Пастор 7 (избранные материалы) - Московский концептуализм

ПАСТОР 7опознанным, названным, прикрепленным к какой-то определенной роли,к какому-то месту, ускользающий от всего этого.И. Кабаков. НОМА, Kunsthalle Hamburg, 1993КОЛУМБАРНЫЕ МАШИНЫ – объекты, аппараты, инсталляции, призванныеостановить поток интерпретационного производства и иллюстрирования.Мыслясь как альтернатива “машинам безбрачия” (термин, инспирированныйфранцузским литературоведом Мишелем Карружем), занятым по Делезу“производством потребления” и дающим “галлюцинациям их предмет, а бредуего содержание”, к.м. разрушают предзаданный контекст (в основном, путемразличных темпоральных манипуляций), возвращая его к чистой случайноститекста, с его всегда отсутствующим автором и недоступным содержанием.Ю. Лейдерман. “Колумбарные машины”. – “Имена электронов”, Спб, 1997КОММЕНТАРИЙ – смещение внутреннего интереса с изготовления “предмета”–романа, картины, стихотворения – на рефлексию, на создание сферыдискурса вокруг него, на интерес по выявлению его контекста. Уверенность,что “комментирование” намного глубже, интереснее, “креативнее” самогообъекта комментирования.И. Кабаков. НОМА, Kunsthalle Hamburg, 1993КОМНАТА ОТДЫХА – экспозиционное пространство, в котором кристальнаяясность концепции, стиля, мотивировок автора оборачивается тотальнойтупиковостью для зрителя.С. Ануфриев, В. Захаров. “Тупик нашего времени”– Pastor Zond Edidion, Кельн, Москва, 1997КОНАШЕВИЧ – (принцип) многоразовое последовательное применениепринципа Балларэт, огибающая практика, создающая метаиллюстративнуюповерхность, очерчивающую Индивидуальное Психоделическое пространство.Назван по имени видного советского иллюстратора В. Конашевича.Ю.Лейдерман. “Балларэт и Конашевич”, 1989М Г. “Тайна Боскомской долины (Балларэт и Конашевич)”.Инспекция “Медицинская Герменевтика”, “Идеотехника и Рекреация”, М., 1994КОНЕЦ ГЕОГРАФИИ – причина, которая вызвала современное общественноесамочувствие “конца истории”, так как исчерпались культуры, доселедруг другу неизвестные. Это объясняет “конец прогресса”, уничтожение идеи“человечества”, низведение в ничтожество “человечества” и “человеческойистории” как категории – с одной стороны, с другой – становится понятнойапологетика “личности” и “личной истории” в современном обществе.С. Гундлах. “Конец географии”. 1990520