История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ние, которое Хакуин выражает метафорически. Прорывприносит освобождение, чистоту и радость.Убежденный в том, что он достиг просветленного состояния,Хакуин спешит сообщить радостную весть Этану,престарелому отшельнику из Сёдзуан в округе Синано.Наставник принимает его, и ученик, рассчитываяна похвалу, рассказывает о своих впечатлениях и передаетему стихи, посвященные опыту просветления. Далееследует одна из оригинальных, грубых и полных«черного» юмора сцен, которыми славилась дзэнскаятрадиция со времен великих наставников эпохи Тан.Мастер Этан берет в левую руку свиток со стихами иговорит: «Этому ты научился. Это — твое теоретическоезнание. А теперь покажи мне свое интуитивное видение,свое просветление». Одновременно он протягиваетнавстречу ученику свою правую руку.Хакуин упорно отрицает справедливость приговоранаставника по поводу несовершенства его просветления.Далее следует острая словесная перепалка, в конце которойстарый монах, выкручивая нос Хакуину, приговаривает:«Ты — жалкое отродье дьявола в темнице!»В итоге Хакуин, пытаясь смирить гордыню, спрашиваето причинах, по которым наставник счел его просветлениенесовершенным, и престарелый учитель, в духе коана,рассказывает историю о смерти китайского наставникаНань-цюяня. Хакуин не слушает его и собирается уйтивосвояси. Наставник останавливает строптивого и вновьосыпает бранью, приговаривая: «Ты — жалкое отродье дьяволав темнице!» На этой «оптимистической» ноте беседазаканчивается.Хакуин не оставляет практику. По-видимому, непреклоннаястрогость высокопросветленного старика заставилаего продолжить поиск. Как мог он бросить дело, пройдялишь полпути? Следующие строки свидетельствуют о безжалостныхиспытаниях, которые были суждены Хакуину.Он пишет:266