История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

тугальскую одежду, а любые европейские вещи вызывалинеизменное восхищение. Взаимопроникновениекультур двух народов продолжалось до тех пор, пока неначалась череда гонений на христиан. Тем не менее взаимовлияниелучших японских традиций и христианства,происходившее за счет контактов с представителямизнатных семейств, оставило существенный след в историиобщечеловеческой культуры.Христианский даймьё и чайный путьПериод японской истории начиная с 1573 года, ознаменованногоокончанием сёгуната семейства Асигава,и вплоть до захвата власти Токугава Ёясю в 1600 годуизвестен как «военное время» (сэнгоку-дзидай). Чайныйпуть (саде), ставший притчей во языцех, служил в лихолетьеостровком мира среди ужасов нескончаемых войн,во время которых были уничтожены многие драгоценныепроизведения искусства эпохи Муромачи. В Япониипараллельно развивались два стиля чайной церемонии— рыцарский и купеческий, ибо купцы проявлялине меньший интерес к этому искусству, чем аристократы.Правитель Хидэёси был большим любителем чайнойцеремонии и устраивал пышные церемонии чаепития.Тихая обитель его чайного мастера, Сэн-но-Рикью (см.главу 11), была главным центром японской культурнойжизни. Согласно концепции Рикью чайная церемонияявляется порождением дзэнского духа. Именно он советовалсвоим ученикам «прежде всего совершенствоваться,осуществляя закон Будды», так как без прилежногоаскетического воспитания основанный на вереидеал культа чаепития лишается всякого смысла.Пик популярности чайного пути в эпохи Эйроки(1558-1570), Гэнки (1570-1573) и Тэнсё (1573-1592)совпал с периодом процветания христианской миссии.226