现代上海都市文化的早期经验与深层结构 - 吴文化网站

第 2 期 上 海 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 2011 年
市 才 可 能 有 的 城 市 结 构 与 功 能 , 无 论 是 源 自 本 土
的 传 统 文 化 资 源 , 还 是 蜂 拥 而 至 的 西 方 现 代 文 明 ,
正 是 借 助 国 际 大 都 市 上 海 特 有 的 广 阔 城 市 背 景 和
浩 大 文 化 空 间 , 才 最 终 找 到 了 现 代 性 的 生 长 点 或
相 互 融 合 的 路 径 。 当 然 , 这 并 不 是 说 因 为 上 海 城
市 空 间 开 放 , 中 西 文 明 就 不 再 有 任 何 矛 盾 与 冲 突 ,
相 反 , 与 中 国 其 他 地 区 的 现 代 化 进 程 一 样 , 上 海 现
代 文 化 在 建 构 初 期 同 样 是 矛 盾 重 重 的 , 更 多 的 转
换 与 融 合 也 往 往 如 “ 洋 泾 浜 英 语 ” 一 样 不 伦 不 类 ,
但 毫 无 疑 问 的 是 , 在 这 些 中 西 合 璧 或 胡 拼 乱 凑 的
文 化 生 成 中 , 一 种 真 正 具 有 现 代 性 意 义 的 新 型 都
市 文 化 开 始 传 出 柔 弱 而 顽 强 的 胎 动 和 心 音 , 并 随
着 时 光 的 推 移 逐 渐 形 成 了 相 对 稳 定 的 外 观 形 态 与
深 层 结 构 。 如 果 说 外 观 形 态 是 感 性 的 , 容 易 发 生
变 化 甚 至 是 变 幻 莫 测 , 那 么 要 真 正 理 解 和 把 握 上
海 现 代 文 化 , 关 键 就 在 于 如 何 弄 清 楚 它 的 深 层 结
构 。 这 一 深 层 结 构 是 上 海 现 代 文 化 的 “ 本 体 ”, 所
有 的 上 海 现 代 文 化 现 象 也 都 可 以 从 这 里 找 到 自 身
生 长 与 幻 灭 的 根 据 。
如 果 说 , 像 康 德 那 样 的 理 性 工 程 建 筑 不 是 我
们 的 所 长 , 而 且 即 使 最 深 刻 的 理 念 也 需 要 在 个 别
的 感 性 对 象 上 显 现 自 身 , 那 么 我 们 不 妨 为 上 海 现
代 文 化 找 一 个 具 体 的 象 征 。 这 时 不 难 发 现 , 在 中
国 已 有 近 百 年 历 史 的 月 份 牌 是 上 海 现 代 文 化 结 构
最 直 接 的 感 性 表 现 形 式 。
月 份 牌 的 创 作 灵 感 来 自 中 国 传 统 木
刻 年 画 “ 灶 王 码 ”, 灶 王 码 上 印 有 24 个
节 气 与 “ 百 日 忌 ”, 是 简 略 的 历 本 。 受 灶
王 码 的 启 发 ,1888 年 ,《 申 报 》 为 了 感 谢
订 户 , 随 报 赠 送 一 张 1889 年 的 新 式 月 历
牌 , 上 面 印 有 365 天 、12 个 月 、24 个 节
气 , 边 框 则 由 “ 二 十 四 孝 ” 故 事 为 内 容 的
图 画 组 成 。 这 种 新 式 图 片 兼 有 灶 王 码 与
月 份 牌 两 者 的 特 征 , 标 志 着 新 型 的 广 告
在 上 海 诞 生 , 此 后 英 商 利 华 公 司 曾 印 行
《 八 仙 上 寿 》 月 份 牌 。 正 式 标 明 月 份 牌
字 样 的 是 1896 年 印 行 的 《 沪 景 开 彩
图 》, 由 上 海 四 马 路 鸿 福 来 吕 宋 大 票 行
定 制 , 画 面 由 鸿 福 来 票 行 、 繁 华 的 福 州 路
和 上 海 一 些 建 筑 组 成 , 月 份 牌 上 有 “ 中
50
西 月 份 牌 随 报 附 送 不 取 分 文 ”
[3]( P357)
字 样 。
月 份 牌 是 现 代 上 海 重 要 的 文 化 原 创 之 一 , 也
很 能 体 现 中 国 海 派 文 化 的 风 格 与 气 质 。 从 月 份 牌
的 要 素 分 析 看 , 以 所 承 载 的 公 司 广 告 和 赠 阅 形 式
为 中 心 , 月 份 牌 再 现 了 西 方 现 代 文 明 的 商 业 实 用
主 义 ; 以 内 容 方 面 的 “ 二 十 四 孝 ” 图 为 中 心 , 月 份
牌 延 续 了 北 方 与 中 原 文 化 圈 的 伦 理 实 践 理 性 ; 以
艺 术 形 式 方 面 的 时 髦 美 女 为 中 心 , 月 份 牌 又 与 江
南 诗 性 文 化 的 精 神 与 趣 味 十 分 贴 合 。 从 结 构 要 素
的 角 度 看 , 它 们 恰 好 对 应 于 康 德 所 讲 的 “ 真 ”、
“ 善 ”、“ 美 ” 三 元 结 构 。 这 意 味 着 上 海 现 代 文 化 作
为 一 独 立 形 态 的 深 层 结 构 要 素 都 已 具 备 , 同 时 也
是 上 海 现 代 文 化 在 逻 辑 上 迈 出 的 第 一 步 , 因 为 任
何 一 个 健 康 的 文 化 结 构 , 在 结 构 要 素 上 是 不 能 有
残 缺 的 。 而 缺 少 了 “ 真 ”、“ 善 ”、“ 美 ” 的 任 何 一
元 , 都 会 对 文 化 形 态 的 培 育 与 现 实 发 展 造 成 致 命
的 影 响 。 以 西 方 实 用 主 义 、 北 方 实 践 理 性 与 江 南
诗 性 文 化 为 代 表 , 上 海 现 代 文 化 作 为 一 种 有 生 命
力 的 文 化 形 态 已 万 事 俱 备 , 并 在 以 后 的 历 史 进 程
中 逐 渐 生 成 了 上 海 现 代 都 市 文 化 独 特 的 深 层
结 构 。
当 今 上 海 文 化 的 主 要 结 构 要 素 有
三 , 即 从 现 代 以 来 至 今 仍 在 源 源 不 断 地
输 入 的 西 方 文 化 和 在 本 土 内 部 由 于 人 口
流 动 而 不 断 输 入 的 北 方 与 中 原 文 化 等 ,
以 及 与 上 海 在 自 然 地 理 与 文 化 传 统 上 联
系 最 密 切 的 江 南 地 域 文 化 …… 从 本 土 的
视 角 看 , 最 主 要 的 文 化 矛 盾 是 江 南 审 美
文 化 与 北 方 实 用 理 性 的 冲 突 , 而 从 世 界
性 的 眼 光 看 , 则 是 代 表 着 现 实 功 利 的 西
方 物 质 文 明 与 更 看 重 心 理 利 益 的 中 国 诗
性 文 化 的 矛 盾 , 三 种 结 构 要 素 的 相 互 依
存 与 相 互 矛 盾 构 成 了 当 今 上 海 文 化 的 深
层 结 构 。 [10]
在 这 个 深 层 结 构 中 , 既 包 含 了 以 现 代 文 明 为
主 体 的 西 方 工 具 理 性 , 也 包 含 了 以 儒 家 文 化 为 主
体 的 中 国 实 用 理 性 , 同 时 还 包 含 着 以 审 美 自 由 为
最 高 理 想 的 江 南 诗 性 文 化 。 这 在 中 国 城 市 文 化 中
构 成 了 一 个 独 特 而 重 要 的 谱 系 。 其 深 层 机 制 可 以