История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ператора Сяо-мина прибыть ко двору Северного царства.Драматические эпизоды с отравлениями и приглашениямик императорскому двору, по-видимому, по мнениюдревних биографов, должны были усилить то впечатление,которое он производил на современников. Впрочем,в краткой биографии патриарха, которую излагает Даосуань,не встречается ничего похожего. В более позднейбиографии, составленной монахом Сун-юнем, последнийрассказывает о том, что встретил Бодхидхарму в ЦентральнойАзии, спустя три года после его смерти с однойсандалией в руке. Другую сандалию впоследствии обнаружилипосле вскрытия могилы патриарха. В других легендахговорится о его возвращении в Индию или о переездев Японию.Во многих мифах отчетливо просматривается стремлениеего учеников восславить имя покойного учителя иприукрасить его образ. Ту же цель преследуют выдуманныебеседы между Бодхидхармой и учениками, написанныев стиле более поздних коанов, составленных в эпохиТан и Сун. Но главной целью древних биографов,несомненно, было желание оградить учение от происковмногочисленных недоброжелателей, сохранить аутентичностьдоктрины и ее дух.Достоверных фактов о жизни Бодхидхармы крайнемало. С уверенностью можно говорить о том, что он действительносуществовал и был выходцем из Индии. В ЮжномКитае он пробыл недолго, а затем направился на север,где в течение более чем сорока лет проповедовал своюдоктрину о просветлении. Будучи мастером индийскойдхьяны, он пользовался заслуженным уважением современникови сплотил вокруг себя многих учеников. В периодмежду 516-м и 526 годом он появляется в храме Юнни-сю,а затем в монастыре Шаолинь-сю, где после девятилет безмолвного сидения напротив стены передает дхармусвоему ученику Хуай-кэ. Он умирает в зрелом возрасте (до534 года). Дао-сюань заканчивает биографию патриарха76