Nr 270, grudzień 1976 - Znak

WAClAW HRVNIEWICZ OMIe) W walce 0 wyzwolenie Kosd61 nie moze pomijac dialogu z ideologiami,kt6re S1\ inspiracjq dla roinych ruch6w wyzwolenczych;vvymaga to ooop6lnej zgody na dialog oraz posta'Wy otwactej.W pewnych wypadkach istnieje radykalna opozycja mi ~dzy Kosciolema danE\; ideologi1\ w rozurnieniu czlowieka, dziej6w i sensuzycia. Mimo to chrzescijanie mogE\; probowac nawiqzac dialogi wspolpracowac z tymi ideologiami dla dobra ludikosci w walee0 sprawiedliwosc, wyzwolenie i pok6j. Skutecznosc tej wsp61­pracy i dialogu zaleiy od grvntow:nej znajomosci tych ideologiiors,z od uwainego rozeznani,a sytuacji. Chrzescijanie muszq pami~tac0 tym, ze ka~da ideologia zdradza tendencj~ do samowystarczalnoscii poslugiwania si~ n awet religiq dla realizacji wlasrnegoprogra mu; obce pozostajE\; jej problemy d uchowe czlowieka.Bezwarunkowa i b ezk rytycill1a wspolpraca z ideologiami byla'byryzykowna i szkodliY!a dla chrzescij.anstw a 37.5. PROBLEMY WYCHOWAWCZE.UTU RGICZNO -PASTORALN E I MISYJNEK oscioly prawoslawne stojq obecnie rowniez przed nielatwymipro'blemami wychowawczymi. OkolicZIlosci historyczne przyczynilysi~ raczej do umocnienia wsrod pllawoslawnych tendencji do izolowania si~ ad zycia i ,problem6w nul'tujqcych spoleczensiwa. Obecniepedagodzy prawoslawni dostrzegajq coraz wyraZniej ten fak t. Zwracajqm~ag~ , iZ ·cala e dukacja koscielna przyczynia si~ raczej do pogl~bienia tenden cji izolacjonistycznych, a tym samym pomniejszaszans~ uksztaloowania i poglp'bienia swiadomosci spolecznej. St!\dwielu z nich odczuwa pilnq potrzeb~ pOillownego rozpatrzenia funkcji,ce16w i m etod wychowania chrzescijanskiego w zmieniajqcymsi~ swiecie. Sq przekonani, i2 nie wystarczy juz dzisiaj zadowolic si~flmikcjq przekazywania i strzezenia tradycji. Trzeba odpowie dziee11a pytanie, w jaki sposob pre.woslawna wizja czlowieka m{lze dzisiajwy\vierac wplyw na integralny rozw6j osoby ludzkiej oraz w jakispos6b Kosci61 moz·e dopom6c wierzqcym ksztaioow ac zycie w swietleEwangelii.Jest rzeCZq bardzo znami,e11nq, iz we wspolczesnym praw oslawiupojawia si~ s por~ akcentow krytycznych pod adresem samego podejsdado zagadnienia t r a d y ·c j i. Niektorzy sklonni Sq dopa.trywacsi~ zr6dla niech~ci prawoslawnych wobec zachodzctcych zmiarnw bl¢nym rozumieniu tradycji oraz jej roll w zyciu Kosciol:a. Tradycjanie polega na kurczowym trzymaniu si~ tego wszystkiego,- co" Tamze s. 41::-416.158.3