотерпетьотстрашной<br />
колючеститернаисболью овладетьею. РавнымобразомговоритИисус: «хотящиеМеня<br />
видетьиполучитьМоецарство, должныстяжатьМеняскорбямиистраданиями» (ср. Лк.<br />
16:16; Деян. 14:22).<br />
Глава8<br />
Акакойпрообраз, думаете, втом, чтоИзраилю заповедано, чтобымужистяжкими<br />
грехамиприносиливжертвуюницу(телицу), изаклавшиее, сожигали, чтобыпосле<br />
отрокисобиралипепеливлагаливсосуды, привязываликдеревянномужезлучервленую<br />
волнуииссоп, итакимобразомокроплялинарод, каждогочеловекапорознь, дабы<br />
очистилисьотгрехов? (ср. Числ. 19:2-9).<br />
Смотрите, какпростоговориткнамГосподь. ТелецестьИисус; приносящиеегомужи<br />
грешныесутьи, которыеподверглиЕгосмерти; [онипослеуженегрешникиине<br />
почитаютсязагрешных][11]. Отроки, совершавшиеокропление— благовестники,<br />
возвещающиенамотпущениегреховиочищениесердца, которымГосподьдалвласть<br />
проповедыватьевангелие: ихдвенадцать, дляозначенияколенизраильских, которых<br />
такжедвенадцать.
Длячегожетриотрокасовершаютокропление? Длятого. чтобыуказатьнатрех<br />
патриархов: Авраама, ИсаакаиИакова, — таккаконивеликипередБогом. Апочему<br />
волнаполагаласьнадеревянномжезле? — ПотомучтоцарствоИисусанадреве, ипотому<br />
уповающиенаНегобудутжитьвовек. — Почемужеволнаивместеиссоп? Потомучтов<br />
царствованиеЕгобудутднихудыеинечистые, вкоторыемы, однако, получимспасение,<br />
— таккакибольнойтеломисцеляетсяпосредствомочищающегосокаиссопа. Всеэтодля<br />
насясно, адляиудеевтемно, потомучтоонинепослушалигласаГосподня.<br />
Глава9<br />
Далее, Писаниеговоритионашемслухе, какГосподьобрезалегоинашесердце. Он<br />
говоритупророка: «вслухухапослушалисьМеня» (Пс. 17:54). ИещеговоритОн:<br />
«слухомуслышатдальше, — узнают, чтоясделал» (Ис.33:13). Также: «обрежьте, говорит<br />
Господь, сердцаваши» (Иер. 4:4). И опятьговорит: «слушайИзраиль, ибоэтоговорит<br />
ГосподьБогтвой» (Иер. 7:2). И ещедухГосподапророческиговорит: «ктохочетжитьво<br />
век? СлухомдапослушаетгласаСынаМоего» (ср. Пс. 2:12; 33:13). Говориттакже:<br />
«слушайнебоивнимайземля, потомучтоГосподьговорит» этовосвидетельство. Еще:<br />
«слушайтесловоГосподне, князинародаэтого» (Ис. 1:2,10). Еще: «слушайте, чада, голос<br />
вопиющеговпустыне» (Ис. 40:3). Итак, Господьобрезалушинаши, чтобымыслушали<br />
словоЕго, иверовали.<br />
Аобрезание, накотороенадеялисьиудеи, отменено. ИбоОнзаповедалобрезаниене<br />
телесное, аонипреступилиЕгозаповедь; потомучтозлойангелобольстилих. Пророк<br />
говориткним: «вотчтоговоритГосподьБогваш» — издесьянахожу[новую][12]<br />
заповедь— несейтенатерния, обрежьтесьГосподувашему» (Иер. 4:3-4). Ачтоэто<br />
значить: «обрежьтегрубостьсердцавашего, ивыивашейнеожесточайте» (Иер. 7:26). И<br />
еще: «вотговоритГосподь: всенародынеобрезаныиимеюткрайнююплоть; аэтотнарод<br />
необрезанвсердце» (Иер. 9:26).<br />
Тыскажешь: народиудейскийобрезываетсядлязапечатлениязавета. Нообрезываетсяи<br />
всяксириянин, иаравитянин, ивсякжрецидольский: аужелиионипринадлежатьк<br />
заветуБожию? Обрезываютсяиегиптяне! Итак, узнайте, чада, овсемобстоятельно.<br />
Авраам, которыйпервыйввелобрезание, предвзираядухомнаИисуса, обрезалдомсвой,<br />
содержавумесвоемтаинственныйсмыслтрехбукв. Писаниеговорит: «обрезалАвраам<br />
издомасвоего(Быт. 17:27) десять, ивосемь, итристамужей» (Быт. 14:14). Какоеже<br />
ведениебылоданоемувэтом? Узнайтесперва, чтотакоедесятьивосемь, ипотом, что<br />
такоетриста. Десятьивосемьвыражаются, — десятьбуквою йота(I), восемьбуквою ита<br />
(Н), ивотначалоимениИисус. Атаккаккрествобразбуквытав(Т), долженбыл<br />
указыватьнаблагодатьискупления, тоисказано: «итриста». Итак, вдвухбуквах<br />
открываетсяимяИисус, аводнойтретьейкрест. ЗнаетэтоТот, Ктоположилвнас<br />
постоянныйдарСвоегоучения! Никтонеслышалотменяслова, болеесовершенного; но<br />
язнаю, чтовыдостойнытого.<br />
Глава10<br />
ПочемуМоисейсказал: «Неядитесвиньи, ниорла, ниястреба, ниворона, иникакой<br />
рыбы, котораянеимеетнасебечешуи» (Втор. 14:7-19)? Онприэтомимелвуметри<br />
глубокиемысли. СамГосподьговорилиудеямвоВторозаконии: «постановлю дляэтого
народазаповедиМои» (Втор. 4:2). ИтакнеБожиялизаповедь, чтобынеестьнекоторых<br />
животных? Конечно; ноМоисейговорилвдуховномсмысли.<br />
Такговоряосвинье, онкакбытаксказал: неприлепляйсяктемлюдям, которыеподобны<br />
свиньям. Ибоони, живявудовольствиях, забываютсвоегоГоспода, атерпянедостатки,<br />
познаютЕго: такисвинья, когдаест, незнаетсвоегохозяина, акогдатерпитголод,<br />
кричит; получивжекорм, опятьумолкает. — «Неешь,» сказано«ниорла, ниястреба, ни<br />
коршуна, ниворона»; тоесть, неприлепляйсяктакимлюдям, которыенеумеют<br />
доставлятьсебепищутрудомипотом, нобеззаконнопохищаютчужое, иходя, по<br />
видимому, спростотою, строятковыдругим; такитептицы, сидявбездействии,<br />
изыскиваютслучайпожратьчужую плоть, исвоимлукавствомпричиняютгибель. «Не<br />
ешь», сказано, «нивьюна, ниполипа, никаракатицы». — Этозначить: неуподобляйсяи<br />
неприлепляйсяктакимлюдям, которыенавсегдапреданынечестию, иосужденына<br />
смерть; таккакитерыбы, одниизвсехпроклятые, ходяттольковоглубине, ине<br />
всплываютподобнопрочим, ноживутвземлеподбездною.<br />
«И зайца», сказано, «неешь». Вкакомсмысле? небудьсрамником, инеуподобляйся<br />
таковым. Ибовтелезайцакаждогоднобываетперемена, противнаяестествувсехпрочих<br />
животных. Игиенынеешь, сказано; этозначить: небудьпрелюбодеем, нирастлителеми<br />
неуподобляйсятаковым. Почему? Потомучтоэтоживотноеежегодноизменяетсвою<br />
природу, ибываеттомужеского, тоженского. ПосправедливостиотвергМоисейихоря.<br />
Неуподобляйся, говоритон, темнечистыммужам, инеприлепляйсяктемнечистым<br />
женам, которые, какслышно, совершаютбеззакониесвоимиустами. Ибоэтоживотное<br />
отступаетотобщихзаконоввзачатииплода.<br />
Итак, Моисей, говоряояствах, изректризаповедидуховногосмысла: иудеижедвижимые<br />
похотью плоти, принялиих, какбудтоговорилосьояствахобыкновенных. НоДавид<br />
понималтаинственныйсмыслтрехзаповедей, иподобнымобразомговорит: «блажен<br />
муж, которыйнепошелнасоветнечестивых», кактерыбыходятвомракебездны, — «и<br />
несталнапутигрешных», — таккакте, которыебоятся, по-видимому, Господа, но<br />
грешатподобносвинье, — «инеселнаседалищегубителей», таккакптицысидят,<br />
подстерегаядобычу(Пс. 1:1). Теперьвывполнеимеетеведениеотехзаповедях.<br />
НоМоисейтакжесказал: «ешьтевсе, имеющеераздвоенныекопытаиотрыгающее<br />
жвачку» (Лев. 11:3). Кторазумеетсяподскотомотрыгающимжвачку? — Тот, кто<br />
получаяпищу, знаетсвоегопитателя, инасытившисьрадуетсяонем. Прекрасносказал<br />
Моисей, имеяввидузаповедь. — Какую? Прилеплятьсяктем, которыебоятсяГоспода,<br />
размышляютвсердцесвоемополученнойимизаповеди, которыебеседуютоповелениях<br />
Господнихисоблюдаютих, которыезнают, чторазмышлениеестьделорадостноеи, так<br />
сказать, пережевываютсловоГосподне. А начтоуказываютраздвоенныекопыта? Нато,<br />
чтоправедникходитвэтоммире, иожидаетдругогосвятоговека.<br />
Смотрите, какиепрекрасныезаконыдалМоисей. Нокакмогутиудеиэтопониматьили<br />
разуметь? Амы, правильнопонимаязаповеди, говоримтак, какугодноГосподу. Они<br />
обрезалушиисердцанашидлятого, чтобымыразумелиэто.<br />
Глава11<br />
Исследуемтеперь, угоднолибылоГосподупредварительнооткрытьоводеблагодатной<br />
иокресте.
Относительноводынаписанокнародуизраильскому, каконнеприметтогокрещения,<br />
котороедоставляетотпущениегрехов, аучредитьдлясебяиные(ср. Мк. 7:3-4). Так<br />
пророкговорит: «удивисьнебо, идасодрогнетсяземляоттого, чтодвавеликие<br />
преступлениясделалэтотнарод: Меня, источникживой, оставилииископалисебе<br />
колодезисокрушенные» (Иер. 2:12-13). «УжеликаменьбезводныйгорасвятаяМоя,<br />
Синай[13]? ибобудетевыкакптенцыптицы, отлетающиепрочьпоразорениигнезда»<br />
(Ис. 16:1-2). И ещеговоритпророк: «Япойдупередтобою иуравню горы, исокрушу<br />
дверимедные, исломлю вереижелезные, идамтебесокровищатайные, сокровенные,<br />
невидимые, дабы знали, чтоЯГосподьБог» (Ис. 45:2-3). Также: «онбудетжитьввысокой<br />
пещерекрепкойскалы» — ичтодалееговоритоСыне— «водаЕговерна; выувидитеЕго<br />
царемвославе, идушавашапоучитсястрахуГосподню (Ис. 33:16-18).<br />
Удругогопророкаговорится: «Делающийэтобудет, какдревонасажденноепри<br />
исходищахвод, котороеплодсвойдаствовремясвое, илистегонеотпадет; ивсе, чтоон<br />
будетделать, благопоспешится. Нетакнечестивые, нетак; ноонибудуткакплева,<br />
которую уноситьветерслицаземли. Поэтомунеустоятнечестивыенасуде, игрешникив<br />
советеправедных. ИбознаетГосподьпутьправедных, апутьнечестивыхпогибнет» (Пс.<br />
1:3-6). Примечайте, каконвэтихсловахизобразилводуивместекрест. Вотсмыслих:<br />
«блаженныте, которые, надеясьнакрест(древо), низошливводу; ибополучатнаградуво<br />
времясвое, «тогда», говорит, Бог, «Явоздамим». Сказано: «листьянеотпадут». Это<br />
значить, чтовсякоеслово, котороевыйдетизуствашихсверою илюбовью послужитдля<br />
многихкобращению инадеже.<br />
Ещедругойпророкговорит: «земляИаковабылапревозносимаповсейземле» (Соф.<br />
3:19). ЭтисловаозначаютсосудДухаГосподня, которыйпрославляет. Потомчтоиной<br />
пророкговорит? «Рекапротекласправойстороны, иизнеёподнималиськрасивыедерева;<br />
ктостанетестьотних, будетжитьвовек(Иез. 47:12). Этозначить, чтомысходимвводу,<br />
полныегреховинечистоты, авосходимизнеесприобретением— сострахомвсердце, и<br />
снадеждою наИисусавдухе. — «Ктостанетестьплодих, будетжитьвовек». — Тоесть,<br />
ктобудетслушатьпроповедующихиуверует, тотбудетжитьвовек».<br />
Глава12<br />
ПодобнымобразоминакрествособенностиГосподьуказываетечрездругогопророка,<br />
которыйговорит: «когдаэтосовершится? — Тогда, говоритГосподь, когдадрево<br />
наклонитсяистанет, икогдаиздеревавоскаплеткровь» (3 Езд. 5:5). Вотещеуказаниео<br />
крестеиоТом, Ктоимелбытьраспятнанем.<br />
ОтомжеговоритБогиуМоисея, когдаИзраильбылпоражаеминоплеменниками(Исх.<br />
17:8 сл). Чтобывразумитьпоражаемых, чтоонипреданынасмертьзасвоигрехи, Он<br />
говоритксердцуМоисея, чтобы онсделалобразкрестаиТого, Ктоимелпострадатьна<br />
нем, потомучтоони, еслинебудутуповатьнанего, будутпобежденынавек. Итак,<br />
Моисейположилоружиеоднонадругоесредивозвышения, иставшивышевсех, простер<br />
своируки, — итогдаИзраильодерживалпобеду, акогдаопускалрукивниз, израильтяне<br />
былипобиваемы. Длячегоэто? Длятого, чтобыонипознали, чтоимнельзяспастись, если<br />
небудутуповатьнакрест.<br />
УдругогопророкаговоритБог: «весьденьЯпростиралрукиМоикнароду<br />
непослушномуипротивящемусяправедномупутиМоему» (Ис. 65:2; Рим. 10:21). И еще:<br />
МоисейделаетобразИисуса, — чтоименноОнпострадаетиСамдаруетжизньТот, Кого
думалипогубитьназнамени(знаке) креста, — втовремя, когдаИзраильгибнулотзмеев<br />
(Числ. 21:6; Ин. 3:14). ТаккакпреступлениеЕвыпроизошлопосредствомзмея(Быт. 3:1),<br />
тоБогпопустилвсякомузмею угрызатьизраильтян, иониумиралидлятого, чтобы<br />
вразумитьих, чтоонизасвоепреступлениепреданысмертнойскорби. ТогдаМоисей,<br />
которыйдалзаповедь: «небудетвамбогомниизваяние, нислияние» (Втор. 27:15), сам<br />
вотчтоделает, чтобыпоказатьобразИисуса. Онделаетмедногозмея, полагаетегона<br />
деревеичрезглашатаясозываетнарод. Собравшись, израильтянепросилиМоисея<br />
принестизанихжертвукпомолитьсяобисцеленииих. А Моисейсказалим: когдактонибудьизвасбудетугрызен,<br />
топустьидеткзмею, повешенномунадереве, исверою<br />
надеется, чтохотяонмертв, номожетдароватьжизнь, итотчасисцелится. Таконии<br />
делали. ВидишьиздесьславуИисуса, ибовсевНемидляНего(Кол. 1:16).<br />
Далее, чтоговоритМоисейИисусусынуНавину, которомуондалкакпророку, такоеимя<br />
(Чис. 13:17) длятоготолько, чтобывесьнародпонимал, чтоОтецоСынеСвоемИисусе<br />
всеоткрываетсынуНавину? Давшиемутакоеимя, когдапосылалегосоглядатаемземли<br />
Ханаанской, онсказалему: «возьмикнигуврукисвои, инапишито, чтоговоритГосподь,<br />
тоесть, чтоСынБожийвпоследниедниистребитскорнемвесьдомАмалика» (Исх.<br />
17:14). ВотопятьИисус, несынчеловеческий, ноСынБожий, Которыйявилсяв<br />
прообразеивоплоти.<br />
Нотаккакмогутсказать, чтоХристосестьСынДавида, тоопасаясьэтогоизная<br />
заблуждениегрешников, самДавидговорит: «ГосподьсказалГосподумоему: сиди<br />
одесную Меня, доколеЯположувраговТвоихвподножиеногТвоих» (Пс. 109:1; Мф.<br />
22:43-45). И Исаияравнымобразомговорит: «сказалГосподьХристумоемуГосподу[14],<br />
КоторогояудержалзадесницуЕго, чтобыповиновалисьЕмународы, икрепостьцарей<br />
разрушу» (Ис. 45:1). Видишь, какДавид[15] называетИисусаГосподомиСыномБожиим.<br />
Глава13<br />
Нопосмотрим, этотлинародилипервыйестьнаследник, икнамлиотноситсязавет<br />
Божий, иликним? Послушайте, чтоПисаниеговоритонароде. «МолилсяИсаакоРевекке<br />
женесвоей, потомучтоонабыланеплодна, ионапослетогозачала. ИвышлаРевекка<br />
вопроситьГоспода, исказалГосподькней: дваязыкавчреветвоемидванародавутробе<br />
твоей; иодиннародпревзойдетдругой, истаршийбудетслужитьменьшему» (Быт. 25:21-<br />
23).<br />
Выдолжныпонимать, ктоИсаак, ктоРевекка, иокакихнародахБогобъявил, чтоодин<br />
будетболеедругого. ВдругомпророчествеИаковещеяснееговоритИосифусынусвоему<br />
так: «вотнелишилменяГосподьлицатвоего; приведимнесыновтвоих, чтобыя<br />
благословилих». ИосифпривелЕфремаиМанассию, желая, чтобыбылблагословен<br />
Манассия, потомучтоонбылстарший: иподвелегоИосифкправойрукеотцасвоего<br />
Иакова. НоИаковдухомпровиделобразнародабудущего. И чтоговоритПисание?<br />
«Иаковпеременилрукисвоиивозложилправую рукунаголовуЕфрема, второгои<br />
меньшогосынаИосифоваиблагословилего. И сказалИосифИакову: «переложиправую<br />
свою рукунаголовуМанассии, потомучтоонпервородныймойсын». А Иаковотвечал<br />
Иосифу: «знаю, сынмой, знаю; ностаршийбудетслужитьменьшему, — впрочем, итот<br />
получитблагословение» (Быт. 48:9-19).<br />
Смотрите, комуБогопределилбытьпервымнародоминаследникомзавета. Еслипритом<br />
сказанобылообэтомнародеивобетованииАврааму, тонашеведениедостигло
совершенства. ЧтожеговоритБогАврааму, когдаверавмениласьемувправедность?<br />
«ВотяпоставилтебяотцомнародовверующихГосподу» (Быт. 15:6; 17:5; ср. Рим. 4:9-10<br />
и13) — безобрезаниякрайнейплоти.<br />
Глава14<br />
Подлиннотак. Ноисследуем, даллиБогнародуиудейскомузавет, которыйдатьему<br />
клятвеннообещалотцам? Дал, ноони, посвоимгрехам, былинедостойныпринятьего.<br />
Пророкговорит: «МоисейпостилсянагореСинайскойсорокднейисорокночей, чтобы<br />
принятьзаветГосподнийкнароду(Исх. 24:18). И действительноонпринялотГоспода<br />
двескрижали, написанныеперстомрукиГосподней, духовно; иполучивнесихсгоры,<br />
чтобыотдатьнароду. НоГосподьсказалМоисею: Моисей, Моисей, сойдипоскорее,<br />
потомучтобеззаконнопоступилнародтвой, которыйвывелтыизземлиЕгипетской(Исх.<br />
32:7). Моисейузнал, чтоониопятьслилиидола, бросилизрукскрижали; искрижали<br />
завитаГосподняразбились».<br />
Итак, Моисейпринялзавет, ноонинебылидостойныего. Узнайтеже, какимобразоммы<br />
получилизавет. Моисейпринялего, какслужитель, анамСамГосподьдалправобыть<br />
народомнаследия, пострадавзанас(Евр. 3:5-6). Ониявилсядлятого, чтобыимера<br />
греховихисполнилась, имысделавшисьчрезНегонаследникамиполучилизаветГоспода<br />
ИисусаХриста, которыйбылктомуопределен, чтобывлияниемСвоимосвободитьот<br />
мраканашисердца, снеденныесмертию ипреданныенеправдезаблуждения, исловом<br />
Своимпостановитьзаветснами.<br />
Ибописано, какОтец, чтобыосвободитьнасизмрака, повелеваетЕмуприготовитьСебе<br />
народсвятой, такпророкговорит: «ЯГосподьБогТвой, призвалТебявправде, иудержу<br />
зарукуТвою, иукреплю Тебя. ИЯопределилТебявзавитсродом, ивсветнародов,<br />
чтобыоткрытьочислепых, ивывестиизузсвязанных, ииздомутемницысидящихво<br />
мраке(Ис. 42:6-7). Итак. знайте, отчегомыискуплены. Пророкещеговорит: «вотЯ<br />
поставилТебясветомнародов, чтобыТыбылвоспасетедопределовземли: такговорит<br />
ГосподьБог, Спасительтвой» (Ис. 49:6). Иещепророкговорит: «ДухГосподеньнаМне,<br />
потомучтоГосподьпомазалМенявозвеститьрадостьсмиренным, послалМеняисцелить<br />
сокрушенныхсердцем, проповедатьпленникамотпущение, ислепымпрозрение, и<br />
провозгласитьприятныйгодГосподнийиденьвоздаяния, иутешитьвсехскорбящих(Ис.<br />
41:1).<br />
Глава15<br />
Далее, иосубботенаписановдесятисловах, которыеГосподьнагореСинайскойизрек<br />
Моисею лицомклицу: «иосвящайтесубботуГосподню рукамичистымиисердцем<br />
чистым» (Исх. 20:8; Втор. 5:12; Пс. 23:3-4). И вдругомместеОнговорит: «еслисынымои<br />
будутсоблюдатьсубботы, тоЯбудуизливатьмилостьМою наних» (ср. Иер. 17:24-25). О<br />
субботеупоминаетПисаниеиприначалетворения: «исотворилБогвшестьднейдела<br />
руксвоих, ипокончилвденьседьмой, иуспокоилсявтотденьиосвятилего» (Быт. 2:2).<br />
Замечайте, дети, чтозначить: «покончилвшестьдней». Этозначить, чтоГосподь<br />
покончитьвсевшестьтысячлет; ибоуНегоденьравняетсятысячелет. ОнСам<br />
свидетельствуетобэтом, говоря: «вотнастоящийденьбудеткактысячалет» (Пс. 89:5; 2
Петр. 3:8). Итак, дети, вшестьдней, тоестьвшестьтысячлет, покончитсявсе. «И<br />
успокоилсявденьседьмой». Этозначить, чтокогдаСынЕгопридетиуничтожитвремя<br />
беззаконного, совершитсуднаднечестивыми, изменитсолнце, лунуизвезды, тогдаОн<br />
прекрасноуспокоитсявседьмойдень.<br />
Притомсказано: «освящайегорукамичистымиисердцемчистым». Итак, мызаблуждали<br />
бы, еслибыдумали, чтокто-нибудь, неимеясердцавовсемчистого, можетнынеосвятить<br />
тотдень, которыйосвятилБог. Следовательно, тогдатолькокто-нибудьпрекрасно<br />
успокоитсяиосвятитьего, когдамыбудемвсостоянииделатьправедное, получивши<br />
обетование, когданебудетужебеззакония, ивсечрезГосподастанетновым. Тогдамы<br />
будемвсостоянииосвятитьтотдень, освятившисьнапередсами.<br />
Наконец, Богговоритиудеям: «новомесячийвашихисубботвашихнетерплю» (Ис. 1:13).<br />
Смотрите, какОнговорит: неприятныМненынешниесубботы, ноте, которыеЯ<br />
определиликоторымнаступатьтогда, когда, положивконецвсему, сделаю началодню<br />
осьмому, илиначалодругомумиру». Поэтомумыипроводимврадостиосьмойдень, в<br />
которыйиИисусвоскресизмертвых, ипослетого, какявилсяверующим, вознессяна<br />
небо.<br />
Глава16<br />
Наконец, яскажувамиохраме, каконибедные, вобольщениисвоем, надеялисьнена<br />
Бога, Создателясвоего, ноназдание, таккакбыонодействительнобылодомомБожиим.<br />
Ибоони, почтикакязычники, покланялисьЕмувохраме.<br />
Нопослушайте, какговоритГосподьиотменяетхрам: «ктоизмерилнебопядию, или<br />
землю горстию? НеЯли» (Ис. 40:12)? Господьговорит: «небо— престолМой, земляже<br />
подножиеногМоих; какойдомпостроитемне, иликакоеместоестьместопокояМоего»<br />
(Ис. 66:1)? Знайте, чтонадеждаихнахрамсуетна. Богжеговоритеще: «вотте, которые<br />
разрушилиэтотхрам, тесамыеисозиждутего» (Ис. 49:17). Этотеперьисовершается.<br />
Ибозато, чтоонипостоянновоюют, храмихразрушенврагами, итеперьподданныеих<br />
враговвосстановятего.<br />
Ачтогородусхрамоминародомизраильскимнадлежалобытьпредануязычникам, это<br />
былонапередобъявлено. Писаниеговорит: «вотчтобудетвпоследниедни: предаст<br />
Господьовецпасомых, клевистолбихнаистребление». И сбылосьэто, каксказал<br />
Господь.<br />
Исследуемтеперь, естьлиужехрамБожий. Есть, — там, гдеСамГосподьхочетсоздать<br />
егоиустроить. Ибонаписано: «апосовершенииседмины(творенияилиДан. 9:27)<br />
созиждетсяхрамБожийславный, воимяГосподне» (Агг. 2:6-9).<br />
Итак, янахожу, чтохрамсуществует. А каконбудетсозданвоимяГосподне, узнайте.<br />
ПрежденежелимыуверовалиБогу, обиталищесердцанашегобылослабоиподвержено<br />
разрушение, подобнохрамупостроенномурукою человеческою. Ибомыбылидомом,<br />
исполненнымидолослужения, жилищемдемонов, потомучтомыделалипротивноеБогу.<br />
ХрамсозданбудетвоимяГосподне, — заметьте, — длятого, чтобыбылсозданславный<br />
храмГоспода. Акакэто— внимайте. Получивотпущениегреховинадеждунаимя<br />
Господне, мысоделалисьновыми, совершенновновьсозданными; поэтомувобиталище<br />
нашихсердец, внасистинноБогживет. Какэто? — Егослововеры, Егозовобетования,
мудростьЕгораспоряжений, заповедиучения, ОнСамвнаспророчествуетивнасживет.<br />
Оноткрытьнам, рабамсмерти, дверихрама, тоесть, уста, Ондалнампокаяниеиввелнас<br />
внетленныйхрам. Кто, поэтому, желаетспастись, тотвзираетненачеловека, нонаТого,<br />
Ктовнемживетиговоритвнем, — иудивляется, чтонеслыхалникогдаизуст<br />
говорящеготакихслов, идажесамникогданежелалслышать. Вотдуховныйхрам,<br />
созидаемыйГосподу!<br />
Глава17<br />
Душамоянадеется, чтояобъяснил, сколькомогикакмогпросто, исогласносмоим<br />
желаниемничегонеопустилизтого, чтослужитьквашемуспасению, ичтоотносится<br />
толькокпредметамнастоящеговремени. А еслистануписатьвамобудущем, тоне<br />
поймете, потомучтоононаходитсявсокровенности. Довольнообэтом.<br />
Глава18<br />
Теперьперейдемкдругомуродуведенияиучения.<br />
Двапутиученияивласти, один— света, другой— тьмы. Новеликоразличиемежду<br />
этимидвумяпутями[16]. Наодномпоставленысветоносныеангелы Божии, надругом<br />
ангелысатаны. БогестьГосподьотвековиввека; сатанаестьначальниквремени<br />
беззакония.<br />
Глава19<br />
Путьсветаестьследующий. Ктохочетдостигнутьэтимпутемопределенногоместа, тот<br />
долженстремитьсякнемупосредствомделсвоих.<br />
Итак, ведение, данноенамдляхожденияпутемсвета, состоитвследующем: любисвоего<br />
Создателя, прославляйтебяотИскупившегосмерти. Будьпростсердцемибогатдухом.<br />
Несообщайсястеми, которыеходятпопутисмерти. НенавидьвсенеугодноеБогу,<br />
ненавидьвсякоелицемерие. НеоставляйзаповедейГосподних.<br />
Непревозносись, нобудьсмиренномудр. Неусвояйсебеславы. Непредпринимайзлого<br />
намеренияпротивсвоегоближнего. Недавайдушесвоейдерзости.<br />
Небудьлюбодеем, нипрелюбодеем, нидеторастлителем. СловаБожиянепроизносис<br />
нечистотою. Несмотриналицо, когданадобнообличитького-нибудьвгрехопадении.<br />
Будькроток, будьспокоен. Трепещислов, которыйтыслышал(Ис. 66:2). Непомнизлана<br />
братетвоем.<br />
Несомневайся, исполнитсяливозвещенноеБогомилинет. Неупотребляйпонапрасну<br />
имениГосподня. Любиближнегоболеесвоейдуши. Неумерщвляймладенца(вутробе), и<br />
порождениинеубивайего[17].
Неотнимайрукисвоейотсвоегосынаилисвоейдочери, ноотюностиучиихстраху<br />
Господню (Пс. 33:12)[18].<br />
Нежелайпринадлежащегоближнемутвоему, инебудьлюбостяжателен. Неприлепляйся<br />
душою кгордым, нообращайсясправеднымиисмиренными. Случающиесястобою<br />
трудныеобстоятельствапринимайзаблаго. Небудьдвойственнивмысли, нивслов, ибо<br />
двоязычиеестьсетьсмерти. ПокоряйсяГосподуигосподам, какобразуБожию, спочетом<br />
истрахом.<br />
Неповелевайжестокосвоею рабынею исвоимрабом, надеющимисянатогожеГоспода,<br />
дабынепоказалось, чтотынебоишьсяБога, Которыйнадобоимивами, ибоОнпришел<br />
призватьнеполицусудя, нопотому, когоуготовалДух[19].<br />
Имейобщениесближнимвовсем, иненазывайничегособственностью (Деян. 4:32), ибо<br />
есливыобщникивблагахнетленных, тонеболееливвещахтленных(Лк. 16:11-12)? Не<br />
будьторопливсвоимязыком, ибоустасутьсетисмерти. Сколькоможешь, храничистоту<br />
душисвоей. Небудьпростирающимруккпринятие, исгибающимих, когдатыдолжен<br />
дать[20].<br />
Всякого, говорящеготебеСловоГосподне, любикакзеницуока: вспоминайонемднеми<br />
ночью. Старайсякаждыйденьвидетьсясосвятымидлябеседы; ходикнимдляутешения<br />
их, изаботясьотом, чтобсловомсвоимспастидушу[21].<br />
Употребляйрукисвоидлямилостыни, чтобыполучитьотпущениегреховтвоих[22]. Не<br />
колеблисьдавать, идаваянеропщи. «Всякому, просящемуутебя, давай» (Мф. 5:42); но<br />
знай, КтодобрыйВоздаятельнаграды(Притч. 19:17)[23].<br />
Берегито, чтотыполучил, неприбавляяинеубавляя. Ненавидьлукавогодоконца. Суди<br />
справедливо. Непричиняйразделения, нопримиряйисоединяйспорящих[24].<br />
Признавайсявогрехахсвоих. Неприступайкмолитвесзлою совестию (Мф. 5:23-24; Евр.<br />
10:22). Вотпутьсвета!<br />
Глава20<br />
Нопутьтьмыискривлениисполненпроклятия. Ибоестьпутьвечнойсмертиинаказания;<br />
нанемвсето, чтопогубляетдушулюдей. Здесьидолослужение, дерзостьнадменностьс<br />
своею силою, лицемерие, двоедушие, прелюбодеяние, убийство, хищение, гордость,<br />
вероломство, коварство, злоба, высокомерие, ядотворство, волшебство, любостяжание,<br />
небогобоязненность[25].<br />
Здесьгонителидобрых, ненавистникиистины, любители[лжи][26], непризнающие<br />
воздаяниязаправедность, неприлепляющиесякдобру, непекущиесяпосредством<br />
правогосудаовдовицеисирот, бдительныеневстрахеБожием, новозле, откоихвесьма<br />
далекикротостьитерпите, любящиесуету, гоняющиесязавознаграждениями, не<br />
милосердыекбедному, нетрудящиесязаутружденного, ловкиевзлословии, незнающие<br />
Создателясвоего, убийцы детей, вочревепогубляющиесозданиеБожие, отвращающиеся<br />
отнеимущего, притеснителиугнетаемого, защитникибогатых, беззаконныесудии<br />
бедных, повсемугрешники(Дидах. 5:2).<br />
Глава21
НоузнавзаповедиГосподни, вышеизображенный, надлежитпоступатьсообразносними.<br />
ИбоисполняющийихпрославитсявцарствеБожием; аизбирающийдругоепогибнет<br />
вместесосвоимиделами. Дляэтогоестьвоскресениедляэтоговоздаяние. Вас, вельможи,<br />
— еслихотитепринятьсоветдоброгомоегорасположения, — прошу: имейтеприсебе<br />
тех, которымвыблагодетельствовали, неоставляйтеих. Ибоблизокдень, вкоторыйвсе<br />
погибнетснечестивым. БлизокГосподьинаградаЕго. Ещеиещепрошувас: будьтесами<br />
длясебяхорошимизаконодателями; самипребудьтедлясебявернымисоветниками—<br />
удалитеотсебявсякоелицемерие. Богже, Владыкавсегомира, дадаствампремудрость,<br />
познание, смысл, ведениеоправданийЕгостерпением. БудьтежеученикамиБожиими,<br />
испытывая, чеготребуетотвасГосподь, иделайтеэто, дабывыспаслисьвденьсуда. И<br />
есливвасестьпамятьдобра, товспоминайтеомне, иразмышляйтеобэтихнаставлениях<br />
моих, дабымоежеланиеимойтрудпринесликакое-нибудьдобро. Прошуваситребую<br />
этоговместоблагодарности: докольсвамиэтотпрекрасныйсосуд, неоставляйтени<br />
одногоизнаставлений, нонепрестанновникайтевнихиисполняйтевсякую заповедь, ибо<br />
онидостойнытого. Ядлятогоособенностаралсяписатьвам, помересилмоих, чтобы<br />
доставитьвамрадость. Спасайтесь, чадалюбвиимира! Господьславыивсякоймилости<br />
дабудетесдухомвашим! Аминь.<br />
_________________________<br />
[1] ПосланиеВарнавы, приписываемоесподвижникусв.ап.Павла, написаноповсейвидимостинеизвестнымавтором, жившимвовремена<br />
начальногоправленияАдрианавАлександрии[См.: Barnard L. W. The Date of the Epistle of Barnabas — a Document of Early Egyptian Christianity.<br />
— The Journal of Egyptian Archaeology, vol. 44, 1958, pp. 101 — 107; ср.: Vielhauer Ph. Geschichte der urchristlichen Literatur. B.-N.-Y., W. de<br />
Gruyter, 1975, pp. 610 —612.]. ПосланиесодержитсявСинайскомкодексе, гдеонопомещенопослеОткровениясв.ап.Иоанна.<br />
Переводпрот. П. Преображенского. ПервыечетыресполовинойглавыпереведеныслатинскогопереводаIX века, далее— переводс<br />
греческого.<br />
[2] ТакпереводитэтоместоГефелеиГильгенфельд(qui testamentum illorum et nostrum est). Рейтмаринекоторыедругиечитаютэтоместос<br />
отрицанием(qui testamentum illorum et non nostrum est).<br />
[3] ЭтогоместанетвканоническихкнигахНовогоЗавета.<br />
[4] Слова, поставленныевскобках, ненаходятсявтекстедревнеголатинскогоперевода, нозаимствованыизгреческогоотрывка, приводимого<br />
КлиментомАлександрийского(Строматы, II, 6).<br />
[5] Здесьначинаетсяпереводсгреческоготекста.<br />
[6] Влатинскомпереводе: ранойЕготеламывсеисцелились.<br />
[7] Этисловадополненыизлатинскогоперевода.<br />
[8] Этисловаприводятсяздесьавторомсеврейскоготекстанебуквально, нопосмыслу.<br />
[9] ПрямыхтакихсловвСвященномПисаниинет, носр. Ис. 40:13; Сир. 1:10.<br />
[10] ТакогопостановлениянетвСвященномПисании, ионемнеупоминаетсявТалмуде. Оскорбномпроведениидняочищениясм. Числ. 29:7.<br />
[11] Гефелесчитаетэтисловапозднейшейвставкой, потомучтоихнетвдревнемлатинскомпереводе.<br />
[12] Словановую нетвгреч. тексте, ноонодополненоиздателями(Менардом, Гефеле, Дреселем) издревнеголатинскогоперевода.<br />
[13] ЦитатапоLXX. ВбиблейскомтекстевместоСинай— Сион.<br />
[14] ВпереводеLXX стоитΚύρω(Киру, царю персидскому), вместочегоуВарнавыстоитΚυρίω(Господу). Христос, врускомпереводездесь<br />
— «помазанник».<br />
[15] ВлатинскомпереводевместоДавид— «пророки».
[16] О двухпутяхср. Дидахэ. 1, 1; Costitut. Apostol. 7, 1.<br />
[17] Ср. Дидахэ. 2, 1-7.<br />
[18] Ср. такжеДидахэ. 4, 9.<br />
[19] Ср. Дидахэ. 4, 10.<br />
[20] Ср. Дидахэ. 4, 5-8.<br />
[21] Ср. Дидах. 4, 1-2.<br />
[22] Ср. Costitut. Apostol. 7, 12.<br />
[23] Ср. такжеДидахэ. 4, 7.<br />
[24] Ср. Дидахэ. 4, 3.<br />
[25] Ср. Дидахэ. 5, 1.<br />
[26] Словоотсутствуетвтекстепослания, дополненопоCostitut. Apostol. 7, 18.<br />
Моиконспекты<br />
История церкви, патрология, богословие. . .<br />
www.mystudies.narod.ru