История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

этим требованиям. В действительности те, кто практикуетдзэн, осознают, что они осуществляют религиозноеслужение, и уверены в том, что нашли для себя не «подменурелигии», но «подлинную возможность религиознойжизни».В том, как дзэн приняли в Европе и Америке, основнуюроль сыграли психотерапевтические надежды западныхлюдей. Дзэн лишили присущего ему религиозногосодержания. В некотором смысле была предпринята попыткатолковать его как чисто терапевтическую систему.Несмотря на то что было бы наивным отрицать психотерапевтическийэффект дзэн, его дух не может бытьпредметом изучения в лабораториях психологов. Порожденныйизначальным стремлением человека к религиозномуслужению, в течение многих столетий дзэн служилстимулом к великим религиозным свершениям. Следовательно,психологи не могут судить об истинной ценностии смысле дзэн-буддизма.Натуралистический мистицизмВ конце нашего исследования мы пытаемся определитьсущность дзэнского мистицизма, но не претендуемна обсуждение религиозного опыта, о котором сохранилисьмногочисленные записи. Мы далеки от того, чтобыанализировать и оценивать чьи-то личные впечатления,которые во всех случаях отличаются субъективностью и,соответственно, не могут быть признаны психологическиточными. Напротив, мы осуществляем попытку выделитькатегории, наиболее ярко отражающие сущностьучения, подкрепляя наши выводы документальным материалом.Термин «натуралистический мистицизм» говоритсам за себя. Этим словом обозначают внезапныйрелигиозный опыт или психический контакт с абсолютнымбытием, что кардинальным образом дистанцирует299