ПосланиеапостолаВарнавы[1]

народазаповедиМои» (Втор. 4:2). ИтакнеБожиялизаповедь, чтобынеестьнекоторых
животных? Конечно; ноМоисейговорилвдуховномсмысли.
Такговоряосвинье, онкакбытаксказал: неприлепляйсяктемлюдям, которыеподобны
свиньям. Ибоони, живявудовольствиях, забываютсвоегоГоспода, атерпянедостатки,
познаютЕго: такисвинья, когдаест, незнаетсвоегохозяина, акогдатерпитголод,
кричит; получивжекорм, опятьумолкает. — «Неешь,» сказано«ниорла, ниястреба, ни
коршуна, ниворона»; тоесть, неприлепляйсяктакимлюдям, которыенеумеют
доставлятьсебепищутрудомипотом, нобеззаконнопохищаютчужое, иходя, по
видимому, спростотою, строятковыдругим; такитептицы, сидявбездействии,
изыскиваютслучайпожратьчужую плоть, исвоимлукавствомпричиняютгибель. «Не
ешь», сказано, «нивьюна, ниполипа, никаракатицы». — Этозначить: неуподобляйсяи
неприлепляйсяктакимлюдям, которыенавсегдапреданынечестию, иосужденына
смерть; таккакитерыбы, одниизвсехпроклятые, ходяттольковоглубине, ине
всплываютподобнопрочим, ноживутвземлеподбездною.
«И зайца», сказано, «неешь». Вкакомсмысле? небудьсрамником, инеуподобляйся
таковым. Ибовтелезайцакаждогоднобываетперемена, противнаяестествувсехпрочих
животных. Игиенынеешь, сказано; этозначить: небудьпрелюбодеем, нирастлителеми
неуподобляйсятаковым. Почему? Потомучтоэтоживотноеежегодноизменяетсвою
природу, ибываеттомужеского, тоженского. ПосправедливостиотвергМоисейихоря.
Неуподобляйся, говоритон, темнечистыммужам, инеприлепляйсяктемнечистым
женам, которые, какслышно, совершаютбеззакониесвоимиустами. Ибоэтоживотное
отступаетотобщихзаконоввзачатииплода.
Итак, Моисей, говоряояствах, изректризаповедидуховногосмысла: иудеижедвижимые
похотью плоти, принялиих, какбудтоговорилосьояствахобыкновенных. НоДавид
понималтаинственныйсмыслтрехзаповедей, иподобнымобразомговорит: «блажен
муж, которыйнепошелнасоветнечестивых», кактерыбыходятвомракебездны, — «и
несталнапутигрешных», — таккакте, которыебоятся, по-видимому, Господа, но
грешатподобносвинье, — «инеселнаседалищегубителей», таккакптицысидят,
подстерегаядобычу(Пс. 1:1). Теперьвывполнеимеетеведениеотехзаповедях.
НоМоисейтакжесказал: «ешьтевсе, имеющеераздвоенныекопытаиотрыгающее
жвачку» (Лев. 11:3). Кторазумеетсяподскотомотрыгающимжвачку? — Тот, кто
получаяпищу, знаетсвоегопитателя, инасытившисьрадуетсяонем. Прекрасносказал
Моисей, имеяввидузаповедь. — Какую? Прилеплятьсяктем, которыебоятсяГоспода,
размышляютвсердцесвоемополученнойимизаповеди, которыебеседуютоповелениях
Господнихисоблюдаютих, которыезнают, чторазмышлениеестьделорадостноеи, так
сказать, пережевываютсловоГосподне. А начтоуказываютраздвоенныекопыта? Нато,
чтоправедникходитвэтоммире, иожидаетдругогосвятоговека.
Смотрите, какиепрекрасныезаконыдалМоисей. Нокакмогутиудеиэтопониматьили
разуметь? Амы, правильнопонимаязаповеди, говоримтак, какугодноГосподу. Они
обрезалушиисердцанашидлятого, чтобымыразумелиэто.
Глава11
Исследуемтеперь, угоднолибылоГосподупредварительнооткрытьоводеблагодатной
иокресте.