История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Тадаоки развивал в себе добродетели воина и художника.Он с симпатией относился к миссионерам, хотя и непожелал изменить вере своих предков. После скоропостижнойи трагической смерти своей отважной жены онжертвует большую сумму церкви в Осаке и заказываетзаупокойную мессу, на которой присутствует.Христианский даймьё Августин Кониси Юкинаги,который подобно своему сеньору Хидэёси самостоятельнодобился дворянского звания, был человеком совершенноиного склада. Личность Юкинаги была отмеченавеяниями его эпохи, то есть XV[ столетия. Иными словами,в нем причудливо сочетались элементы современногогуманизма, воспитанные христианской верой, сповадками и поведением средневекового феодала. СемьяКониси принадлежала к купеческому сословию и, вероятно,проживала в Сакае, но ко времени приезда в ЯпониюФранциска Хавьера перебралась в Киото. Его отец,Риюса, решился на принятие христианства. При двореХидэёси он занимал должность казначея или министрафинансов и отвечал за проведение чайных церемонийсвоего господина. Старший сын стал купцом и такжебыл горячим поклонником чайной церемонии.Второй сын в молодые годы пренебрегал художественнымиизысками и утонченным домашним комфортом.Он решил стать моряком и со временем дослужилсядо адмиральского чина. В качестве одного из главныхучастников Корейской кампании он стал одним из ведущихполитиков страны. Его имя редко появлялось всписке гостей, приглашенных Рикью на чайную церемонию.После решительной победы Ёясу при Сэкигахареон должен был заплатить собственной жизнью заверность младшему сыну покойного Хидэёси. Как христианин,он не мог совершить харакири и поэтомуотдал себя в руки палача. По-своему Юкинага был виднойфигурой, как незаурядный человек и как христианин.235