Часовня Параскевы Пятницы - Научной библиотеки

Часовня Параскевы Пятницы // Красноярск в четырёх веках : путеводитель по истории города.1628-2003. - Красноярск : Издательские проекты, 2003. - С. 48-49.Часовня Параскевы ПятницыВ память о муках "осадного сидения" и в память погибших в штурмахмая 1667-го и сентября 1679-го красноярцы после 1703 года поставилипамятный крест на холме Кум-Тигей (Караульной сопке). Дважды в год, вмае и сентябре, в дни чудесного спасения Красноярска жители устраиваликрестные ходы и служили молебен. Это первый мемориальный памятникгорода. В 1780-е годы красноярцы обновили обветшавший крест, поставилинад ним крышу на четырех столбах. В 1804 году на средства купца И. Л.Новикова деревянный крест заменили на железный и соорудили стенычасовни.В 1855 году вместо сгоревшей была поставлена каменная часовня,ставшая символом города. В 1930-е годы крест с нее снесли. В таком видечасовня изображена на 10-рублевых купюрах Российской Федерации. Этовосьмигранная кирпичная башня. Высота ее 15 м, диаметр 7 м, высота стен7 м, длина каждой грани 2,4 м. В 1972 году часовня реконструированаархитектором Брусяниным.В 1996 году внешний облик часовни сильно изменили: в нее провели отопление, расписали еефресками, маковку заменили на значительно большую, что исказило первоначальные пропорции.Шестерова, Л. А. Часовня на Караульной горе / Л. А. Шестерова // Красноярск : история исовременность : к 375-летию со дня основания : мат. межвуз. науч.-теоретич. конф. Вып. 2 /Красноярский институт социальных наук. – Красноярск, 2003. – С. 22-24.ЧАСОВНЯ НА КАРАУЛЬНОЙ ГОРЕШестерова Л. А.Часовня отмечает памятное историческое место, связанное с первыми этапами жизни городау Красного Яра: здесь с 1628 года стояла сторожевая сигнальная вышка. С нее можно былоиздалека видеть приближение неприятеля. Когда такое случилось, караульные зажигали костер,подавая знак, чтобы острог готовился к осаде.В память об этих мужественных людях красноярцы на месте сторожевой вышки поставилидеревянную часовню Параскевы Пятницы, а гору назвали Караульной. Часовня названа в честьособо почитаемой в прошлые века в сибирских краях великомученицы Параскевы Пятницы.В давние времена к часовне на Караульной горе совершался ежегодно крестный ход изгорода в июне на девятую Пятницу после Пасхи. "В честь Девятой Пятницы (совершался) крестныйход из Воскресенского собора в часовню ее имени, построенную на Каминской горе однимкупцом в избавление себя от опасности". Девятая пятница, всегда бывает "постна" и обетная.Девушки, парни, мужики и бабы, горожане разных званий, по обету ходят на поклонение к ДевятойПятнице за десятки и за сотни верст ради излечения от болезней, получения способности кдеторождению, вымолить жениха или невесту и прочая…"По данным из архива Енисейской Духовной Консистории видно, что она существует сдавнего времени и построена на месте бывшего Казачьего Сторожевого пикета. В делах вышеупомянутогоархива об этой часовне, между прочим, говорится следующее: "с прибытиемказаков в Сибирь и основанием ими между рекой Енисеем и речкой Качею острога, где нынестоит Красноярск, против него, за Качею, на горе, образовавшейся сопкою, как месте самомвозвышенном, казаками была учреждена охранительная стража от набегов татар-качинцев. Сэтого места казаки, видев всю окрестность, при набеге качинцев давали знать жителям, и последниепринимали меры к охранению себя. С прогнанием же татар-качинцев и с увеличением населенияострога христианами, в память избавления предков их от врагов, на месте бывшего караула нагоре-сопке, с разрешения Подольского Епархиального начальства выстроили деревянную часовню ипоставили в ней крест Господен".

В странах Запада часовня называется капеллой. Скажем, знаменитая Сикстинская капелла вВатикане в Риме, один из наиболее выдающихся памятников итальянского искусства эпохиВозрождения. Капелла в Риме была освящена в 1483 году Римским папой Сиктом IV, по именикоторого она и получила свое название. Над фресками Сикстинской капеллы работали художникиБоттичелли, Россели, Перуджино и великий Микеланджело Буонаротти.Часовни-капеллы строились в христианском мире в замках и дворцах, в частных домах, у дорог,на горах, в лесах, часто на месте памятного события, иногда и как священный мемориал самогоэтого события.Часовня - культовое сооружение, помещение для религиозной службы, в котором нет алтаря, нетпостоянного священника, где службы совершаются от случая к случаю, чаще всего в особенные,памятные дни. Так, Красноярская часовня, по преданию была построена впервые в 1804 годукупцом Новиковым на месте, где был некогда казачий караул. Незадолго до того купец совершалразведывательное плавание по горно-таежной реке, искал, где можно начать разработку золота. Еголодка попала в порог, произошла авария, купец чуть не утонул, и вот там-то, молясь за спасение,он и дал обет построить в Красноярске какую-никакую церковку. Во исполнение обета Новиковсрубил и отделал здание деревянной часовни на Караульной горе. Деревянная часовня продержалась,чуть ли не сорок лет, в сороковых годах в грозу она сгорела дотла.Новая часовня была построена в 1852-1855 гг. архитекторами Я. Алфеевым и Я. Набаловымна средства известного Красноярского мецената золотопромышленника А. И. Кузнецова. ЧасовняПараскевы Пятницы - небольшая культовая постройка с выразительными крупными деталями,рассчитанными на восприятие с дальних расстояний и стилизованными под древнерусские формы.Здание восьмигранное, кирпичное, увенчанное ребристым металлическим шатром. Грани восьмерикапрорезаны четырьмя оконными проемами с полукруглым завершением. Окна прикрытыковаными решетками.В 1973-1975 гг. была проведена реставрация часовни по проекту архитектора А. С. Брусянина.К сожалению, проект был осуществлен полностью, вместо утраченного кровавого золотогокреста был установлен шпиль. И только осенью 1990 года вновь православный крест появилсянад нашим городом. Часовня обрела свой прежний вид.Несмотря на непогоду, холодный ветер и морось, пришли в один из субботних дней ноября(10 ноября) 1990 года на это место священники и горожане, поставили у стены икону ПараскевыПятницы, прибыл и епископ Антоний - глава нашей возрожденной епархии. И начался благодарственныймолебен и освящение часовни. Люди подходили, ставили перед иконой свечи. Шелдождь, а они горели прямо под открытым небом. Шел дождь, омывая новенький крест, и он блестелсквозь осеннюю мглу. Можно сказать, наша история возрождается. И каменная часовня выситсянад городом как памятник основателю города.На площадке часовни не раз работал над своими этюдами В. И. Суриков. В музее-усадьбеВасилия Ивановича Сурикова есть набросок с видом действующей, осененной крестом, часовниПараскевы Пятницы.Здесь, в августе 1887 году наблюдала солнечное затмение экспедиция Русского физикохимическогообщества, среди членов которого был русский ученый, изобретатель радиоАлександр Степанович Попов. Об этом говорит мемориальная доска.Случались с этой часовней и настоящие "чудеса". Так, в какой-то из годов Воскресенскийсобор подарил часовне свою священную икону, крестный ход унес ее в здание часовни ипоместил на новом месте. И велико было удивление прихожан, когда на следующий день иконы вчасовне не оказалось. После недолгих поисков икону обнаружили в Воскресенском соборе напрежнем месте. Ее снова перенесли в часовню. И снова она исчезла, неведомыми путями, вновьоказавшись на старом месте в родном для нее соборе. Опять отправили в часовню, устроили околонее караул, снова икона утром была в соборе. Там ее и оставили...Часовня на Караульной горе - один из символов нашего города. Она хорошо спланирована ипостроена: из любой точки в городе она кажется внушительным, значительным объектомархитектуры, безусловной городской достопримечательностью. Однако когда выберешься туда, навысоту, к часовне, увидишь вдруг, что она совсем невелика, проста и непретенциозна. Впрочем,иллюзия громадности - общее свойство нагорных строений: башен, дворцов, замков.В часовню Параскевы Пятницы можно приехать в любое время суток, успокоить свою душу ичувства, спокойно помолиться и послушать службу, поставить свечи за своих близких. Для нас большаярадость, проснувшись утром, увидеть сияющую красоту - позолоченный купол и крест. Однако

вызывает особенное сожаление наших прихожан тот факт, что звучат голоса, не только недовольныеобновлением часовни, но и встречаются резкие выпады против перемен по этому поводу.Быконя, Г. Ф. Часовня Параскевы Пятницы на памятном месте сторожевой вышки гарнизонаКрасноярского острога / Г. Ф. Быконя // Памятники истории и культуры Красноярского края.Выпуск 4, книга I / сост. Г. Ф. Быконя. – Красноярск : Красноярское книжное изд-во, 1997. – с.119-121.г. Красноярск,Покровская (Караульная) гораЧасовня Параскевы Пятницы на памятном местесторожевой вышки гарнизона Красноярского острогаКрасноярск в 20-е гг. XVII — нач. XVIII вв.являлся порубежной крепостью, которая обеспечивалабезопасность Енисейска, Томска и Кузнецка и приводилав российское подданство народы Среднего Енисея.Во времена активной борьбы с Джунгарией и АлтынханамиКрасноярск дважды побывал на волосок отгибели. В середине мая 1667 г. соединенные силы джунгар,енисейских киргизов и тубинцев осадили острог«по обе стороны Енисея». Красноярцы отбились с большимтрудом, потеряв 194 человека убитыми. Всеокрестные селения были выжжены, а их жители уведеныв плен. В сентябре 1679 г. начальный князьенисейских киргизов Ереняк вместе с черными калмыками вновь осадил Красноярск. Защитникиострога в почти безвыходном положении освободили из тюремного «поруба» ссыльного черниговскогополковника Василия Многогрешного и под его умелым начальством отбились от неприятеля.После этой осады непосредственная угроза Красноярску уже не возникала. Таким образом, караульнаявышка, поставленная сразу при Дубенском на холме Кум-Тигей или Караульной сопке игралаважную роль в системе обороны Красноярского острога. С ней открывался наилучший обзор окрестностейКрасноярска: по правому берегу — долина Енисея между Куйсумскими и Ботойскими горами,по левому на север — степные просторы по pp. Каче, Арею, носившее название АрейскойНанжюльской, Кижижульской и Анзельской степи и т.д.Возможно, именно с этого места делал А. А. Дубенский в 1624 г. «чертежи... урочищам иместам, где могло было быть в Тюлькиной земле острогу».Нет сведений о том, как выглядела сама караульная вышка. Скорей всего, она представляласобой смотровую площадку на высоких опорных столбах типа тех, что устраивались на острожныхбашнях. Сигнал об опасности, очевидно, подавался подвешенным вестовым колоколом, а в дневноевремя — и дымом.После ухода в 1703 г. в Джунгарию части енисейских киргизов всем стало ясно, что мирнаяжизнь навсегда пришла на берега Енисея. В память о погибших, о муках осадного «сидения» красноярцыпоставили на месте дозорной вышки огромный деревянный крест. Дважды в год, в мае исентябре, в дни чудесного спасения Красноярска от гибели, жители стали устраивать крестные ходыи служить молебен у этого первого в истории города мемориального памятника. Так, вершинаКараульной горы с крестом приобрела значение символической коллективной могилы защитниковКрасноярска. И именно так считали красноярцы, когда в 80-х гг. XVIII в. просили Тобольскуюконсисторию обновить крест, обнести его особой оградой и не запрещать молебны около него.Несмотря на отрицательную позицию тобольского митрополита, горожане, вероятно, на средствасына боярского Толщина, обновили крест и поставили над ним крышу на четырех столбах.В 1804 г. на средства купца И. Л. Новикова обветшавший крест заменили на железный, абоковыми стенами стали «иконы большого размера с изображением святителей». В 1825 г. иконы «заобветшанием часовни» перенесли в собор на Стрелке. В таком виде часовня изображена на акварели«Вид Красноярска» ссыльного француза Алибера, выполненной в 1842 г.

В своем рапорте 1842 г. красноярский благочинный Иконников, оправдываясь перед Тобольскомв существовании этого несанкционированного мемориального сооружения, подчеркивал, что крест сдатами основания острога и всех осад водружен «в память того, что, когда до города был острогказацкий, на этой вершине горы был поставлен караул в предосторожность от нападения... татарскихорд».В 1865 г. вместо сгоревшей была построена новая каменная часовня, ставшая символом городаКрасноярска. В 1992 г. часовня была передана Красноярско-Енисейской епархии.Часовня представляет собой восьмигранную кирпичную башню, стены которой оштукатурены,покрашены светлой краской. Крыша восьмискатная, покрыта кровельным железом, покрашенакрасно-коричневой краской. С южной, северной и западной сторон металлические двери с ажурнымиметаллическими решетками и бетонными крыльцами с тремя ступенями. С юго-юго-востока, югоюго-запада,северо-запада и северо-северо-востока окна с арочным завершением, закрытые листовымжелезом и ажурными металлическими решетками. Все двери и окна вместе с решетками покрашены«стальной» краской. На юго-восточной стороне (лицевая — южная) часовни рисованное маслянойкраской изображение Параскевы Пятницы с православным крестом в правой руке. По обе стороны отголовы надпись, выполненная краской (красной) от руки старославянским церковным шрифтом:«Святая великомученица Параскева Пятница». Ниже изображения написанный красной краскойстарославянским церковным шрифтом текст из Тропаря мученице Параскеве Пятнице (глас 4):«Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужескую крепость приемши, женскую женемощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи, глаголющи: приидите, тело моемечом ссецыте и огнем сожгите: аз бо радующися иду ко Христу, Жениху моему: тоя молитвамиХристе Боже, спаси души наша» и «Празднование и почитание иконы 28 октября».Размеры: высота часовни — 15 м, диаметр — 7 м; высота стен — 7 м, длина каждой из граней— 2,4 м.В 1972 г. по проекту архитектора Бруснянина часовню реставрировали, но без креста намаковке, снесенного в 30-е гг. В 1996 г. серьезно был изменен внутренний интерьер и внешний обликчасовни, ставшей действующей. Стены расписаны фресками и проведено отопление, а маковка замененана значительно большую по размерам, что исказило пропорции этого памятника архитектурывсероссийского значения.ЛИТЕРАТУРА:ГАКК. Ф. 592. Оп. 1. Д. 1050. Л. 3-4; ГИМ ИЗО. №86892/2202; Бахрушин С. В. Научные труды. Т. III.Кн. 2. М, 1955. С. 13-27; Быконя Г. Ф. Дозор на вершине // Красноярский рабочий. 1983, 7 сентября;Быконя Г. Ф., Федорова В. И., Бердников Л. П. Красноярск в дореволюционном прошлом, 17-19 века.Красноярск, 1990. С. 15; Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916. С. 11;Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. II. М.-Л., 1941. С. 223-336, 330-355; Материалы полевого обследования// Архив кафедры Отечественной истории КГПУ.Быконя Г. Ф.Ломанова, Т. Над ней проплывают облака и годы... / Т. Ломанова // Тобольск и вся Сибирь :альманах. Вып. 8 : Красноярск. - Тобольск, 2007. - С. 163-166.Татьяна ЛомановаНАД НЕЙ ПРОПЛЫВАЮТ ОБЛАКА И ГОДЫ...Над историческим центром Красноярска, в некотором отдалении от кварталов городскойзастройки, возвышается Караульная сопка. Со времени основания острога её вершина была увенчанасторожевой вышкой, затем памятным деревянным Крестом, а с середины XIX века - стройнойкаменной часовней, освящённой во имя Параскевы Пятницы. Судьба часовни тесно переплелась ссудьбой города. В её прошлом - страницы героические и трагические, забвение и возрождение. Инедаром в конце XX века часовня стала одним из символов России, заняв место на 10-рублевыхденежных знаках.Уникально само место её расположения. Отряд казаков во главе с Андреем Дубенским, отправленныйв 1624 году из Енисейского острога, выбрал весьма удачное место для нового укрепления налевом берегу Енисея.