Sverige - en pocketguide - arabiska

More documents

Recommendations

Info

8 السويد كتاب الجيب السويد كتاب الجيب 9 عن الآخرين.‏ بناء عليه فقد كان هناك بعض‏ اجملموعات التي كان ينبغي عليها أن تندمج حتى لو تطلب الأمر إرغامها على ذلك بالقوة أو بأساليب أخرى أو أن تنبذ ومن بينها التتر وشعب السامر والغجر - وذوي الشذوذ الجنسي واليهود وذوي العاهات الجسدية والمنهرفين اجتماعيا وذوي التخلف العقلي.‏ وفتهت الهدود الخارجية والداخلية نقول اليوم وبكل أسف أننا على يقين من أن هذا السبيل كان خاطئا وأن اجملتمع المبني على أساس‏ تشابه الجميع يمكن أن يصبه كابوسا،‏ ونرى اليوم وبكل وضوه أصل كل إنسان وعدم التشابه بين الناس.‏ لا يعود هذا إلى وفود عدد كبير من الناس‏ من مختلف الشقافات إلى السويد وأنهم أصبهوا جيران لنا بل لأن ثقافتنا بكاملها أصبهت فردية بصورة أكبر.‏ إن الأشياء التي تعتبر فروقا بيننا أصبهت ذات أهمية وبنفس‏ قيمة الأشياء التي توحد بيننا.‏ إننا نود أن نعمل ‏"خلطة خاصة بنا"‏ وأن نشكل حياتنا حسب ما نريد وأن نجد أطر المشاركة التي تناسبنا وأن نكون مختلفين عن بعضنا بنفس‏ الطريقة التي نعتبر عن طريقها أننا نختلف عن بعضنا البعض.‏ ولا توجد الهدود من الآن وصاعدا بيننا والغريب عبر أقرب مركز حدودي للتدقيق على جوازات السفر - بل في صميم حياتنا.‏ التعدد أصبه من الأمور اليومية خلال فترة من الزمان كان من الطبيعي أن نتهدش عن السويديين والمهاجرين،‏ أو عن مجتمع الأغلبية والإقليات،‏ أو عن تعدد الشقافات والشقافة السويدية،‏ ولكننا نرى اليوم أن التعدد والفروق بين الناس‏ هو شيء أتى وسيبقى.‏ يمكن القول أن السويد اليوم ‏"مشاركة اجتماعية أساسها التعدد"،‏ أي مجتمع تمارس‏ فيه ‏"السياسة العامة بطريقة مختلفة تماما عن السابق ‏(ويجب ‏)أن تنطلق ومن التعدد العرقي والشقافي وتعكسه حسب وجوده في مجتمعنا"‏ ‏(السويد،‏ المستقبل والتعدد-‏ من سياسة الهجرة إلى سياسة الدمج،‏ اقتراه الهكومة للبرلمان ١٩٩٨/١٩٩٧). ١٦: المصور:‏ Lars Epstein / PRESSENS BILD يمكن أن يبدو هذا كشيء متعارف عليه.‏ إن البلد الديمقراطي يجب أن يعكس‏ تركيبة اجملتمع والرأي العام لدى المواطنين،‏ أليس‏ هذا صهيهاً؟ إن التغير في المواطنين يوءدي بالتالي إلى تغيير في السياسة.‏ التزام ثوري ولكن هذا الشيء ليس‏ طبيعي كما يبدو.‏ إن حدوش تغيير في التركيبة العرقية والشقافية لمواطني السويد لا يعني أن هذا التغيير بالطبع سيتخلل الإدارة الاجتماعية السويدية.‏ إن اجملتمع الذي يقوم على أساس‏ التعدد العرقي والشقافي يعني في الواقع التزاما ثوريا ليس‏ فقط بالنسبة لدولة كالسويد،‏ بل بالنسبة لجميع الدول الديمقراطية التي قامت بصورة أو بأخرى ببناء مشاركتها الرفاهية على تخيلات تدور حول الانتماء التاريخي والشقافي،‏ وبناء عليه فقد فرضت بصورة أو بأخرى شروط التكيف الشقافي والتشابه.‏ حب الفضول عند الأطفال.‏ مجموعة من الأطفال السعداء في رحلة إلى المتهف الخيالي ‏''توم تيتس‏ اكسبريمنت"‏ في سودرتالية.‏ لقد جاءت التعددية إلى السويد لتبقى.‏ بلدك الجديد مقدمة بلدك الجديد مقدمة
10 السويد كتاب الجيب السويد كتاب الجيب 11 إن الديمقراطية التي ترغب في بناء مشاركتها الاجتماعية على أساس‏ تصورات من منطلق الاختلاف البشري والتعدد الشقافي لا يمكنها أن تفرض‏ نفس‏ الشروط،‏ ولا يمكن أن تنطلق من مشاركة عرقية وثقافية كأساس‏ للتضامن في اجملتمع.‏ كما لا يمكنها أن تنطلق من وجود نفس‏ القيم والأطر تقريبا لدى المواطنين.‏ بدلا من ذلك فإنه يتوجب عليها أن تحاول توحيد القيم الشقافية ذات الطابع الخاص‏ جنبا إلى جنب مع الموءسسات الاجتماعية العمياء ثقافيا والاختلافات ذات الطابع الشقافي مع العدالة التي تتجاوز حدود الشقافة.‏ كما يجب على هذه الديمقراطية أن تنجه في تصفية حساباتها مع التصورات القاءلة بأن التعدد هو شيء مزعج وسينقضي،‏ ويجب عليها أن تنجه في خلق تصور لدى أغلبية المواطنين بأن الاختلاف والتعدد هما حالة باقية ويمكن أن تغني اجملتمع بصورة رءيسية.‏ البدء هو الهل الوحيد هناك من يقول إن مشل هذه الديمقراطية هي شيء مستهيل لأن الإنسان بطبعه يكره كل شيء غريب وينجذب عند مجابهة أول أزمة إلى الشيء الذي اعتاده.‏ وهناك من يقول إن الإنسان بشكل طبيعي مشابه ينجذب إلى ويتهفّز من لقاءه مع الشقافات وأنماط الهياة الأخرى وأن الشيء الذي تقف الديمقراطية حياله هو عبارة عن إمكانية تاريخية وليست مشكلة لا حلّ‏ لها.‏ على أي حال فإن التعدد العرقي والشقافي في مجتمعنا ليس‏ بشيء يمكن أن نختار عدم تطبيقه.‏ وبنفس‏ الشكل لا يمكن أن نرفض‏ العيش‏ بهدود أكثر انفتاحا واتصالات أكثر سرعة وأخرى تكون وثيقة بصورة أكبر بين الناس‏ في جميع أنهاء العالم.‏ إن من يهاور اليوم لإقامة مجتمع مبني على التشابه العرقي والشقافي هو إنسان يهاور من أجل مجتمع غير موجود بل من أجل مجتمع لا يمكن إقامته إلا عن طريق الاعتداء على القيم والهقوق والهريات الديمقراطية الأساسية.‏ إن هذا لا يعني أنه من الممكن أن يتم خلق ديمقراطية التعدد العرقي والشقافي في لهظة واحدة ولكنه يعني أنه لا يوجد حل آخر بديل عن أن نبدأ.‏ ما سيبرز للعيان من هذا هو عبارة عن سويد جديدة،‏ وبلد جديد،‏ وبالضبط مشل ما نمت بلد جديدة في السويد قبل ماءة عام.‏ وكما هو الهال آنذاك فإنه يقع على عاتقنا أن نعمل على جعل هذه البلد الجديدة بلدا جيدا للعيش‏ فيها.‏ يوران روسنباري Göran Ros<strong>en</strong>berg موءلف ومحاور اجتماعي أطفال لاجئون من العراق يمارسون رياضة الباندي في حوش‏ في ليكسيلي،‏ إحدى القرى في شمال السويد،‏ هجمات سريعة وطرق جديدة للتعايش.‏ المصور:‏ Mikael Lundgr<strong>en</strong> / PRESSENS BILD بلدك الجديد مقدمة بلدك الجديد مقدمة
Page 1 and 2: السويد كتاب الجيب ح
Page 3 and 4: إلى القارئ أهلا
Page 5: السويد كتاب الجيب 7
Page 9 and 10: 14 السويد كتاب الجي
Page 37 and 38: 71 70 بلديات السويد ج
Page 39 and 40: السويد كتاب الجيب 7
Page 51 and 52: 98 السويد كتاب الجيب
Page 57 and 58:
110 السويد كتاب الجي
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
السويد كتاب الجيب 1
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
السويد كتاب الجيب 1
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
247 246 السويد كتاب ال
Page 127 and 128:
251 250 السويد كتاب ال
Page 129 and 130:
255 254 D-G A- C فهرس‏ أب
Page 131 and 132:
259 258 S-Y P-S فهرس‏ أب
show all

Sverige - en pocketguide - arabiska

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?