История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

и иных превратностях судьбы носят тенденциозный характери преследуют единственную цель — опорочить севернуюшколу.До того как Хуай-нэн пришел к Хун-жэню, он позналнищету и лишения. Его отец умер рано, — согласно некоторымисточникам, когда мальчику было лишь тригода от роду. Вместе со стареющей матерью он едва сводилконцы с концами. Они жили продажей дров, которыеюноша относил на рынок. В один прекрасный деньон услышал, как его покупатель прочел отрывок из сутры,и испытал внезапное просветление. Он поинтересовалсяназванием этого священного текста, и ему ответили,что писание называется «Алмазной сутрой» (одна изсутр трансцендентальной мудрости).Покупатель поведал ему о процветающей школе просветленияХун-жэня, расположенной на Восточной горе.Хуай-нэн мгновенно принял решение. То, как он, передтем как принять решение, заручился помощью покупателяи запас провизию для своей престарелой матери,является более поздним добавлением. Такой же надуманнойпредставляется и его полная безграмотность, ибо теже источники свидетельствуют о том, что он хорошоразбирался в сутрах Махаяны. Уже во время своей первойбеседы с пятым патриархом он высоким слогом,напоминающим стиль «Нирвана-сутры», говорит о природеБудды, свойственной всем живым существам, а еголекции свидетельствуют о хорошем знании содержанияпо крайней мере семи великих сутр.Из всего, что сообщается о юности Хуай-нэна, невызывают сомнения лишь его отношения с Хун-жэнем.Так, согласно хроникам, он прибыл в Ван-мэй в возрастедвадцати четырех лет в год, в течение которого онвосемь месяцев жил подле Хун-жэня, то есть в 661 году.Вскоре он достиг просветления, удостоился посвященияи вернулся в Южный Китай уже в качестве шестого патриарха.Следующие шестнадцать лет он провел в одино-96