История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

чжаном, после того как доказал свою просветленность.Наставник предложил ученикам ответить на следующийвопрос: «Назовите кувшин с водой как угодно, но не называйтеего кувшином с водой! Так как же вы его назовете?»Гуй-шань молча опрокинул кувшин, и этим поступкомдоказал свое просветленное состояние. В связи сэтим случаем он удостоился похвалы другого наставника,У-мэня, который заявил, что «славный юноша превзошелБай-чжана» и к нему не применимы никакиемонашеские правила.Самыми выдающимися учениками Гуй-шаня были Яншаньи Сянь-янь. Когда родители отказались благословитьЯн-шаня на монашество, он отрубил себе два пальца, чтобыдоказать серьезность своих намерений. Родители уступилисыну, и он посвятил себя служению дзэн. Юношапостигал истину под руководством нескольких наставникови в итоге получил «печать Сознания» из рук Гуй-шаня.Когда последний задал Сянь-яню вопрос относительно егосуществования до рождения, тот не нашелся что сказать ипопробовал найти ответ в священных писаниях. Однако иэта попытка оказалась напрасной. Наконец, он сжег всекниги и стал отшельником в надежде найти ответ на вопросучителя в уединении. В один прекрасный день, занимаясьповседневными делами, он услышал звук упавшейчерепицы и внезапно достиг просветления. Он поспешилк наставнику и сообщил: «От одного удара я забыл все, чтознал, и более не испытываю нужды в аскетической практике».Как показывает этот эпизод, Гуй-шань и его ученикиисповедовали практику внезапного просветления,сопоставимую с методами ортодоксальных наставниковэпохи Тан. Помимо этого, у школы появились и собственныеотличительные особенности.Одной из них была традиция «совершенных знаков»или «круговых фигур», основателем которой был ученикХуай-нэна Хуай-чжан. В школе Гуйян эти символы ис-115