История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ло одухотворению тела. Существуют и такие, кто считает,что после смерти тела душа переселяется в другое и,таким образом, души постоянно рождаются и затем умирают».Первая точка зрения представляет нигилистическиокрашенное буддийское отрицание субстанциональностисуществования души. Во втором случае мы сталкиваемсяс несколько искаженной основной позициейМахаяны, а в третьем — мы имеем дело с индуистскимучением о переселении душ, ассимилированным буддизмом.Христианский миссионер, воспитанный в духе европейскогологического мышления, не мог примиритьэти противоречивые концепции и поэтому пришел квыводу, что дзэнская школа представлена различными«вариантами».В отчете о дискуссиях, составленном испанским братомФернандесом, который, хорошо владея японским,был переводчиком, вопросы и ответы трактуются с разныхпозиций. Все основные религиозные разногласиявозникают в связи с вопросами относительно существованияи ипостасей Бога, бессмертия души, разницымежду человеком и животным, присутствия в мире зла;существования дьявола, божественной благодати и искуплениягрехов. Более остального миссионеры стремилисьукоренить в сознании японцев принцип (pricipio),дающий начало всему сущему. Приверженцы дзэн принималиэту концепцию. Но согласно их позиции принципомявляется Ничто.«После проявления к существованию великой Пустоты,ей ничего не остается, как вернуться к той же изначальнойпустоте . Этот принцип порождает всевещи, будь то люди, животные или растения. Даже сотвореннаявещь содержит в себе этот принцип, и, когдачеловек или животное умирает, четыре элемента возвращаютсяв свое изначальное состояние, а этот принципвозвращается к тому, чем он является... Принцип ни218