nica musliman kaÅ¾e prof. Dr Å emso TankoviÄ‡ saborskii zastupnik u ...

More documents

Recommendations

Info

REPORTAŽA » » » vanjska temperatura prelazila 30 stepeni, aerodromski holovi su bili klimatizovani i u njima je bilo jako hladno, tako da se većina nas odlučila da vrijeme provede ispred aerodrom - ske zgrade. Nakon cjelodnevnog čekanja, tek u večernjim časovima smo prošli pasošku kontrolu i autobusima se uputili prema Meki. Na putu do Meke često puta smo zaustavljani, gdje su nam naročito zadužena lica ulazeći u autobuse nudili vodu Zem- Zem, voće, sokove, kolače, hranu, prospekte i drugo. U Meku smo stigli oko 22 sata i smjestili se u hotel Merkur u gradskom kvartu Azizija. Bili smo zadovoljni hotelskim smještajem. Sobe su bile trokrevetne, sa kup - ati lom i svim potrebnim uslovima. Nakon smještaja vođa crno - gorskih hadžija mr. Suad Ukošata, imam iz Ulcinja, obavijestio nas je da trebamo biti spremni izjutra u 4 i 30 sati kako bi pošli do Kabe i obavili obrede umre, obzi - rom da smo na sebi imali hadžijsku odje - ću - ihrame. Sjutradan smo sa nekoliko kombija pošli do Kabe i nakon dolaska smo obavili sabahnamaz, potom smo obavili obilazak oko Kabe, koji se sastoji od sedam krugova koji počinju od vrata Kabe od lijevog ćoška u koji je uzidan crni kamen (hadžerul-esved) i završavaju se na istom mjestu. Obilazak se vrši suprotno od smjera kazaljke na satu, sa desne na lijevu stranu. Prije obavljanja hadžskih obreda podijeljeni smo u pet grupa iz praktičnih razloga, da se brže upoznamo i da se neko ne izgubi u masi kod vršenja određenih obreda. Vođe grupa su bili: mr Suad ef. Ukošata, Mirsad ef. Mučaj, muftija Jusuf ef. Đoković, Mujdin ef. Miljaimi i Ramiz ef. Luboder. Nakon izvršenog prvog obreda, obilaska oko Kabe (tavaf), obavezni smo bili obaviti i drugi obred koji se zove „saj“, a to je ubrzano hodanje između dva stjenovita brežuljka udaljenih oko 50 metara od Kabe i zovu se Safa i Merva, a međusobno su udaljeni oko 375 metara. I ovu razdaljinu treba preći sedam puta, a na odeđenim mjestima treba malo potrčati. Hodanje između Safe i Merve podsjeća hodočasnike na Hadžeru, majku Ismaila a. s. koja je ostavljena u pustinji sa djetetom, trčala između ova dva brežuljka tražeći vodu da napoji žednog sina, dok Svemogući Bog nije dao da se pojavi vrelo Zem-Zem, čiji izvor poslije toliko vremena nije nikad presušio, niti se u njemu voda smanjla, bez obzira što u pustinji kiša ne pada i po nekoliko godina. Sa ovim smo završili obavezne umre i nakon što smo malo skratili kosu, vratili smo se u hotel i skinuli ihrame. Narednih pet dana smo proveli odlazeći na namaze u harem Kabe i upoznavajući grad. Sedmog decembra u nedelju, ili devetog Zul-hidžeta po hidžri, dan uoči bajrama, u jutarnjim časovima smo ponovo obukli hadžijsku odje - 44 mart, 2009. Re vi ja FO RUM r e v i j a ću i autobusima pošli na visoravan Arefat, udaljen od Meke oko 22 km. Izlazak na Arefat pruža nesvakidašnji prizor. Na ovom prostoru instalirano je više od sto hiljada šatora, posebno za muškarce i žene, sa besprijekornim mokrim čvorovima, a čitav prostor je zasađen niskim zelenilom koje uspijeva u ovim krajevima. Sve hadžije, bez obzira ko su i odakle su, deveti dan Zul-hidžeta moraju boraviti na Arefatu. Čak i ako bi se hodočasnik razbolio, morao bi se na Arefat donijeti u bolesničkoj postelji. Arefat je mjesto koje na ovaj dan pruža najbližu i najsličniju sliku Sudnjeg dana prema Kur’anskom kazivanju o Sudnjem danu. Naime oko 3,5 miliona hadžija koliko su procijenili loka - lni mediji u istoj odjeći u bijelim ihramima, okrenuti su prema Brdu milosti (mjestu gdje su se sreli Adem i Hava i cijeli dan spominju, slave i veličaju Svevišnjeg gospodara, moleći Ga za oprost, uputu na pravi put i ostale blagodati. Pod našim šatorom u podnevsko vrijeme, tradi- Jakub Durgut cionalno predavanje o na ulicama Meke značaju ovog događaja od - ržao je Ahmed ef Kalaja, imam iz Tirane, a obzirom da je u ovoj grupi bilo nas 12 Bošnjaka, prevodio nam je naš vođa mr. Suad Ukošata. Nakon predavanja obavili smo podne i ikindiju zajedno, što je ovdje jedino i moguće. Na Arefatu smo bili obavezni da boravimo do večernjih sati, a dio slobodnog vrijemena sam iskoristio da napravim nekoliko snimaka sa ovog događaja. Obilazeći Arefat slučajno sam došao do šatora gdje su bili smješteni bosanske hadžije, a privukao me je glas reisu-l-uleme Mustafe ef. Cerića, koji je u tom trenutku držao predavanje preko razglasnog sistema.
e v i j a Govor reisu-l-uleme me ja jako doj - mio, pored toga što sam ga razumio, predavanje je bilo puno duha i još nečeg meni neobjašnjivog. U ovom “bosanskom” naselju nisam mogao dugo ostati, obzirom da sam daleko otišao od šatora gdje smo bili smješteni i vratio sam se da ne bih svojim vođama pravio nepotreban problem zbog odsustvovanja. Prije akšamskog vremena predavanje pod našim šatorom je održao muftija Jusuf ef. Đoković, a na bosanski jezik su nam prevodili mr. Suad Ukošata i <strong>prof</strong>. Dževahir Arifaj. U večernjim časovima smo autobusima prevezeni na oko 11 km udaljeno mjesto Muzdelifu, gdje smo trebali provesti noć pod otvorenim nebom. Za ovu priliku smo ranije kupili po jedno ćebe i komad prostirke, za svaki slučaj ako bi noć bila hladna. Nemoguće je povjerovati kako je za dva sata sa Arefata na Muzdelifu prevezeno 3,5 miliona ljudi u oko 50.000 autobusa i to bez semafora ili saobraćajne policije. Po dolasku na ovo mjesto obavili smo spojeno dva namaza – akšam i jaciju, koje je predvodio muftija crnogorski Jusuf ef. Đoković. U ranim jutarnjim časovima, na dan bajrama, trebalo je poći na mjesto Mina, gdje je trebalo obaviti još jedan propis hadža - simbolično bacanje sedam kamenčića na veliko džemre. Kamenčiće smo veličine Crnogorske hadzije nakon tavafa manjeg lješnika prije polaska saku - pili na Muzdelifi, a to smo mogli učiniti i na drugom mjestu. Mjesto Mina se nalazi na oko 5 km od Meke, a naš hotel u kojem smo smješteni nalazio se u tom re - onu, tako da je moja grupa pošla u hotel, kako bi ostavili višak stvari, a nakon toga smo pješice pošli na Minu, bacili kamenčiće i tim činom naše obaveze su bile završene. Potom smo morali izvršiti skra - ćivanje kose, nakon čega smo mogli skinuti hadžijsku odjeću, jer smo izvršili glavne obaveze. Na putu od Mine do Meke bilo je instalirano ogroman broj punktova na kojima se vršilo šišanje, a mi smo otišli u jedan salon u centru Meke, gdje smo skratili kosu po našoj želji, što nas je koštalo oko 8 eura. Inače šišanje na ulici je koštalo 1 euro. Nakon toga smo skinuli ihrame, međusobno čestitali bajram na naš tradicionalni način. Obilježavanje bajrama je ovdje sasvim drugačije od našeg. U ponašanju ljudi na ulici nismo mogli ništa naročito primijetiti, jedino po tome što je većina radnji bila zatvorena. Obzirom da smo teško podnosili domaću hranu zbog raznih začina na koje nismo navikli, tražili smo mjesta gdje smo mogli naći neko jelo slično jelima sa naših prostora, a to smo jedino mogli naći u nekom od tur - « « « REPORTAŽA skih restorana kojih je u Meki bio priličan broj. Naveče smo otišli u jedan takav restoran, gdje nas je večerom počastio Baškim Nimanb - egović, poznati kuhar i ugostitelj iz Ulcinja. <strong>Dr</strong>ugi i treći dan bajrama izvršili smo poslednje bacanje ka - menčića na Mini, a zatim smo obavili još jedan obavezni obilazak oko Kabe (tavaf-ifadu). Četvrti dan bajrama u ranim jutarnjim časovima obavili smo poslednji obilazak oko Kabe (oprosni tavaf), nakon čega smo bili dužni napustiti Meku i preći u Me - dinu. Nakon obavljenog opro snog tavafa, svratili smo u “Mek Dona - ldsov” restoran, gdje je našu grupu počastio Ševko Ćulahović, hadžija iz Pljevalja. Boravak u Medini ne spada u obrede hadža, ovo je jednostavno posjeta poslanikovoj džamiji i dru - gim znamenitostima. Put do Medine trebalo je preći za nekih 7 sati, a za cijelo vrijeme putovanja imali smo predavanja koja su na smjenu vršili: Suad ef. Ukošata, Mirsad ef. Mučaj, Mujdin ef. Miljaimi i Dževahir ef. Arifaj. Za vrijeme boravka u Medini najveći dio vremena smo provodili u poslanikovoj džamiji, a posjetili smo mezarove Muhameda a. s. i njegovih prvih sljedbenika i halifa, Ebu Bekra i Omera i nekih članova poslanikove porodice. Posjetili smo i prvu napra - vljenu džamiju u istoriji islama, Mesdžidul-Kuba. U povratku smo posjetili i kralje - vsku štampariju Kur’ana koja je napravljena 1984 godine. Domaćin nam je rekao da se štamparija prostire na 235 hiljada metara kvadratnih i zapošljava 1800 radnika. Go - dišnje izađe iz štampe oko 10 milio - na Kur’ana, a do danas je odštampano oko 250 miliona Kur’ana na mno go jezika. U Medini smo proveli obaveznih osam dana i nakon isteka predvi đen - og vremena, sa medinskog aerodroma smo se vratili nazad kući. mart, 2009. Re vi ja FO RUM 45
Page 1 and 2: Gla si lo o du hov nom, kul tu ro l
Page 3 and 4: RE VI JA FO RUM FO RUM Gla SA DR Ž
Page 5 and 6: e v i j a mart, 2009. Re vi ja FO R
Page 7 and 8: e v i j a FORUM OBILJEžIO GODIŠNJ
Page 9 and 10: e v i j a « « « HRO NI KA MEDRES
Page 11 and 12: e v i j a INICIJATIVA UDRUžENJA
Page 13 and 14: e v i j a Bošnjački slikari u Pod
Page 15 and 16: e v i j a Siniša Bjeković rukovod
Page 17 and 18: e v i j a « « « KRITIČKE PARALE
Page 19 and 20: e v i j a I DALJE NEMA OPTUžNICEZA
Page 21 and 22: e v i j a se spominjao i termin kon
Page 23 and 24: e v i j a SEHARA BOŠNJAČKE KULTUR
Page 25 and 26: e v i j a samo moji problemi-intere
Page 27 and 28: e v i j a SVJEDOČANSTVO O TORTURI
Page 29 and 30: e v i j a Islamske zajednice u Rož
Page 31 and 32: e v i j a da ga oslovi sa Tunjo. Ve
Page 33 and 34: e v i j a Iz knjige “Saga o Podgo
Page 35 and 36: e v i j a kriznim vremenima je još
Page 37 and 38: e v i j a « « « OBRA ZO VA NJE,
Page 39 and 40: e v i j a ordenom Osmanlije trećeg
Page 41 and 42: e v i j a IZ STARIH RUKOPISA Pobrat
Page 43: e v i j a REPORTAžA Put na hadž P
Page 47 and 48: e v i j a najstariji Godušanin pam
Page 49 and 50: e v i j a mart, 2009. Re vi ja FO R
Page 52: • Gla si lo o du hov nom, kul tu

nica musliman kaÅ¾e prof. Dr Å emso TankoviÄ‡ saborskii zastupnik u ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?