Στο βιβλlo αυτό περιλαμβάνονται δύο - Όλα για τα κινέζικα!
Στο βιβλlo αυτό περιλαμβάνονται δύο - Όλα για τα κινέζικα!
Στο βιβλlo αυτό περιλαμβάνονται δύο - Όλα για τα κινέζικα!
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
σχολιαστές της εποχής Χαν αγνοούσαν το νόημάτης. Κάτω από τη δυναστεία Σονγκ, η λέξη οριζό<strong>τα</strong>νσαν «απαλλαγή από αυ<strong>τα</strong>πάτες». Οι αδελφοί Τσενγκ,που υπήρξαν ιδρυτές του Νεοκομφουκισμού, τηνεξήγησαν σαν «απαλλαγή από ηθικά λάθη». Τελικά οΤζου Σι πρόσθεσε στον ορισμό <strong>αυτό</strong> τις έννοιες«αλήθεια και πραγματικότη<strong>τα</strong>». Είναι η προδιάθεση<strong>για</strong> ό,τι είναι αγαθό και αυτή η προδιάθεση είναιέμφυτη σε κάθε άνθρωπο.Καρδιά (Σιν): Η καρδιά παίζει ένα τριπλό ρόλο, σαν έδρατης ζωής, σαν κέντρο των συναισθημάτων και επιδράσεωνκαι σαν όργανο σκέψης. Αυτό το τελευ<strong>τα</strong>ίοηχεί παράξενα σε μας τους Δυτικούς, που έχουμε<strong>τα</strong>υτίσει οποιαδήποτε διαδικασία της σκέψης με τονου. Όμως η καρδιά σχετίζε<strong>τα</strong>ι μόνο με τον ανώτεροκαι αφηρημένο νου. Γι' <strong>αυτό</strong> λέγε<strong>τα</strong>ι πως είναιδύσκολο να σκεφτεί κάποιος με την καρδιά και <strong>αυτό</strong>αποτελεί επίτευξη του σοφού. Αν και θεωρεί<strong>τα</strong>ι ωςέδρα της ζωής, πιστεύε<strong>τα</strong>ι ότι μπορεί να ζήσεικανείς <strong>για</strong> λίγο διάστημα και χωρίς καρδιά. Σε μιακινέζικη ιστορία ένας ήρωας του Μεσαίωνα συλλαμβάνε<strong>τα</strong>ιαπό τους εχθρούς του, οι οποίοι αμέσωςτου βγάζουν την καρδιά. Αυτός συνεχίζει να ζει' <strong>Στο</strong>δρόμο του συναντάει μια γυναίκα που πουλούσελαχανικά και τη ρωτάει αν ένας άντρας μπορεί ναζήσει χωρίς καρδιά. Αυτή του λέει, «όχι», και αμέσωςεκείνος πέφτει νεκρός. Ο συγγραφέας τονίζει πωςέπρεπε να του απαντήσει, «ναι!» αφού σύμφωνα μετην κοινή πίστη, μπορεί σε εξαιρετικές περιπτώσειςνα ζήσει κάποιος και δίχως καρδιά.Κα<strong>τα</strong>νόηση (Ν<strong>τα</strong>): Η κα<strong>τα</strong>νόηση βοηθάει έναν άνθρωπονα παίρνει <strong>τα</strong> πράγμα<strong>τα</strong> ελαφρά. Ο άνθρωπος πουπαίρνει <strong>τα</strong> πράγμα<strong>τα</strong> πολύ σ<strong>τα</strong> σοβαρά, είναι χωρίς94κα<strong>τα</strong>νόηση (Μπου Ν<strong>τα</strong>). «Ν<strong>τα</strong> γκουάν» σημαίνει«κα<strong>τα</strong>νοώ τη ζωή» και μια τέτοια κα<strong>τα</strong>νόηση κάνειτον άνθρωπο λιγότερο φιλόδοξο και ικανό να αντέχειστις αναποδιές της ζωής, στη φτώχεια και τηναφάνεια. Αλλά «Ν<strong>τα</strong>» δεν σημαίνει «φυγή»· απλώςσημαίνει κα<strong>τα</strong>νόηση. Το «Ν<strong>τα</strong> Τσινγκ» είναι τούψιστο ιδανικό της κομφουκιστικής ηθικής και σημαίνει«ευτυχία μέσω κα<strong>τα</strong>νόησης».Μένκιος (Μενγκ Τσε):ως οΓνωστός στους με<strong>τα</strong>γενέστερουςμεγαλύτερος Κομφουκιστής στην ιστορία τηςκινέζικης φιλοσοφίας, ο Μένκιος (372-289 πΧ) μελέτησεκοντά σε έναν μαθητή του Κονγκ Τζι, τουεγγονού του Κομφούκιου.Σαν τον Κομφούκιο, τον οποίο αποκαλούσε μέγιστοσοφό όλων των εποχών, ο Μένκιος βάσιζε τηδιδασκαλία του πάνω στην ανθρωπιά και τη δικαιοσύνη.Αυτές οι <strong>δύο</strong> αρχές θεωρούν<strong>τα</strong>ν αντίστοιχασαν «νους» και «ατραπός». Αυτές κάνουν τον άνθρωπονα αναπτύξει πλήρως τη φύση του και ναασκήσει το νου του στο έπακρο.Ο Μένκιος γεννήθηκε στο αρχαίο κρατίδιο ,1\0 υ ,ή<strong>τα</strong>ν μέλος της κυβερνώσας τάξης και υπήρξεσύγχρονος του Τζουάνγκ Τσε. Το πιο σημαντικόέργο το έκανε σαν δάσκαλος. Σαν τον Κομφούκιο,πέρασε το μεγαλύτερο διάστημα της ζωής τουεπισκεπτόμενος τις αυλές των πριγκίπων, προσπαθών<strong>τα</strong>ςμά<strong>τα</strong>ια να πείσει κάποιον να βάλει τιςδιδασκαλίες του σε εφαρμογή.Δίδασκε πως ο καθένας έχει μέσα του τέσσεριςαρχές, δηλαδή την ανθρωπιά, τη δικαιοσύνη, τηνκοσμιότη<strong>τα</strong> και τη σοφία. Γι' <strong>αυτό</strong>ν ο άνθρωπος ή<strong>τα</strong>νένας μικρόκοσμος και αν αντιλαμβανό<strong>τα</strong>ν ορθά τηφύση του, θα γνώριζε τον Ουρανό. Πάνω απ' όλα95
Change language