История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ет, что нирвана (в рамках формулы зависимого начала [патиккасамуппада])есть не что иное, как реализация относительностибытия. Следует отметить, что он, как и многие другие последователибуддизма Махаяны, приписывает нигилистическийподход к толкованию термина адептами Хинаяны.5 Сами буддологи трактуют этот закон неоднозначно. В товремя как приверженцы Махаяны, такие, как Уи, усматривают вэтой формуле раннебуддийское понимание относительностибытия, буддисты Хинаяны воспринимают его как троекратныйподъем причинной взаимозависимости в прошлом, настоящем ибудущем. В нашем распоряжении нет исторических источников,которые позволили бы определить, которое из этих толкованийявляется аутентичным. Первое пояснение носит метафизическийхарактер, в то время как второе соответствует индийскому представлениюо цикле перерождений в сансаре.6 Согласно Уи, упомянутое различие, о котором говоритсяв хинаянских текстах, отнюдь не восходит к примитивномубуддизму, но принадлежит к более позднему периоду философииХинаяны. По мнению этого автора, истинная концепциянирваны означает достижение состояния Будды, которое неимеет ничего общего с физической смертью. Коль скоро прижизненноедостижение этого состояния было недоступно пониманиюболее поздних толкователей учения, которые тем неменее ждали от практикующих аскетов конкретного результата,эти буддологи отличали одну нирвану от другой по наличиюили отсутствию жизненного субстрата. Подобное различиебыло соотнесено с доктриной о переселении душ, которая непринадлежит изначальному буддийскому учению.7 Практически все современные исследователи буддизмапроводят различие между аутентичной доктриной Шакьямунии позднейшим развитием Хинаяны. Регамей последовательноотслеживает доканонический буддизм, Малую Колесницу иБольшую Колесницу. Конзе добавляет к его исследованиюсправочную хронологическую таблицу, в которой первое упоминаниео Хинаяне датируется 246 г. до Р. X., то есть почтитремя столетиями спустя после смерти Будды. В «Краткой историииндийской философии» Уи предлагает следующую классификацию:1) примитивный буддизм, просуществовавший втечение тридцати лет после ухода Будды в нирвану; 2) раннийбуддизм — до 270 г. до Р. X. (коронация Ашоки); 3) сектантскийбуддизм — с 270 г. до Р. X. по 100 г. до Р. X.; 4) Хинаяна310