История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ленный всегда следует природе — когда он идет, стоит,сидит или лежит».Бунан свободно владел японским стилем кана и написализвестный коан. Сохранилось и его собрание «словдхармы».Наставник Банкэй (1622—1693) был человеком публичным.Непревзойденный оратор, он собирал толпыслушателей. По свидетельству некоторых источников,его аудитория достигала пятидесяти тысяч человек. Банкэйсвободно цитировал и трактовал сложные высказываниябудд и патриархов; объясняя сущность Путипростым людям, он прибегал и к таким средствам убеждения,как окрики и битье. «Грядущее сердце Будды»было его коньком: «Если вы живете в согласии с сердцемБудды и не поддаетесь искушениям, у вас нет необходимостив дальнейшем просветлении. Лишь сидитес сердцем Будды, живите с сердцем Будды, спите и просыпайтесьлишь с сердцем Будды, пребывайте лишь ссердцем Будды! Если вы ходите и стоите на месте, сидитеи лежите как живой Будда, то вам нечего большеделать. Удовлетворенное сидение в сознании сердцаБудды называется дзадзэн. Дзадзэн — это вечное состояние,но не то, которое поддерживается только во времязанятий в зале для медитаций».Вдохновленный мистическим понятием прямодушия,Банкэй без труда находил ответы на вопросы, связанныес повседневной жизнью, и давал простые и понятныесоветы. Однажды крестьянин спросил его: «От рожденияя вспыльчив и несдержан. Крестьянский труд и заботыпо дому занимают все мое время и не позволяют мнеследовать сердцу Будды. Так как же мне следовать грядущемусердцу?» Наставник ответил:«От рождения все люди наделены сердцем Будды, иты не впервые ищешь путь, по которому надо следовать.Если ты выполняешь свои обязанности с должным усердием,то ты уже следуешь грядущему сердцу. Если ты247