История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Глава 15СУЩНОСТЬ ДЗЭНИстория и формаСуществует ли лишенная качеств и словесного выраженияформа, посредством которой «отсутствие воротстановится вратами»? Д.Т. Судзуки представил дзэн западномумиру как чистой воды мистицизм, как парадоксвне любых категорий, как явление вне истории и метафизики,не предполагающее принадлежности к религиозномусообществу. В отличие от этого историка мыпопытались обрисовать фактические черты дзэнскогомистицизма в его историческом развитии, отметить характери деятельность его приверженцев, сделать экскурсв его историю и проследить его эволюцию. Может показаться,что сущность дзэн подобна плывущему по небубелому облаку, не имеющему истории, чуждому метафизике,равно как не имеющему отношения к любой изсуществующих религий. Но в реальности дзэн развивалсяпо общечеловеческим законам, и его история, несомненно,облачена в некие формы.Как правило, историческое исследование истоков тогоили иного явления представляет собой едва ли не единственноесредство постижения его сути. Поэтому японскиеисследователи начинают представление дзэнскойистории с древнебуддийской Дхьяны, которую они называют«Хинаяной дзэн». Однако истинные корни ученияследовало бы искать в великих сутрах Махаяны.286