История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Глава 7ОСОБЕННОСТИ «ПЯТИ ДОМО» результате гонений 845 года, к началу эпохи Тан, былнанесен существенный урон всем буддийским школам, заисключением процветающего движения дзэн. В то времяи в течение более позднего периода Пяти династий (907—960) в рамках дзэнского движения сложились семейныетрадиции, известные как «Пять Домов». Не совсем ясно,когда это выражение появилось, хотя известно, что оностало употребляться вскоре после смерти Фа-яня (885—958), основателя последнего, пятого «Дома».Размежеванию на разные секты послужили две причины:необходимость более близкого объединения испецифика жизненного уклада в разных районах страны.В целом все секты придерживались одной линииразвития и не имели существенных различий. Две основныешколы — Цаодун (яп. — Сото) и Линьцзи (яп. —Риндзай) — положили начало современной традициидзэн. Оба направления можно рассматривать в контекстезаконной преемственности патриархальной традиции.На страницах этой книги мы приведем краткийобзор этапов развития «Пяти Домов».Первым из «Пяти Домов» принято считать школуГуйян, просуществовавшую недолго и получившую своеназвание от двух гор: Гуй в провинции Хунань и Ян впровинции Цзянси, на которых располагались храмы ихоснователей. Гуй-шань (771—853) был назначен настоятелемнового монастыря Дагуй своим учителем, Бай-114