История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

с Бодхидхармой. Первый патриарх не только не отрицалважности сутр, но и высоко ценил их.Несмотря на то что история учения Бодхидхармы неотличается фактической достоверностью, его деятельностьс полным правом можно назвать шагом вперед внаправлении, указанном основателями китайского буддизма,а именно Дао-анем, Хуай-юанем, Сен-чжао и,прежде всего, Дао-шэнем. Бодхидхарма также испыталвлияние китайской философии, но что касается основныхположений доктрины, то его учение, несомненно,отличалось от великих махаянских сутр 17 .С первых дней существования в дзэн ощущался сплавиндийского мистицизма и китайской философии. Согласнотрадиции, двадцать восьмой индийский и первыйкитайский патриархи являются своего рода связующимзвеном между двумя странами. Тем не менее истиннаяисторическая роль Бодхидхармы в процессе религиозногостановления остается неясной. И все же внезапностьпросветления приобретает отчетливые очертания в концепции«созерцания стены». Однако одного слова «бигуань»вряд ли достаточно для того, чтобы определитькачество и степень внезапности просветления, которомуучил и которого достиг Бодхидхарма.Ученики и последователиЖизнь преемника Бодхидхармы Хуай-кэ тесно связанас биографией первого патриарха 18 . Большинствохроник придают особое значение двум эпизодам в егослужении дзэн, а именно принятию ученичества и посвящениюв патриархи. Первый эпизод имеет яркуюдраматическую окраску. Хуай-кэ в заснеженных окрестностяхмонастыря Шаолинь умоляет Бодхидхарму взятьего в ученики. Однако его мольбы отвергаются. Он отсекаетсебе руку и подносит ее наставнику, и тот, по-79