Путеводитель по месяцу тишрей – 5774

ראש השנהמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דПутеводитель по месяцу тишрей – 5774יוצא לאור ע"יבית הכנסת המרכזי‏"בית מנחם - חב"ד ליובאוויטש"‏מוסקבה רוסי'הВыпущено в свет центральной синагогой«Бейт Менахем - ХАБАД Любавич»Марьина Роща, Москва, РоссияמדריךהלכותומנהגיםКраткийпутеводительпо законами обычаямה'תשע"ד5774 г.הזמנים במדריך הם לאזור מוסקבה.‏זמני התפילה הם בביהכנ"ס המרכזי ‏"בית - מנחם - חב"ד ליובאוויטש"‏ מארינה רושצ'ה - מוסקבה רוסיהВремя зажигания свечей, начала и исхода субботв путеводителе указано для Москвы. Время начала молитв указано для центральной синагоги«Бейт Менахем - ХАБАД Любавич» Марьина Роща, Москва, Россия3 21

בס"דואלו יעמדו על הברכההנדיבים החשובים שתרמו הוצאות הדפסת‏"מדריך לחודש תשרי – ה'תשע"ד"‏המופץ בכאלפיים עותקים במוסקבה,‏ לטובת הציבור כולוהננו שמחים להגיש בפניכם את‏"מדריך לחודש תשרי"‏הכולל מדריך קצר להליכות ומנהגי החודשבלשון הקודש ובשפת המדינה,‏ היוצא לאור על-ידנו לקראתכל חג - ארבע פעמים בשנה,‏ מזה מספר רב בשניםלטובת ולנוחות הציבור,‏ עוצב המדריך מחדש ברוב פאר והדרותודתנו נתונה לתורמים שאפשרו זאתהזמנים במדריך הם לאזור מוסקבה וזמני התפילה הם בביהכנ"סהמרכזי ‏"בית-מנחם"‏ ב"מארינה רושצ'ה"‏תודתנו נתונהלרב העיר סמולנסק והמחוזהשליח הרב לוי יצחק מונדשייןעל עריכת החומרולרב העיר קוסטרמאהשליח הרב ניסן רופועל התרגוםבברכה לכתיבה וחתימה טובה,‏ לשנה טובה ומתוקההגבאים"И эти поднимутся для благословения"уважаемые спонсоры, пожертвовавшие деньги на издание брошюрыБиньяминов Эфраимר'‏ אפרים בניימינובМахрин Дов-Берר'‏ דוב-בער מאחרין"Путеводитель по месяцу тишрей - 5774"которая будет распространяться в Москвев тысячах экземпляров для блага всех.Елашвили Габриэльמר גבריאל יילאשוויליШапиро Илайמר א.‏ משה שפיראЯнкилов Дмитрий бенЯангельמר דימטרי יאנקילובДлинов Ашерמר אשר דלינובИцхак бен Шаломמר יצחק בן שלוםЯкубов Звулунר'‏ זבולון יעקובובНутович Игальמר ייגאל נוטוביץГуревич Яаковר'‏ יעקב גורביץЛейдикер Нохумר'‏ נחום ליידיקערГержой Гришаר'‏ צבי-הירש גרשויעיצוב ועימוד:‏5 4

ב"הסליחות התרת נדרים ראש השנה ערוב תבשילין תפילות סימנים תקיעת שופר תשליךעשרת ימי תשובה שבת שובה כפרות וידוי סעודה מפסקת כל נדרי תענית עבודתיום כיפור יזכור נעילה לולב אתרוג הדס ערבה סוכה סכך אושפיזין תפילתהלל סעודות החג שמחת בית השואבה הושענות שמחת תורה שמיני עצרת אסרו חגחודש עמוס במצוותוגם ב...‏ הוצאותמחפשים זכויות?‏אחים יקרים!‏זינוֱקמקווים לשנה טובה ומתוקה?‏ מייחלים לחגים שמחים ומאירים?‏עמדו לימין אחינו היקרים,‏ שמצבם הכלכלי אינו מאפשר להם לחוג ולשמוח כדבעיוהושיטו יד תומכת בעזרה כספית מכובדתקופת ‏"מתן בסתר"‏ שע"י ‏"קרן חי'‏ מושקא"‏ מוסקבההשליחים שלכם לתמיכה ב'עניי עירך'‏ולקיום מצוות הצדקה המהודרת ביותרמוקדים לתרומות5גבאי הגמ"חשמש בית הכנסת ר'‏ צבי הירש ‏)גרישא(‏קופת מתן בסתר בחדר הכנסת אורחים שבביהכנ"ס המרכזיבחדר מספר 302 במרכז החסדבקופת מתן הצדקה בחנות ‏"שפע טוב"‏В зале центральной синагоги"Бейт Менахем - Хабад Любавич"Марьина Роща, Москва, Россияמי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב,‏ הוא יברך את...‏ ומי שנותנים נר למאור...‏ הקדושברוך הוא ישלם שכרם ויסיר מהם כל מחלה,‏ וירפא לכל גופם,‏ ויסלח לכל עוונם,‏ וישלחברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם,‏ עם כל ישראל אחיהם,‏ ונאמר אמן.‏Тот, кто благословил праотцев наших, Авраѓама,Ицхака и Яакова, Он да благословит... тех, кто даётсвечи для освещения. Всевышний воздаст имдобром, устранит от них все болезни, излечитих тело, простит их грехи и пошлётблагословение и успех во все их дела- вместе со всеми евреями,братьями их. Амен!ב"הנר למאורבהיכל בית הכנסת המרכזי‏"בית מנחם – חב"ד ליובאוויטש"‏מארינה רושצ'ה,‏ מוסקבה רוסיאСвеча и светנרות שבת קודש וחג,‏ לנשים ובנות ב'עזרת נשים'‏Свечи субботы и праздников для женщин, в женской галерееנרות שבת קודש וחג,‏ על עמוד השליח ציבורСвечи субботы и праздников на стойке ведущего молитвуנרות תפילה,‏ על עמוד השליח ציבור בימות החולСвечи для молитвы на стойке ведущего молитву в будниנר נשמה תמידי,‏ לעילוי נשמת הרבנים,‏ הגבאים ומתפללי ביהכנ"ס במשך כל הדורות שעברוПостоянная поминальная свеча в память о раввинах, старостах и прихожанах синагоги"Марьина Роща" в прошлые годыנר נשמה שנתי,‏ לעילוי נשמת גלמודים שונים,‏ שנלב"ע בשנה האחרונהЕжегодная поминальная свеча в память о пенсионерах, скончавшихся в этом годуפרסום זמני השבת קודש וחגי ישראל בכל מוסקבהОповещение о начале и конце суббот и праздников по всей Москвеנ ר ה ש םפרנס חודש תשרי ה'תשע"דСпонсор месяца Тишрей 5774 гנשמת אדם ‏)משלי פרק כ'‏ פסוק כ"ז)‏ר'‏ שם-טוב שי'‏ ביינגוייבלזכותו ולזכות כל משפחתוРеб Шем-Тов бен Звулунза благополучие семьи Шем-Тов бен ЗвулунСвеча Г- спода - душа человеческая

לוח זמני התפלות לחודש תשריРасписание молитв с 5Сентября по 4 Октябряפרשת השבועНедельная глава‏"תשליך"‏ לאחר מנחה«ТАШЛИХ» после Минхаהאזינו - ААЗИНУ21:00צאתהשבתИсход субботыשופר - Шофар12:30שופר - Шофар12:3021:06הדלקתנרותЗажиганиесвечей21:1219:53סוף הצום - 20:46 - ПОСТА ОкончаниеХакафот - 21:0020:4620:27הקפות –יזכורИЗКОР12:3019:35יזכורИЗКОР12:3019:2120:3219:1619:0320:13מעריבМаарив21:0020:4521:0620:4520:4520:4320:4020:3719:45נעילהНеила19:0019:2619:2419:2120:2020:2020:1020:2719:0919:0719:0520:0020:00מנחהМинха19:3019:4519:4518:00/19:3018:00/19:4518:00/19:4018:00/19:4018:00/19:4015:3018:0018:00/19:3018:00/19:2518:00/19:2519:3019:1519:1519:1019:1019:1019:0519:1019:00שחריתШахарит10:0010:0010:008:00/9:007:30/8:307:30/8:307:30/8:307:30/8:307:30/8:3010:008:00/9:007:30/8:307:30/8:307:30/8:3010:0010:0010:008:00/9:008:00/9:008:00/9:008:00/9:0010:00ראש השנהРОШ АШОНЭДата5 Сентября6 СентябряДеньסוף זמן קריאת שמע:‏Время, до которого необходимо успеть прочитать «Шма»:10.2442948Ноах1010.1838542סוף זמן תפלה:‏10.0726443Йом Кипур0Время, до которого необходимо успеть прочитать утреннюю «Амиду»:יוצא לאור ע"י בית הכנסת המרכזי ‏'בית מנחם – חב"ד ליובאוויטש'.‏ מארינה רושצ'ה,‏ מוסקבה רוסיה.‏שבוע יום הכיפוריםפרשת בראשיתНедельная глава ТорыБерешитחג הסוכות10.1332403Суккэс6Недельная глава ТорыНедельная глава Торыפרשת האזינו10.024524Недельная глава ТорыАазинуפרשת בראשית11.1930180Берешит04810Недельная глава Торыחג הסוכות11.1727044Суккэс52311Недельная глава Торыשבוע יום הכיפורים11.1423332Йом Кипур32412Недельная глава Торыפרשת האזינופרשת נחНедельная глава Торыפרשת נחיוםחמישיתאריךЧетверг א תשרישישי Пятницаב תשריראש השנהРОШ АШОНЭצום גדליהПост Гедальиערב יו"כКанун ЙомКипур7 Сентября8 Сентября9 Сентября10 Сентября11 Сентября12 Сентября13 Сентября14 СентябряШабатВоскресеньеשבתראשוןשנישלישירביעיחמישישישיג תשריד תשריה תשריו תשריז תשריח תשריט תשריПонедельникВторникСредаЧетвергПятницаשבת Шабатראשוןשנישלישירביעיי תשריי"א תשריי"ב תשריי"ג תשריי"ד תשרייום כיפורЙомКипурערב סוכותКанун СУККЭС15 Сентября16 Сентября17 Сентября18 Сентября19 СентябряВоскресеньеПонедельникВторникСредаחמישי Четвергשישיט"ו תשריט"ז תשריחג הסוכותСУККЭСחג הסוכותСУККЭС20 Сентября21 Сентября22 Сентября23 Сентября24 Сентября25 Сентября26 СентябряПятницаШабатВоскресеньеПонедельникВторникСредаЧетвергשבתראשוןשנישלישירביעיחמישישישיי"ז תשריי"ח תשריי"ט תשריכ'‏ תשריכ"א תשריכ"ב תשריכ"ג תשרישמיני עצרתШминиацересשמחת תורהСимхасТойрэהקפות–‏Хакафот18:5819:5019:0020:08 בראשית - БЕРЕШИТ20:08 18:5518:53 18:5018:51 18:5018:49 18:4518:47 18:4518:44 18:4018:58 19:50 19:0530 ,11 דקות 3 חלקים * Шабат-Меворхин Теилим в 8:3010:0010:008:00/9:007:30/8:307:30/8:307:30/8:307:30/8:307:30/8:3027 Сентября28 Сентября29 Сентября30 Сентября1 Октября2 Октября3 Октября4 Октября8:30Пятница‏*שבתראשוןשנישלישירביעיחמישישישי* שבת מברכיםכ"ד תשריכ"ה תשריכ"ו תשריכ"ז תשריכ"ח תשריכ"ט תשריל'‏ תשריאמירת תהלים בשעהמולד חודש חשון:ליל שבת,‏ שעה* ШабатВоскресеньеПонедельникВторникСредаЧетвергПятница11.2234140Ноах35229Недельная глава Торы11.1120248Аазину38316Недельная глава Торы

11 10ראש השנהמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דהתרת נדריםאחרי תפלת שחרית ‏)סידור,‏ עמוד 269(.‏)וטוב שיהיה בעשרה ולכל הפחות צריךשיהיו לפניו שלושה(.‏נוהגים לכתוב פ"נ - בקשת ברכה לשנההחדשה - ולשלחו לקרוא על הציון הק'.‏‏)בית ‏'אוהל חב"ד ליובאוויטש'‏ מספרפקס':‏8-10-1-718-723-4444 כתובתדוא"ל )ohel@ohelchabad.orgעירוב תבשיליןעל מנת שיוכל לעשות צרכי השבת ביוםשישי ‏)בעוד היום גדול,‏ שיוכל ליהנות מהםביום טוב עצמו(,‏ לוקח בערב החג חלהשלמה וכזית מאכל מבושל חשוב ‏)בשראו דג(,‏ ויתן ביד אחר לזכות על ידו לכלהקהל,‏ ואומר:‏ אַ‏ נִ‏ י מְ‏ זַכֶּה לְ‏ כָל מִ‏ י שֶׁ‏ רוֹצֶ‏ הלִ‏ זְכּ‏ וֹת וְלִ‏ סְ‏ מוֹך עַ‏ ל עֵ‏ רוּב זֶה.‏ ומי שזוכהנוטל בידו את העירוב ומגביהו טפח,‏ וחוזרהמזכה ונוטל העירוב מיד הזוכה ומברך:‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםאֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ עַ‏ ל מִ‏ צְ‏ וַת עֵ‏ רוּבואומר:‏ בְּ‏ דֵ‏ ין יְהֵ‏ א שָׁ‏ רָא לָנָא לַאֲפוּיֵי וּלְ‏ בַשׁוּלֵיוּלְ‏ אַ‏ טְ‏ מוּנֵי וּלְ‏ אַ‏ דְ‏ לוּקֵ‏ י שְׁ‏ רַגָּא וּלְ‏ תַ‏ קָ‏ נָא וּלְ‏ מֶ‏ עְ‏ בַּדכָּל-צָ‏ רְ‏ כָנָא מִ‏ יּוֹמָ‏ א טָ‏ בָא לְ‏ שַׁ‏ בַּתָּ‏ א לָנָא וּלְ‏ כָל-‏ְ יִשׂ‏ רָאֵ‏ ל הַ‏ דָּ‏ רִ‏ ים בָּעִ‏ יר הַ‏ זֹאת.‏מי שאינו מבין בלשון ארמית,‏ צריך לומרבלשון שהוא מבין.‏ ‏)תרגום הדברים ללה"ק:‏בזה יהיה מתר לנו לאפות ולבשל ולהטמין‏)אוכל(‏ ולהדליק נר ולתקן ולעשות כלצרכנו מיום טוב לשבת,‏ לנו ולכל ישראלהדרים בעיר הזאת(.‏מטמינים את העירוב מבעוד יום.‏את החלה בה השתמשו לעשיית העירוב,‏נהוג לצרף ל'לחם משנה'‏ בליל שבת,‏להניחה שוב ל'לחם משנה'‏ בסעודת יוםהשבת ואז לאוכלה.‏ את התבשיל יכוללאכול במשך השבת.‏מן הראוי לזכור ולהזכיר,‏ שהעירוב מתיר רקלהכין מיום טוב שני לשבת,‏ אבל לא מתירלהכין מיום טוב ראשון ליום טוב שני אולשבת.‏___________________________יש לזכור להכין נרות שיספיקולהדלקת הנרות של החג ושבת,‏ולהשאיר אש דלוקה עבור ההדלקהבלילות הבאים.‏ ‏)בחג אסור להדביקאת הנרות לפמוטות(.‏___________________________הדלקת נרות - 19:58הצעות מעשיותבהכנות לקראת החגים הבעל"ט:‏‎1‎לקנות 1. רימון.‏‎2‎לקנות 2. פרי חדש לברך עליו ‏"שהחיינו"‏בליל ב'‏ דר"ה.‏‎3‎מכיוון 3. שביו"ט אסור להדביק את הנרותלפמוטות,‏ עליהם הם דולקים,‏ מומלץלהכין עבור הדלקת הנרות של הימיםהבאים,‏ מעמידים מוכנים העשוייםמניר אלומיניום וכדו'.‏‎4‎לפני 4. כל חג להכין שלהבת ממנה יוכלולהדליק את הנרות של הימים הבאים.‏כ"ד אלול ה'תשע"גיום שישי עש"ק פ'‏ ניצבים וילךהדלקת נרות -20:11תפלת מנחה -20:15קבלת שבת ותפלת ערבית - 21:05כ"ה אלול ה'תשע"גשבת קודש פ'‏ ניצבים וילךאמירת כל התהלים בהשכמה כבכל שבתמברכים,‏ אין אומרים ברכת החודש.‏אומרים ‏"אב הרחמים".‏‏"החודש השביעי שהוא החודש הראשוןלחדשי השנה,‏ הקב"ה בעצמו מברכו בשבתמברכים שהוא השבת האחרון דחודש אלול,‏ובכוח זה ישראל מברכים את החדשים י"אפעמים בשנה...‏ קוראים אז פרשת אתםנצבים,‏ דזהו ברכתו של הקב"ה,‏ בשבתמברכים חודש השביעי שהוא המושבעוהמשביע ברוב טוב לכל ישראל על כלהשנה."‏ ‏]היום יום[‏כ"ה אלול ה'תשע"גמוצאי שבת קודש פ'‏ נצבים וילךצאת השבת - 21:26. בתפלת ערבית איןאומרים ‏"ויהי נעם"‏ ו"ואתה קדוש".‏אמירת סליחות בשעה 1:30 לאחר חצותהלילה ‏)לפנות בוקר של יום ראשון(.‏השליח ציבור מתעטף בטלית בלא ברכה.‏האומר סליחות ביחיד,‏ לא יאמר י"ג מידות,‏גם לא בניגון ובטעמים.‏ וכן לא יאמר אתהפיוטים שבלשון ארמית ‏'מחי ומסי'‏ ו'מרןדבשמיא'.‏כ"ז - כ"ח אלול ה'תשע"גיום שני - שלישיאמירת הסליחות בבוקר בשעה 7:00 ובשעה8:00 לפני תפלת שחרית.‏כ"ט אלול ה'תשע"גיום רביעי-ערב ראש השנה ה'תשע"דאמירת הסליחות בבוקר בשעה 7:00 ובשעה8:00 לפני תפלת שחרית.‏אין אומרים תחנון בתפלה ואין תוקעיםבשופר.‏מברכים שתי ברכות:‏ בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-‏לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָם אֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏וְצִ‏ וָּנוּ‏ לְ‏ הַ‏ דְ‏ לִ‏ יק נֵר שֶׁ‏ ל יוֹם הַ‏ זִּכָּרוֹן.‏ בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ האֲדֹ-נָי אֳ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָם שֶׁ‏ הֶ‏ חֱיָנוּ‏ וְקִ‏ יְּמָ‏ נוּ‏וְהִ‏ גִ‏ יעָ‏ נוּ‏ לִ‏ זְמַ‏ ן הַ‏ זֶּה.‏גבר המדליק נרות החג לא יברך ברכת‏'שהחיינו'‏ בשעת הדלקת הנרות כי אםבשעת הקידוש.‏ אשה המקדשת על הייןבעצמה תברך ‏'שהחיינו'‏ בהדלקת הנרותלא תברך שוב בשעת הקידוש ‏)וכן אםהגבר בירך בשעת ההדלקה לא יברך שובבשעת הקידוש(.‏

ראש השנהמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דהתוקע בשופר כדי לזכות אחרים שלאשמעו,‏ יכול התוקע לברך את כל שלשתהברכות ‏)על אף שכבר יצא ידי חובתהמצוה(‏ ולתקוע עבור השומעים.‏ ‏)ואם ישאחד מהשומעים שיכול לברך את ברכותהשופר,‏ עדיף שהשומע יברך ויוציא ידיחובת הברכות את שאר השומעים(.‏כשתוקע לנשים בלבד,‏ אם אחת מהןיודעת לברך,‏ תברך היא ותוציא ידי חובהאת שאר השומעות.‏ אך אם אף אחת מהןאינה בקיאה בברכות,‏ תקרא אחת מהן אתהברכות שנכתבו מראש בלשון הקודש אךבאותיות לועזיות וכדאי שתבין את מהשאומרת.‏ ואם אין מי שיכולה לברך,‏ אזייתקע עבורן ללא אמירת הברכות.‏מן הדין צריך לתקוע שלשים קולות:‏ שלשהפעמים תשר"ת,‏ שלשה פעמים תש"תושלשה פעמים תר"ת.‏ ‏]בדיעבד,‏ כשאיןאפשרות לתקוע את כל השלשים קולות,‏יתקע לפחות עשר קולות:‏ תשר"ת תש"תתר"ת[.‏תפלת מנחה - 19:30 ולאחריה ‏"תשליך"‏‏"תשליך"‏אחרי תפלת מנחה יוצאים לאמירת ‏'תשליך'‏ליד נהר,‏ מעיין או באר מים.‏ וטוב אם יהיושם דגים חיים שסימן הוא שלא תשלוטבנו עין הרע ונפרה ונרבה כדגים וכן שדגיםרומזים על עין פקוחה - עינו של השי"תשפקוחה ומשגיחה על עמו ישראל.‏הדלקת נרותלאחר השעה 21:12 ‏)לאחר צאת הכוכבים(‏סמוך לקידוש.‏בשעת הדלקת הנרות צריך להיות עלהשולחן פרי חדש ו/או ללבוש בגד חדש.‏את הנרות צריכים להדליק מאש שדולקתמערב החג.‏ מברכים שתי ברכות:‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָעוֹלָם אֲשֶׁ‏ רקִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ לְ‏ הַדְ‏ לִ‏ יק נֵר שֶׁ‏ ל יוֹםהַזִּכָּרוֹן.‏מביטה על הפרי חדש ומברכת:‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםשֶׁ‏ הֶ‏ חֱיָנוּ‏ וְקִ‏ יְּמָ‏ נוּ‏ וְהִ‏ גִ‏ יעָ‏ נוּ‏ לִ‏ זְמַ‏ ן הַ‏ זֶּה.‏תפלת ערבית ליל ב'‏ דר"ה - 21:00קידוש לליל ר"ה ‏)סידור,‏ עמוד 276(.בשעת הקידוש מונח הפרי החדש עלהשולחן ובעת אמירת ברכת ‏"שהחיינו"‏מביטים ומכוונים גם על הפרי.‏אכילת פרי חדשאחרי שתיית היין של הקידוש מברכים‏"בורא פרי העץ"‏ ואוכלים את הפרי החדש.‏נטילת ידים לסעודה אחרי אכילת הפרי.‏ברכה אחרונה - אם אכל כשיעור ‏"כזית"‏מברך ברכה אחרונה על הפרי ונוטל ידיולסעודה.‏ ‏]רבותינו נשיאנו דקדקו לאכולולהשלים לשיעור ברכה אחרונה[.‏ברכת המזוןאומרים ‏"יעלה ויבא"‏ ו"הרחמן"‏ ליום טובולראש השנה.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 93(13 12תפלת מנחה - 20:00תפלת ערבית ליל א'‏ דר"ה - 21:00לפני תפלת ערבית אומרים תהלים.‏ מנהגינולהרבות באמירת תהלים במשך שני ימיראש השנה.‏ אחר התפלה מאחלים אישלרעהו לְ‏ שָׁ‏ נָה טוֹבָה תִּ‏ כָּתֵ‏ ב וְתֵ‏ חָ‏ תֵ‏ ם.‏קידוש לליל ר"ה ‏)סידור,‏ עמוד 276(מתחילים את הקידוש באמירת ‏"סברימרנן"‏ וממשיכים בקידוש ‏)בעמ'‏ 277( עדלסיום הברכה ‏"ויום הזיכרון",‏ ומסיימיםבברכת ‏"שהחיינו".‏אם הרימון ‏)שנהוג לאכול בשעת הסעודה,‏וכדלהלן(‏ כבר מונח על השולחן בשעתהקידוש,‏ כדאי שיכוין לפטור גם את הרימוןבעת אמירת ברכת ‏'שהחיינו'.‏נטילת ידיםנוטלים ידים לסעודה ומטבילים את פרוסת‏"המוציא"‏ שלש פעמים בדבש.‏ המסוביםלשלחן החג,‏ שמברכים על החלה לאחרבציעתה,‏ מטבילים בדבש לפני ברכת‏'המוציא'.‏___________________________הערה:‏ מטבילים בדבש ‏)ולא במלח(‏בראש השנה,‏ ערב יוה"כ,‏ מוצאייוה"כ,‏ חג הסוכות והושענא רבא.‏‏)הטיבול בדבש בימי חול המועד,‏אפשרי אך לא חובה(‏ בכל הסעודות,‏כולל בימים הנ"ל,‏ צריכים להניח גםמלח על השולחן.‏ ‏]מנהגו של הרבי,‏ לאחראכילת פרוסת ‏'המוציא'‏ שאותה טבל שלושפעמים בדבש,‏ נטל פרוסה נוספת,‏ וטבלהשלוש פעמים במלח.[‏___________________________אכילת התפוחלאחר אכילת ‏"כחצי זית"‏ מהחלה.‏ קודםאכילת התפוח מטבילים אותו שלש פעמיםבדבש.‏ מברכים:‏ ‏"בורא פרי העץ"‏ ואומריםיְהִ‏ י רָצוֹן מִ‏ לְּ‏ פָ‏ נֶיךָ‏ שֶׁ‏ תְּ‏ חַ‏ דֵּ‏ שׁ‏ עָ‏ לֵינוּ‏ שָׁ‏ נָה טוֹבָהוּ‏ מְ‏ תוּ‏ קָ‏ ה ואחר כך אוכלים ממנו.‏נהוג לאכול רימון בשעת הסעודה ‏)כנ"ל,‏אם היה הרימון על השולחן בשעתהקידוש וכיון בברכת שהחיינו על אכילתו,‏אין מברכים עליו כעת שהחיינו(.‏ וכן עוד‏"סימנים"‏ גזר וכו',‏ כן נהוג לאכול בתחילתהסעודה ראש של דג.‏ למנהגנו,‏ את נוסחה'יהי רצון'‏ אומרים רק עם אכילת התפוח.‏ברכת המזוןאומרים ‏"יעלה ויבא"‏ ו"הרחמן"‏ ליום טובולראש השנה.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 93(א'‏ תשרייום חמישי,‏ יום א'‏ דראש השנהנהוג לטבול במקוה בבוקר לפני התפלהומצות שופר.‏תפלת שחרית - 10:00תקיעת שופר - 12:30מבצע שופר

ראש השנהמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דשחרית -8:00/9:00אמירת ‏"עננו"‏ בשחרית,‏ ע"י הש"ץ בלבדבעת חזרת הש"ץ,‏ בין ‏"גואל ישראל"‏ל"רפאנו".‏סליחות - בשעת התפלה אחרי ‏'נפילתאפים'‏ שבתחנון.‏ מתחילים לומר מ"דרשו ה'‏בהמצאו".‏אחרי אמירת הסליחות אומרים ‏"אבינומלכנו"‏ הארוך ‏]בנוסח של עשי"ת[.‏בתפילות שחרית ומנחה בימים ראשון -חמישי ד'‏ - ח'‏ תשרי אומרים ‏"אבינו מלכנו"‏‏)סידור,‏ עמ'‏ 277(.קריאת התורה לתענית ציבוראם בציבור המתפללים יש לפחות שלשהמתענים,‏ אזי קוראים בתורה את הקריאהלתענית ציבור.‏ קוראים לעלות לתורהלשלשה שמתענים ‏)לכהן:‏ שמות לב,‏ יא-יד,‏לוי:‏ לד,‏ א-ג,‏ ישראל:‏ ד-י(.‏מנחה - 19:30ב'‏ תשרייום שישי,‏ יום ב'‏ דראש השנהנהוג לטבול במקוה בבוקר לפני התפלהומצות שופר.‏קריאת התורה לתענית ציבור.‏ קוראיםלעלות לתורה לשלשה שמתענים ‏)לכהן:‏שמות לב,‏ יא-יד,‏ לוי:‏ לד,‏ א-ג,‏ ישראל:‏ד-י(.‏ העולה לשלישי,‏ מפטיר בנביא ‏"דרשוה'‏ בהמצאו".‏ אחרי קריאת ההפטרה מברךשלש ברכות עד ‏"מגן דוד".‏ עם סיוםהברכות מתחיל החזן מיד באמירת חציקדיש ואומרים ‏"יהללו".‏אם אין בין המתפללים שלשה שמתענים,‏אין לקרוא בתורה.‏הקהל אומר ‏"עננו"‏ בתפלת ‏'שמונה עשרה'‏בשומע תפלה,‏ והש"ץ בין ‏"גואל ישראל"‏ל"רפאנו".‏ בחזרת הש"ץ אומר ‏"אלקינוואלקי אבותינו"‏ - ברכת כהנים.‏סוף הצום - 20:46 ‏)צאת הכוכבים(.‏ו'‏ תשרייום שלישייאצ"ט הרבנית הצדקנית מרת חנהשניאורסאהן ע"ה,‏ אמו של כ"ק אדמו"רזי"ע,‏ שנת תשכ"ה.‏ט'‏ תשרייום שישי,‏ ערב יום הכיפוריםכפרותבאשמורת הבוקר.‏ גברים לוקחים תרנגולונשים תרנגולת.‏ אשה מעוברת לוקחתתרנגול אחד ושתי תרנגולות.‏אם אין אפשרות לערוך ‏'כפרות'‏ עלתרנגולים,‏ ניתן לערוך את סדר הכפרותעל דגים ובנוסח ‏"זה כפרתי"‏ יש לומר ‏"זההדג ילך למיתה".‏ אך אם אין גם אפשרותלערוך על דגים,‏ נוטלים שטרות או מטבעותואומרים ‏"זה הכסף ילך לצדקה".‏כיסוי הדםהמהדרין,‏ וכך נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע,‏שלאחר שחיטת העוף,‏ מכסים בעצמםאת הדם בברכה.‏ לפני קיום מצות כיסויהדם,‏ יש לקבל את רשותו של השוחטלזכות במצוה זו,‏ שמן הדין מוטלת היאתפלת שחרית - 10:00תקיעת שופר - 12:30נהוג שהתוקע לובש בגד חדש בכדי לצאתמידי ספק ברכת שהחיינו.‏ אך אם אין לובגד חדש מכל מקום יברך שהחיינו.‏הדלקת נרות - 19:53את הנרות צריכים להדליק מאש שדולקתמערב החג.‏תפלת מנחה - 19:45לפני התפלה אין אומרים ‏"הודו"‏ ומתחיליםמ"פתח אליהו".‏ אין אומרים ‏'אבינו מלכנו'.‏‏"ואני בהצעתי,‏ אשר גם כל אחד ואחד ינהוגכן לחבר שעות דראש השנה והתחלת מוצאיר"ה בלימוד החסידות,‏ ובשביל אשר סללולנו נשיאינו – יומשך גם לנו בכל ענינינואור החסידות עד למטה מטה".‏‏]ספר המנהגים,‏ ממכתב כ"ק אדמו"ר זי"ע[‏קבלת שבת ותפלת ערבית - 20:45מתחילים מ"מזמור לדוד"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 131(.יש לזכור ולהזכיר לציבור לפני התפלה,‏את השינויים וההוספות שאומרים בעשרתימי תשובה,‏ בתפלת שמונה עשרה,‏ וכמו כןבברכת ‏'מגן אבות'‏ ‏"המלך הקדוש".‏ג'‏ תשרישבת קודש,‏ פ'‏ האזינו,‏ שבת שובהתפלת שחרית - 10:00תפלת מנחה - ‎19:45‎קוראים בתורה - ג'‏גברי בפ'‏ ‏"ברכה".‏בבית הכנסת של הרבי נהוג היה לערוךהתוועדות לפני השקיעה ביום ב'‏ דראשהשנה ובסיומה ניגנו את ניגוני רבותינונשיאינו הק'‏ נ"ע,‏ בהזכרת שם הרבי לפניהניגון.‏בשנת תנש"א ‏)השנה האחרונה בה היתההקביעות כבשנה זו,‏ וזכינו להתוועדות עםהרבי(,‏ נערכה התוועדות נוספת ב'שבתשובה'‏ לאחר תפלת מנחה,‏ כתחליףלהתוועדות ביום ב'‏ דראש השנה.‏ ‏)נהוגליטול ידים לסעודה ולהתוועד מתוךאחדות רעים ואיחולי ‏'לחיים'‏ לשנה טובה.‏בעת ההתוועדות חוזרים דא"ח ומנגנים אתניגוני רבותינו נשיאינו הק'‏ נ"ע,‏ כנ"ל(.‏צאת השבת - 21:06לפני תפלת ערבית,‏ יש להזכיר על השינוייםשבתפלת שמונה עשרה של עשרת ימיתשובה.‏אומרים ‏"ויהי נועם"‏ ו"ואתה קדוש".‏סדר ההבדלה כרגיל בכל מוצאי שבת קודש.‏ד'‏ תשרייום ראשון,‏ צום גדלי'‏תחלת הצום - 4:48 ‏)עלות השחר(.‏15 14

יום כיפורמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דברכה כפי רחשי לבו.‏הדלקת נרות - 19:35מברכים על נרות החג שתי ברכות:‏ בָּרוּךאַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָם אֲשֶׁ‏ רקִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ לְ‏ הַ‏ דְ‏ לִ‏ יק נֵר שֶׁ‏ ל שַׁ‏ בָּתוְשֶ‏ ל יוֹם הַ‏ כִּ‏ פֻּ‏ רִ‏ ים.‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםשֶׁ‏ הֶ‏ חֱיָנוּ‏ וְקִ‏ יְּמָ‏ נוּ‏ וְהִ‏ גִ‏ יעָ‏ נוּ‏ לִ‏ זְמַ‏ ן הַ‏ זֶּה.‏לפני הדלקת נרות החג,‏ צריך להכין נר של24 שעות או להדליק אש שישתמשו בהרק בכדי להדליק ממנה את נר ההבדלהבמוצאי החג.‏כל אדם נשוי יקח עמו לביהכנ"ס נר של24 שעות נר זה נקרא בשם ‏"א לעבעדיגעליכט"‏ ‏)נר החיים(.‏ אם אפשר,‏ כדאי לתתלגבאי להדליקו ועדיף שיניחו את הנרותבביהכנ"ס ללא סדר מסוים.‏ באם כבו נרותאלו,‏ ידליקום במוצאי החג.‏ בנוסף לזה,‏ כלמי שאומר ‏"יזכור"‏ ידליק נר זכרון בביתו.‏___________________________הערה:‏ נשים שיש להן היתר מהרבשל קהילתן להדליק נרות ובכך עדייןלא לקבל על עצמן את קדושת החג‏)מכיוון שיסעו ברכב לביהכנ"ס(‏ לאיברכו ‏"שהחיינו"‏ בשעת ההדלקה,‏אלא יאמרו את הברכה יחד עם כלהקהל בסיום תפלת ‏"כל נדרי".‏___________________________דברים האסוריםביום הכיפורים:‏אסור לאכול ולשתות,‏ לנעול נעלי עור.‏‏)בגדי עור מותרים בלבישה(.‏ אסור להתרחץאפילו במים קרים.‏ לנטילת ידים בבוקר וכןאחרי היציאה מבית הכסא,‏ נוטלים ‏"עד סוףקשרי אצבעותיו"‏ ‏)רק את האצבעות(.‏ אסורלהשתמש בבושם,‏ שמנים,‏ או משחות.‏איסור תשמיש המטה.‏תפלת ‏"כל נדרי"‏ - 19:45י'‏ תשרישבת קודש,‏ יום הכיפוריםתפלת שחרית - 10:00יזכור - 12:30מנחה - 18:00נעילה - 19:00צאת החג וסיום הצום - 20:46הבדלהלפני הבדלה נוטלים ידים בשלמות,‏ ללאברכת על נטילת ידים שאותה כבר בירכובבוקר.‏ סדר ההבדלה כרגיל בכל מוצאישבת.‏את ברכת ‏"בורא מאורי האש"‏ מברכים עלנר שדולק כבר מערב החג,‏ או נר שהודלקממנו.‏ אם לא נשאר לו נר דלוק בביתומערב יום טוב,‏ ידליק נר מנר שהדליקובבית הכנסת בערב יום טוב ויברך על17 16על השוחט.‏ נוטלים חופן של עפר,‏ מברכיםומכסים את הדם.‏נוסח הברכה:‏ בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָם אֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ עַ‏ לכִּ‏ יסוּי הַ‏ דַ‏ ם בֶּעָ‏ פָ‏ ר.‏פדיון כפרותנותנים לצדקה ‏"פדיון כפרות"‏ - סכוםהשווה לעלות העופות שנלקחו לכפרה ‏]אושנותנים העופות עצמם לעניים[.‏בתפלת שחרית אין אומרים ‏"מזמורלתודה",‏ ואין אומרים ‏"אבינו מלכנו".איןאומרים תחנון.‏לעקאחנהוג לבקש לעקאח ‏)עוגת דבש(‏ מידידאו בן משפחה,‏ לאכול ממנו ולאחל אישלרעהו ‏"לשנה טובה ומתוקה".‏נהוג לאכול סעודת יום טוב לפני חצותהיום.‏בסעודות היום נהוג לטבול את פרוסת‏"המוציא"‏ בדבש.‏ היום אוכלים רק מאכליםהקלים לעיכול,‏ כבשר עוף ודגים.‏ אם רוציםלאכול סעודה של מאכלי חלב,‏ יכוליםלעשות זאת בסעודה זו,‏ אך לא בסעודההמפסקת.‏מלקותנהוג שלפני הטבילה במקווה ותפלתמנחה,‏ מקבלים 39 מלקות המעורריםלתשובה.‏ הנלקה - חגור בגארטל - נשכבלארץ על ברכיו,‏ ופניו צפונה.‏ המלקהלוקח בידיו חגורת עור ומכה קלות בגבושל הנלקה,‏ מתחיל מתחת לכתף ימין,‏מתחת לכתף שמאל ואח"כ באמצע חלקוהתחתון של הגב וחוזר על כך 13 פעמים.‏סה"כ 39 מכות.‏ בעת כל הלקאה אומריםהמלקה והנלקה מלה במלה כסדר,‏ אתהפסוק ‏"והוא רחום יכפר עוון ולא ישחיתוהרבה להשיב אפו ולא יעיר כל חמתו".‏וחוזרים על הפסוק ג'‏ פעמים.‏מקווה - לפני תפלת מנחה,‏ ואחר-כךלובשים בגדי יום טוב.‏מנחה - 15:30 מרבים היום בצדקה,‏ובפרט לפני תפלת מנחה.‏ אומרים ‏"הודו"‏ו"פתח אליהו"‏ כבכל ערב שבת קודש.‏בשמונה עשרה,‏ אחר ‏'יהיו לרצון'‏ הראשון,‏אומרים וידוי ו"על חטא".‏ אין אומרים‏"אבינו מלכנו".‏סעודה המפסקתאוכלים רק מאכלים הקלים לעיכול כמועוף מבושל ומרק,‏ אך אין אוכלים בשר ולאמאכלים ומשקים מתובלים ומלוחים.‏ נהוגלאכול בסעודה זו ובסעודה של מוצאי יוםהכיפורים ‏"קרעפּ‏ כין"‏ ‏)כיסני בצק ממולאיםבבשר טחון(.‏ברכת הבניםנהוג שהאב מברך את ילדיו לאחר הסעודההמפסקת.‏נוסח הברכה ‏)לבן ולבת(‏ מצורף בעמודהאחרון של מדריך זה.‏ לאחר אמירת הנוסח,‏באפשרותו של כל אחד להוסיף מילות של

יום כיפורמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דהקהל,‏ ואומר:‏ אַ‏ נִ‏ י מְ‏ זַכֶּה לְ‏ כָל מִ‏ י שֶׁ‏ רוֹצֶ‏ הלִ‏ זְכּ‏ וֹת וְלִ‏ סְ‏ מוֹך עַ‏ ל עֵ‏ רוּב זֶה.‏ ומי שזוכהנוטל בידו את העירוב ומגביהו טפח,‏ וחוזרהמזכה ונוטל העירוב מיד הזוכה ומברך:‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםאֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ עַ‏ ל מִ‏ צְ‏ וַת עֵ‏ רוּבואומר:‏ בְּ‏ דֵ‏ ין יְהֵ‏ א שָׁ‏ רָא לָנָא לַאֲפוּיֵי וּלְ‏ בַשׁוּלֵיוּלְ‏ אַ‏ טְ‏ מוּנֵי וּלְ‏ אַ‏ דְ‏ לוּקֵ‏ י שְׁ‏ רַגָּא וּלְ‏ תַ‏ קָ‏ נָא וּלְ‏ מֶ‏ עְ‏ בַּדכָּל-צָ‏ רְ‏ כָנָא מִ‏ יּוֹמָ‏ א טָ‏ בָא לְ‏ שַׁ‏ בַּתָּ‏ א לָנָא וּלְ‏ כָל-‏ְ יִשׂ‏ רָאֵ‏ ל הַ‏ דָּ‏ רִ‏ ים בָּעִ‏ יר הַ‏ זֹאת.‏מי שאינו מבין בלשון ארמית,‏ צריך לומרבלשון שהוא מבין.‏ ‏)תרגום הדברים ללה"ק:‏בזה יהיה מתר לנו לאפות ולבשל ולהטמין‏)אוכל(‏ ולהדליק נר ולתקן ולעשות כלצרכנו מיום טוב לשבת,‏ לנו ולכל ישראלהדרים בעיר הזאת(.‏מטמינים את העירוב מבעוד יום.‏את החלה בה השתמשו לעשיית העירוב,‏נהוג לצרף ל'לחם משנה'‏ בליל שבת,‏להניחה שוב ל'לחם משנה'‏ בסעודת יוםהשבת ואז לאוכלה.‏ את התבשיל יכוללאכול במשך השבת.‏מן הראוי לזכור ולהזכיר,‏ שהעירוב מתיר רקלהכין מיום טוב שני לשבת,‏ אבל לא מתירלהכין מיום טוב ראשון ליום טוב שני אולשבת.‏הדלקת נרות - 19:21מדליקים את הנרות בסוכה,‏ ומברכים שתיברכות:‏ בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶךהָ‏ עוֹלָם אֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ לְ‏ הַ‏ דְ‏ לִ‏ יקנֵר שֶׁ‏ ל יוֹם טוֹב.‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםשֶׁ‏ הֶ‏ חֱיָנוּ‏ וְקִ‏ יְּמָ‏ נוּ‏ וְהִ‏ גִ‏ יעָ‏ נוּ‏ לִ‏ זְמַ‏ ן הַ‏ זֶּה.‏___________________________יש לזכור להכין נרות שיספיקולהדלקת הנרות של החג ושבת,‏ולהשאיר אש דלוקה עבור ההדלקהבלילות הבאים.‏ ‏)בחג אסור להדביקאת הנרות לפמוטות(.‏___________________________תפלת מנחה - 19:30תפלת ערבית - 20:20מתחילים מ"שיר המעלות"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏134( שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏ 251(קידוש‏)סידור עמ'‏ 250/51( דווקא לאחר צאתהכוכבים.‏ אומרים ‏"אתקינו סעודתא"‏ומתחילים הקידוש ב"סברי מרנן".‏ בסיוםהקידוש מברכים ברכת ‏"לישב בסוכה"‏ואחר כך ‏"שהחיינו".‏המוציאטובלים את החלה שלש פעמים בדבש.‏‏)המלח מונח גם הוא על השולחן(‏ אלושיוצאים ידי חובת הקידוש בשמיעה מאחר,‏לאחר שמטבילין החלה בדבש,‏ מברכיםשתי ברכות ‏"המוציא"‏ ו"אשר קדשנו..‏ לישבבסוכה".‏הלילה ‏)וכן בליל שני של החג(‏ חייביםלאכול כזית פת בסוכה,‏ ואם ירד גשם מכלמקום יקדש בסוכה ויברך ‏"לישב בסוכה"‏19 18שניהם ביחד.‏ ואם אי אפשר לברך עלשניהם ביחד,‏ יברך על הנר שהודלק מנרבית הכנסת שהדליקו בערב יום טוב.‏אם אין לו נר שדולק מערב החג או שאיןלו אפשרות להדליק מנר כזה לא יברך אתברכת ‏"בורא מאורי האש".‏ אומרים ‏"ויתןלך".‏אם הבעל מתמהמה בשובו מבית הכנסתעד לזמן רב אחרי צאת החג,‏ יכולה האשהלהבדיל בעצמה על כוס מיץ ענבים,‏ וכןיכולה לברך גם על הנר.‏קידוש לבנה - אחרי ההבדלה בבית הכנסת.‏סעודת יום טוב.‏ מטבילין את פרוסתהמוציא בדבש.‏בניית הסוכההערב מתעסקים או על כל פנים מדבריםעל דבר עשיית הסוכה.‏כדאי להשתדל ולהתעסק בבניית הסוכהבעצמו.‏ הנחת הסכך,‏ מקפידים שתיעשהע"י החייב במצוות הסוכה ולא ע"י נכרי.‏החל מיום ראשון,‏ י"א תשרי,‏ עד סוף החודשאין אומרים תחנון.‏י"ג תשרייום שלישייום ההילולא של כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע.‏ה'תרמ"ג ומנוחת כבודו בעיר ליובאוויטש.‏י"ד תשרייום רביעי,‏ ערב חג הסוכותאגידת הד'‏ מיניםמהדרים לאגוד את הלולב בסוכה בערביום טוב.‏ מנהג חסידים להוסיף על שלושההדסים.‏ הרבי עורר להשתדל להוסיף על כלפנים עוד שלושה.‏מכינים חמש טבעות - מעלי הלולב - לפנישמתחילים לאגוד את הלולב.‏על הלולב עצמו כורכים שתי כריכות.‏משתדלים ששתי הכריכות יכוסו על ידיההדסים והערבות ‏)גם הכריכה העליונה,‏לפחות מקצתה(.‏ אחרי כריכת הלולב בשתיכריכות אלו,‏ אוגד את הלולב,‏ ההדסיםוהערבות על ידי שלוש כריכות.‏ שלושכריכות אלו צריכות להיות בתחום של טפחאחד.‏מדייקים שקצותיהם התחתונים של הלולב,‏ההדסים והערבות יהיו מונחים בשווה זהליד זה,‏ ולא שיבלוט הלולב מלמטה.‏ההדסים - מימין הלולב,‏ משמאלו ובאמצע‏)על שדרת הלולב נוטה לימין(.‏ הערבות- אחת מימין הלולב ואחת משמאלו.‏משתדלים שהערבות לא ייראו כל כך.‏עירוב תבשיליןעל מנת שיוכל לעשות צרכי השבת ביוםשישי ‏)בעוד היום גדול,‏ שיוכל ליהנות מהםביום טוב עצמו(,‏ לוקח בערב החג חלהשלמה וכזית מאכל מבושל חשוב ‏)בשראו דג(,‏ ויתן ביד אחר לזכות על ידו לכל

סוכותמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דתפלת שחרית - 10:00שחרית לשבת ויום טוב.‏ בעמ'‏ 170 ‏"המאירלארץ".‏ שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏251(. ‏"הלל השלם"‏ ונענועים.‏ ‏)במשךאמירת ההלל מחזיק ביד ימין את הלולבובשעת הנענועים נוטל את האתרוג בידשמאל,‏ מצרפם יחדיו ומנענע(‏ ‏"הושענות"‏ליום א'.‏ פותחים את ארון הקודש ומוציאס"ת אחד ‏)כך גם ביום השני של החג ובכלימי חול המועד,‏ מלבד ב"הושענא רבא"‏שמוציאים את כל הספרי תורה(‏ ועומדאתו ליד שלחן הקריאה.‏ משאירים את ארוןהקודש פתוח עד לסיום ה"הושענות".‏קריאת התורה - בעת פתיחת ארון הקודשאומרים ‏"ויהי בנסוע",‏ פעם אחת י"ג מידותוממשיכים באמירת ‏"רבונו של עולם"‏‏)סידור עמ'‏ 183-4(. מוציאים שני ס"ת.‏ בספרהתורה הראשון קוראים לחמשה קרואיםבפרשת אמור,‏ ‏"שור או כשב"‏ ‏)ויקרא כב,‏כו-לג.‏ כג,‏ א-מד(.‏ לכהן:‏ כב,‏ כו-לג כג,‏ א-ג.‏ללוי:‏ כג,‏ ד-יד.‏ לישראל:‏ טו-כב.‏ לרביעי:‏כג-לב.‏ לחמישי:‏ לג-מד.‏ מניחים את ספרהתורה השני על שלחן הקריאה ואומר חציקדיש.‏ מגביהים וגוללים את ספר התורההראשון וקוראים בספר התורה השנילמפטיר בפרשת פנחס ‏"ובחמשה עשר יוםלחודש השביעי"‏ ‏)במדבר כט,‏ יב-טז(.‏‏"מוסף לשלש רגלים".‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(תפלת מנחה - 19:15שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)סידור,‏ עמ'‏.)251תפלת ערבית-‏ 20:20מתחילים מ"שיר המעלות"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏134( שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏ 251(הדלקת נרות - לאחר השעה 20:32.מדליקים בסוכה מאש הדולקת כבר.‏מברכים:‏ ‏"ברוך..‏ להדליק נר של יום טוב"‏ו"שהחיינו".‏קידוש - סדר הקידוש כמו בלילההראשון,‏ אלא שבסיום הקידוש מברכיםתחלה ברכת ‏"שהחיינו"‏ ואחר כך ‏"לישבבסוכה".‏גם הלילה חובה לאכול כזית פת בסוכה,‏אלא שאם ירדו גשמים לא יברך ‏"לישבבסוכה".‏ברכת המזון - כמו בלילה הראשון.‏ט"ז תשרייום שישי,‏ ב'‏ דחג הסוכותנטילת לולב - בסוכה.‏תפלת שחרית-‏ 10:00שחרית לשבת ויום טוב.‏ בעמ'‏ 170 ‏"המאירלארץ".‏ שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏251(. ‏"הלל השלם"‏ ונענועים.‏ ‏)במשך אמירתההלל מחזיק ביד ימין את הלולב ובשעתהנענועים נוטל את האתרוג ביד שמאל,‏מצרפם יחדיו ומנענע(.‏ ‏"הושענות"‏ ליום ב'.‏מוציאים ספר תורה אחד ומשאירים אתהארון פתוח עד לסיום אמירת ה"הושענות".‏21 20ו"שהחיינו".‏ יאכל כזית פת בסוכה,‏ ויכוללגמור את הסעודה בבית,‏ ובשעת ברכתהמוציא יש לכוין שבדעתו לאכול גם בבית.‏ברכת המזוןאומרים ‏"יעלה ויבא"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 91(ו"הרחמן"‏ ליום טוב ולחג הסוכות.‏ ‏)בחולהמועד אומרים ‏"יעלה ויבא"‏ ו"הרחמן"‏לסוכות,‏ אך לא של יום טוב(.‏ט"ו תשרייום חמישי,‏ א'‏ דחג הסוכותנטילת לולבמשכימים לנטילת הלולב.‏ נוהגים לטבולבמקוה לפני ברכת הלולב.‏מברכים על הלולב לפני התפלה,‏ אם אפשר- בסוכה.‏ מברכים שתי ברכות ‏"ברוך...אשרקדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב"‏ו"שהחיינו".‏ בעת אמירת הברכה הראשונהנוטל ביד ימין את הלולב בלבד,‏ ובעת ברכת‏'שהחיינו'‏ נוטל ביד שמאל את האתרוג.‏לאחר סיום הברכה מצרפם יחדיו ומנענעכסדר הנענועים,‏ שלש פעמים לכל צד.‏לקרן דרומית מזרחית,‏ קרן צפונית מזרחית,‏לאמצע המזרח,‏ למעלה,‏ למטה,‏ למערב– שתי פעמים הראשונות לקרן מערביתדרומית ובפעם השלישית לאמצע מערב.‏למנהגנו,‏ אף נשים מברכות על הלולב ‏)אךאינם צריכות לעשות את הנענועים לד'‏רוחות הנ"ל ומספיק שינענעו במקומםפעם אחת(.‏אחרי שיברך בעצמו על הלולב יכול לתתלאשתו,‏ בניו ובנותיו הגדולים ‏)מעל גילמצוות(,‏ לבנות שאינם נשואות ‏)מדריכותוכדו'(‏ שנמצאים בביתו,‏ ולכל אדם מבוגרלברך על לולבו.‏ אבל יש להקפיד לומרבפירוש שהוא נותן זאת ‏"מתנה על מנתלהחזיר"‏אך יש להיזהר בשני הימים הראשונים שלהחג,‏ שאשה נשואה תברך דווקא על הלולבשתקבל מבעלה,‏ כי מכיוון שצריך שהלולביהיה של המברך כפי שנאמר ‏"ולקחתםלכם",‏ ועפ"י הלכה,‏ כשמקבלת לולב מאישאחר,‏ מיד זה נהפך לרכוש של בעלה‏)מדין ‏"מה שקנתה אשה קנה בעלה"(,‏ כךשכשמקבלת כבר אינו שלה ‏)ובעלה לא נתןלה(‏ ואינה יכולה לברך על לולב זה.‏במקרה שאין לבעלה לולב,‏ יכול בעלהלולב לתת לה את לולבו בכדי לברך עליו,‏אך צריך להקנות לה בלשון זה:‏ ‏"הרי לךלולב זה לצאת בו,‏ על מנת שאין לבעלךרשות בו".‏בנוגע לקטנים ‏)ילדים מעל גיל שש(‏שמברכים על הלולב מדין חינוך,‏ מן הראוישיהיה בבית או ברשות הקהילה לכלהפחות סט אחד של ד'‏ מינים שעליו יברכוהילדים.‏ בלית ברירה,‏ אם אין עבורם סטמיוחד אז יברכו היום ומחר ‏)שני ימיםהראשונים של החג(‏ על לולב שאול.‏ ‏)וכןבילדים מתחת לגיל שש,‏ שאינם יכוליםלהקנות זה לזה וגם אינם בכלל חינוך,‏יצאו ידי חובת המצוה בכך שישאילו להםלולב לברך עליו(,‏ אבל לא לתת להם מתנהכי מכיוון שאינם יכולים להקנות חזרה,‏ לאיוכל גדול לברך אחריהם על הלולב.‏

סוכותמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דאמירת ההלל מחזיק ביד ימין את הלולבובשעת הנענועים נוטל את האתרוג בידשמאל,‏ מצרפם יחדיו ומנענע(.‏ ‏"הושענות"‏ליום ג'‏ וד'.‏ מוציאים ספר תורה אחדומשאירים את הארון פתוח עד לסיוםאמירת ה"הושענות".‏ מקיפים את הבימהרק באמירת ה"הושענות"‏ ליום ד'.‏קוראים בתורה בפ'‏ פנחס.‏ ד'‏ קרואים.‏לכהן:‏ ‏"וביום השלישי"‏ לוי:‏ ‏"וביום הרביעי"‏ישראל:‏ ‏"וביום החמישי"‏ ולרביעי:‏ ‏"וביוםהשלישי"‏ ‏"וביום הרביעי".‏ תפלת מוסףלשלש רגלים.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(י"ט תשרייום שני,‏ ג'‏ דחוה"מנטילת לולבבסוכה.‏ בשחרית ‏"יעלה ויבא",‏ ‏"הלל השלם"‏ונענועים.‏ ‏)במשך אמירת ההלל מחזיק בידימין את הלולב ובשעת הנענועים נוטל אתהאתרוג ביד שמאל,‏ מצרפם יחדיו ומנענע(.‏‏"הושענות"‏ ליום ה'.‏ קוראים בתורה בפ'‏פנחס.‏ ד'‏ קרואים.‏ לכהן:‏ ‏"וביום הרביעי"‏לוי:‏ ‏"וביום החמישי"‏ ישראל:‏ ‏"וביום הששי"‏ולרביעי:‏ ‏"וביום הרביעי"‏ ‏"וביום החמישי".‏תפלת מוסף לשלש רגלים.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(כ'‏ תשרייום שלישי,‏ ד'‏ דחוה"מנטילת לולבבסוכה.‏ בשחרית ‏"יעלה ויבא",‏ ‏"הלל השלם"‏ונענועים.‏ ‏)במשך אמירת ההלל מחזיק בידימין את הלולב ובשעת הנענועים נוטל אתהאתרוג ביד שמאל,‏ מצרפם יחדיו ומנענע(.‏‏"הושענות"‏ ליום ו'.‏ קוראים בתורה בפ'‏פנחס.‏ ד'‏ קרואים.‏ לכהן:‏ ‏"וביום החמישי"‏לוי:‏ ‏"וביום השישי"‏ ישראל:‏ ‏"וביום השביעי"‏ולרביעי:‏ ‏"וביום החמישי וביום השישי".‏תפלת מוסף לשלש רגלים.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏.)256ליל ‏"הושענא רבא"‏נוהגים להיות ערים כל הלילה.‏ הלילהאומרים את כל ‏"חומש דברים".‏את אמירת התהלים בציבור מתחיליםבחצות הלילה )1:15(. בסיום כל ספר,‏אומרים ‏"יהי רצון לליל הושענא רבא",‏ ‏"יהירצון לאחר צאת הלבנה"‏ ו]באם יש חיוב[‏‏"קדיש יתום".‏מנהג הגבאים,‏ שמחלקים - לאחר אמירתהתהלים בציבור - תפוח בדבש,‏ באיחוליםלשנה טובה ומתוקה.‏כ"א תשרייום רביעי,‏ ‏"הושענא רבא"‏נטילת לולבבסוכה.‏ בשחרית ‏"יעלה ויבא",‏ לפני אמירת‏"הלל השלם"‏ מורידין את שתי הטבעותהעליונות שעל הלולב.‏ ‏)במשך אמירתההלל מחזיק ביד ימין את הלולב ובשעתהנענועים נוטל את האתרוג ביד שמאל,‏מצרפם יחדיו ומנענע(.‏‏"הושענות"‏לפני אמירת ה"הושענות"‏ מוציאים את כל23 22סדר קריאת התורה כביום הראשון של החג.‏‏"מוסף לשלש רגלים".‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(הדלקת נרות - 19:16מדליקים נרות בסוכה ומברכים ברכהאחת:‏ ‏"ברוך..‏ להדליק נר של שבת קודש"‏תפלת מנחה - 19:15לפני התפלה אין אומרים ‏"הודו"‏ ומתחיליםמ"פתח אליהו".‏ שמונה עשרה לשלש רגלים‏)סידור,‏ עמ'‏ 251(קבלת שבת ותפלת ערבית-‏‎20:10‎מתחילים מ"מזמור לדוד"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 131(ב"בואי בשלום"‏ ‏)עמ'‏ 132( אומרים ‏"גםבשמחה ובצהלה".‏ שמונה עשרה של שבתומוסיפים ‏"יעלה ויבא"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 140(קידוש - כשבא מביהכנ"ס אומר ‏"שלוםעליכם"‏ ו"אשת חיל"‏ בלחש.‏ סדר קידושליום השבת ‏)סידור,‏ עמ'‏ 146( לפני שתייתהיין מברך ‏"לישב בסוכה".‏ אלו שיוצאיםידי חובת הקידוש בשמיעה מאחר,‏ מברכיםעל החלה שתי ברכות:‏ ‏"המוציא"‏ ו"לישבבסוכה".‏ברכת המזון - מוסיפים ‏"רצה והחליצנו"‏לשבת ו"יעלה ויבא"‏ למועד.‏ מוסיפים‏"הרחמן"‏ לשבת ולסוכות,‏ אך אין אומרים‏"הרחמן"‏ ליום טוב.‏י"ז תשרישבת קודש,‏ שבת חוה"מ סוכותשחרית לשבת ויום טוב.‏ תפלת שמונהעשרה לשבת בהוספת ‏"יעלה ויבא".‏ ‏"הללהשלם".‏ אין אומרים ‏"הושענות".‏לקריאת התורה מוציאים שני ספרי תורה.‏בראשון קוראים לשבעה קרואים בפרשת‏"כי תשא",‏ ‏"ויאמר משה אל ה'‏ ראה",‏ ובשנימפטירים בפרשת פנחס,‏ ‏"וביום השני וביוםהשלישי".‏תפלת מוסף לשלש רגלים ‏)סידור עמ'‏ 256(בהוספת המלים והקטעים השייכים לשבת.‏קידוש - אמירת ‏"מזמור לדוד"‏ וכו'‏בלחש,‏ מברכים ‏"לישב בסוכה"‏ לפני שתייתהיין.‏תפלת מנחה - 19:10קוראים בתורה ג'‏ גברי בפ'‏ ‏"ברכה".‏ שמונהעשרה לשבת בהוספת ‏"יעלה ויבא".‏ איןאומרים ‏"צדקתך צדק".‏צאת השבת - 20:27תפלת ערבית - בשמונה עשרה מוסיפים‏"אתה חוננתנו"‏ ו"יעלה ויבא".‏ אין אומרים‏"ויהי נועם"‏ ו"ואתה קדוש".‏הבדלה - בסוכה.‏ סדר ההבדלה כרגילומוסיפים בסיומה ברכת ‏"לישב בסוכה".‏אמירת ‏"ויתן לך"‏ בלחש.‏י"ח תשרייום ראשון,‏ ב'‏ דחוה"מנטילת לולב - בסוכה.‏ בשחרית ‏"יעלהויבא",‏ ‏"הלל השלם"‏ ונענועים.‏ ‏)במשךשחרית-‏ 10:00

סוכותמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דתפלת מנחה - 19:10‏"יש לייקר במאוד את ארבעים ושמונההשעות של שמע"צ ושמח"ת.‏ בכל רגעיכולים לשאוב אוצרות בדליים ובחביותבגשמיות וברוחניות,‏ וזאת על ידיהריקודים"‏ ‏)ממכתב כ"ק אדמו"ר זי"ע,‏ בשםחותנו,‏ כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ,‏ בשם אביו,‏כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע(‏תפלת ערבית - 20:00מתחילים מ"שיר המעלות"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 134(שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏ 251(קידוש - בסוכה ‏)סידור עמ'‏ 250/51(אומרים ‏"אתקינו סעודתא"‏ ומתחיליםהקידוש ב"סברי מרנן".‏ אין מברכים ‏"לישבבסוכה"‏ אבל מברכים ‏"שהחיינו".‏ברכת המזון - אומרים ‏"יעלה ויבא"‏‏)סידור,‏ עמ'‏ 91( ו"הרחמן"‏ ליום טוב.‏הקפות - בבית הכנסת,‏ לאחר תפלתערבית וקידוש.‏מתחילים באמירת פסוקי ה"אתה הראת"‏‏)סידור,‏ עמ'‏ 335(. בבית המדרש של הרבינהגו לאומרם שלוש פעמים.‏ לאחר סיוםאמירת הפסוקים בפעם השלישית הוסיפוואמרו שלשה פעמים את וְ‏ הפסוק:‏ הָ‏ יָ‏ הזַרְ‏ עֲך כַּ‏ עֲפַ‏ ר הָ‏ אָ‏ רֶץ וּפָ‏ רַצְ‏ תָּ‏ יָמָּ‏ ה וָקֵ‏ דְ‏ מָ‏ ה וְצָ‏ פֹנָהוָנֶגְבָּה וְנִבְרְכוּ‏ בְךָ‏ כָּל מִשְפְּחֹת הָאַדָמָהוּ‏ בְ‏ זַ‏ רְ‏ עֶ‏ ךָ‏ :‏)בראשית,‏ כח,‏ יד(.‏אחרי סיום אמירת כל הפסוקים ואמירת‏"אב הרחמים",‏ פותחים את ארון הקודשומוציאים את כל ספרי התורה ל"הקפות".‏בסיום כל ‏"הקפה"‏ מחזירים את כל ספריהתורה לארון הקודש.‏בסיום כל ההקפות אומרים ‏"עלינו לשבח",‏קדיש יתום ו"אל תירא".‏כ"ב תשרייום חמישי,‏ שמיני עצרתשחרית-‏ 10:00שחרית לשבת ויום טוב.‏ בעמ'‏ 170 ‏"המאירלארץ".‏ שמונה עשרה לשלש רגלים‏)עמ'‏‎251‎‏(,‏ ‏"הלל השלם".‏קריאת התורהבעת פתיחת ארון הקודש אומרים ‏"ויהיבנסוע"‏ ואומרים פעם אחת י"ג מידותוממשיכים באמירת ‏"רבונו של עולם"‏‏)סידור עמ'‏ 183-4(. מוציאים שני ספרי תורה.‏בראשון קוראים לחמשה קרואים בפרשתראה,‏ ‏"עשר תעשר"‏ ובשני מפטירים בפרשתפנחס,‏ ‏"ביום השמיני עצרת".‏ הפטרה ‏"ויהיככלות שלמה"‏ – ‏"ביום השמיני...ולישראלעמו"‏ ‏)ובכמה מקומות הדפיסו בטעותפסוק נוסף(.‏יזכור - 12:30מוסף לשלש רגלים ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(.בתחילת חזרת הש"ץ:‏ ‏"תפלת גשם".‏במשך היום צריך לומר את פרשת ‏"וזאתהברכה"‏ ‏"שנים מקרא ואחד תרגום".‏לפנות ערב נפרדים מהסוכה.‏ נכנסים25 24ספרי התורה ומשאירים את ארון הקודש פתוח.‏אומרים את כל ה"הושענות"‏ ומקיפים אתהבימה שבע פעמים.‏ אחרי אמירת ה"הושענות"‏של כל יום מוסיפים פסוק,‏ כפי שכתוב בסידור.‏בסיום אמירת כל ‏"סדר הושענות"‏ נוטליםאגודה של חמש ערבות וחובטין בה חמשפעמים על הארץ כדי להמתיק את חמשהגבורות ואומרים ה"יהי רצון".‏קוראים בתורה בפ'‏ פנחס.‏ ד'‏ קרואים.‏לכהן:‏ ‏"וביום החמישי".‏ לוי:‏ ‏"וביום השישי".‏ישראל:‏ ‏"וביום השביעי".‏ ולרביעי:‏ ‏"וביוםהשישי וביום השביעי".‏ תפלת מוסף לשלשרגלים.‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 256(.סעודת חגבחצות היום )13:21(. מטבילים את החלהבדבש ונוהגים לאכול ‏"קרעפכין".‏עירוב תבשיליןעל מנת שיוכל לעשות צרכי השבת ביוםשישי ‏)בעוד היום גדול,‏ שיוכל ליהנות מהםביום טוב עצמו(,‏ לוקח בערב החג חלהשלמה וכזית מאכל מבושל חשוב ‏)בשראו דג(,‏ ויתן ביד אחר לזכות על ידו לכלהקהל,‏ ואומר:‏ אַ‏ נִ‏ י מְ‏ זַכֶּה לְ‏ כָל מִ‏ י שֶׁ‏ רוֹצֶ‏ הלִ‏ זְכּ‏ וֹת וְלִ‏ סְ‏ מוֹך עַ‏ ל עֵ‏ רוּב זֶה.‏ ומי שזוכהנוטל בידו את העירוב ומגביהו טפח,‏ וחוזרהמזכה ונוטל העירוב מיד הזוכה ומברך:‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםאֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ עַ‏ ל מִ‏ צְ‏ וַת עֵ‏ רוּבואומר:‏ בְּ‏ דֵ‏ ין יְהֵ‏ א שָׁ‏ רָא לָנָא לַאֲפוּיֵי וּלְ‏ בַשׁוּלֵיוּלְ‏ אַ‏ טְ‏ מוּנֵי וּלְ‏ אַ‏ דְ‏ לוּקֵ‏ י שְׁ‏ רַגָּא וּלְ‏ תַ‏ קָ‏ נָא וּלְ‏ מֶ‏ עְ‏ בַּדכָּל-צָ‏ רְ‏ כָנָא מִ‏ יּוֹמָ‏ א טָ‏ בָא לְ‏ שַׁ‏ בַּתָּ‏ א לָנָא וּלְ‏ כָל-‏ְ יִשׂ‏ רָאֵ‏ ל הַ‏ דָּ‏ רִ‏ ים בָּעִ‏ יר הַ‏ זֹאת.‏מי שאינו מבין בלשון ארמית,‏ צריך לומרבלשון שהוא מבין.‏ ‏)תרגום הדברים ללה"ק:‏בזה יהיה מתר לנו לאפות ולבשל ולהטמין‏)אוכל(‏ ולהדליק נר ולתקן ולעשות כלצרכנו מיום טוב לשבת,‏ לנו ולכל ישראלהדרים בעיר הזאת(.‏מטמינים את העירוב מבעוד יום.‏את החלה בה השתמשו לעשיית העירוב,‏נהוג לצרף ל'לחם משנה'‏ בליל שבת,‏להניחה שוב ל'לחם משנה'‏ בסעודת יוםהשבת ואז לאוכלה.‏ את התבשיל יכוללאכול במשך השבת.‏מן הראוי לזכור ולהזכיר,‏ שהעירוב מתיר רקלהכין מיום טוב שני לשבת,‏ אבל לא מתירלהכין מיום טוב ראשון ליום טוב שני אולשבת.‏הדלקת נרות - 19:03מדליקים את הנרות בסוכה ומברכים שתיברכות:‏ בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶךהָ‏ עוֹלָם אֲשֶׁ‏ ר קִ‏ דְּ‏ שָׁ‏ נוּ‏ בְּ‏ מִ‏ צְ‏ וֹתָ‏ יו,‏ וְצִ‏ וָּנוּ‏ לְ‏ הַ‏ דְ‏ לִ‏ יקנֵר שֶׁ‏ ל יוֹם טוֹב.‏בָּרוּך אַ‏ תָּ‏ ה אֲדֹ-נָי אֱ-לֹהֵ‏ ינוּ‏ מֶ‏ לֶך הָ‏ עוֹלָםשֶׁ‏ הֶ‏ חֱיָנוּ‏ וְקִ‏ יְּמָ‏ נוּ‏ וְהִ‏ גִ‏ יעָ‏ נוּ‏ לִ‏ זְמַ‏ ן הַ‏ זֶּה.‏___________________________יש לזכור להכין נרות שיספיקולהדלקת הנרות של החג ושבת,‏ולהשאיר אש דלוקה עבור ההדלקהבלילות הבאים.‏ ‏)בחג אסור להדביקאת הנרות לפמוטות(.‏___________________________

27 26סוכותמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דמגביהים וגוללים ספר שני וקוראיםלמפטיר בספר התורה השלישי בפ'‏ פנחס,‏‏"ביום השמיני עצרת"‏ ‏)במדבר כט,‏ לה – ל,‏א(.‏כל הגברים,‏ מבוגרים וילדים נקראיםלעלות לתורה.‏תפלת מוסף - לשלש רגלים ‏)סידור,‏ עמ'‏.)256תפלת מנחה - לפני התפלה אין אומרים‏"הודו"‏ ומתחילים מ"פתח אליהו".‏ שמונהעשרה לשלש רגלים ‏)סידור,‏ עמ'‏ 251(במשך היום צריך ללמוד את שיעור החומששב"חת"ת",‏ שישי ושביעי של פרשת ‏"וזאתהברכה",‏ ומראשון עד שביעי של פרשת‏"בראשית".‏הדלקת נרות - 18:58קבלת שבת ותפלת ערבית-‏ 19:50מתחילים מ"מזמור לדוד"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 131(.כ"ד תשרישבת קודש,‏ שבת בראשיתמשכימים לאמירת תהלים בציבור.‏אחרי לימוד שיעור חסידות ותפלת השבת,‏עורכים התוועדות חסידית.‏מברכים החודש מר-חשון.‏ מולד:‏ ליל שבתקודש שעה 30 11, דקות,‏ 3 חלקים.‏ראש חודש:‏ ביום השישי וביום השבתקודש הבא עלינו לטובה.‏ אין אומרים ‏"אבהרחמים".‏אחרי קריאת התורה,‏ או במהלך התוועדותהשבת,‏ נוהגים למכור את ה"מצוות"‏ למשךהשנה - זכויות לעליה לתורה,‏ הוצאתוהכנסת ספר תורה,‏ יין לקידוש,‏ נר למאורוכו'.‏מנחה - קוראים לשלשה קרואים בפרשתנח.‏ אין אומרים ‏"צדקתך".‏צאת השבת - 20:08לסוכה ואוכלים או שותים דבר מה.‏ ‏)כמובןללא ברכת ‏"לישב בסוכה"(.‏תפלת מנחה-‏ 19:00שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)סידור,‏ עמ'‏)251הדלקת נרות - לאחר השעה 20:13.מדליקים את הנרות בבית מאש הדולקתכבר.‏ מברכים:‏ ‏"ברוך..‏ להדליק נר של יוםטוב"‏ ו"שהחיינו".‏תפלת ערבית-‏ 20:00מתחילים מ"שיר המעלות"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏134( שמונה עשרה לשלש רגלים ‏)עמ'‏ 251(קידוש - מחוץ לסוכה ‏)סידור עמ'‏250/51(. אומרים ‏"אתקינו סעודתא"‏ומתחילים הקידוש ב"סברי מרנן".‏ בסיוםהקידוש מברכים ‏"שהחיינו".‏יש מהדרים שכל אחד יקדש לעצמו ולאיצא ידי חובת הקידוש מחבירו,‏ כי כדבריכ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע,‏ ברכת ה'שהחיינו'‏שמברכים הלילה בשעת הקידוש היא לארק על החג אלא גם על התורה.‏ברכת המזון - מוסיפים ‏"יעלה ויבא"‏‏)סידור,‏ עמ'‏ 93( ו"הרחמן"‏ ליום טוב.‏הקפות - בבית הכנסת,‏ לאחר תפלתערבית וקידוש.‏סדר ההקפות - כבליל שמיני עצרת.‏כ"ג תשרייום שישי,‏ שמחת תורהשחרית - לשבת ויום טוב.‏ בעמ'‏ 170‏"המאיר לארץ".‏ שמונה עשרה לשלשרגלים ‏)עמ'‏‎251‎‏(.‏ברכת כהנים - בחזרת הש"ץ שלשחרית.‏ ‏"הלל השלם".‏ אחר אמירת ‏"שירשל יום"‏ ‏)סידור,‏ עמ'‏ 78(, נהוג לערוךקידוש - התוועדות ואחריה נגשים לעריכתה"הקפות".‏ אומרים את כל פסוקי ה"אתההראת"‏ שלוש פעמים,‏ ואחר כך מקיפיםרק שלש וחצי פעמים ‏]ללא הפסקה[‏כשבמהלכם אומרים את כל סדר ההקפות‏)כל חצי סיבוב אומרים פסוקי הקפה אחת(.‏קריאת התורה – בעת פתיחת ארוןהקודש אומרים ‏"ויהי בנסוע"‏ ואומרים פעםאחת י"ג מידות וממשיכים באמירת ‏"רבונושל עולם"‏ ‏)סידור עמ'‏ 183-4(, מוציאיםשלשה ספרי תורה.‏ בראשון קוראים חמשהקרואים בפרשת ברכה.‏ ‏]ואם יש צורך,‏חוזרים על החמשה קרואים מספר פעמים,‏עד לפסוק ‏"מענה אל-הי קדם",‏ שממנומתחילים לקרוא ל"חתן תורה".‏ אך בבתיכנסת רבים של אנ"ש נהגו לעלות כמהקרואים יחדיו בעליה אחת ומברכים כולםכאחד[.‏ שישי - חתן תורה בסוף פ'‏ ברכהמהפסוק ‏"מענה א-להי קדם".‏ מגביהיםוגוללים את ספר התורה הראשון ומניחיםאת ספר התורה השני בו קוראים לשביעי -חתן בראשית,‏ בתחילת פ'‏ בראשית.‏ מניחיםאת ספר התורה השלישי לצד הספר השניואומרים חצי קדיש.‏ ‏)המחזיק בספר התורההראשון נשאר יושב עם ספר התורה(.‏הבדלה - כבכל מוצאי שבת.‏ויעקב הלך לדרכו!‏

29 28ברכתהבניםמדריך חודש תשרי - ה'תשע"דКаждую неделю заново!Еженедельная газета, которая говорит вам"Гут шабес"Благословение детейלְ‏ בֵּ‏ ןִ יְשׂימְ‏ ךָ‏ אֱלֹ-הִ‏ יםכְּ‏ אֶ‏ פְ‏ רַיִ‏ ם וְ‏ כִ‏ מְ‏ נַ‏ שֶ‏ הלְ‏ בַּ‏ תִ יְשׂימֵ‏ ך אֱלֹ-הִ‏ יםכְּ‏ שָׂ‏ רָה,‏ רִ‏ בְ‏ קָ‏ ה,‏ רָחֵ‏ ל וְלֵ‏ אָ‏ הוַיְדַ‏ בֵּ‏ ר אֲדֹ-נָי אֶ‏ ל מֹשֶׁ‏ ה לֵּ‏ אמֹר:‏ דַּ‏ בֵּ‏ ר אֶ‏ ל אַ‏ הֲרֹן וְאֶ‏ ל בָּ‏ נָיו לֵ‏ אמֹר,‏ כּ‏ ‏ֹה תְ‏ בָ‏ רֲכוּ‏ אֶ‏ ת בְּ‏ נֵיְ יִשׂ‏ רָאֵ‏ ל אָ‏ מוֹר לָ‏ הֶ‏ ם:‏ יְבָ‏ רֶכְ‏ ךָ‏ אֲדֹ-נָי וְיִשְׁ‏ מְ‏ רֶךָ‏ : יָאֵ‏ ר אֲדֹ-נָי פָּ‏ נָיו אֵ‏ לֶ‏ יךָ‏ וִיחוּנֶךָּ‏ יִשָׂ‏ אאֲדֹ-נָי פָּ‏ נָיו אֵ‏ לֶ‏ יךָ‏ וְיָשֵׂ‏ ם לְ‏ ךָ‏ שָׁ‏ לוֹם.‏ וְשָׂ‏ מוּ‏ אֶ‏ ת שְׁ‏ מִ‏ י עַ‏ ל בְּ‏ נֵי יִשְ‏ רָאֵ‏ ל וַאֲנִי אֲבָ‏ רֲכֵ‏ ם:‏כל שבוע מחדש העיתוןהשבועי שיעשה לךЕдинственная в своём роде ‏"גוט שבת"‏московская газета. В ней вы найдёте:статью о недельной главе Торы, календарь на ближайшуюнеделю, время молитв, статьи о еврейской истории, новостиеврейской общины, фотографии, доску объявлений и ещёмногое другое.Газета выходит каждую неделю тиражом около двух тысячэкземпляров и распространяется в синагогах, образовательныхучреждениях, общинных центрах, еврейских ресторанах и кафеи во многих других местах.השבועון ברוסית היחיד במוסקבה בו תמצא:‏מאמר על פרשת השבוע,‏ לוח שבועי,‏ זמני הלכה,‏ זמני תפילה,‏ מאמריםהיסטוריים יהודיים,‏ חדשות הקהילה היהודית,‏ תמונות,‏ לוח עבודהומכירות ועוד רבות.‏העיתון מופץ בכל שבוע בכאלפיים עותקים,‏ בכל בתי הכנסת,‏ מוסדותחינוך,‏ מרכזים קהילתיים,‏ מסעדות,‏ בתי קפה ועוד.‏Для дочерейЕсимейх Элой-имКэСоро,Ривко, Рохель ВэЛейо(Да уподобит тебя Вс-вышний Соре, Ривке, Рохели и Лее)Для сыновейЕсимхо Элой-им КэЭфраимВэхиМенаше(Да уподобит тебя Всевышний Эфраиму и Менаше )ВаидабейрАдой-ной эль Мойше лэймойр: дабейр эльАаройнвээль бонов леймойр, кой сэвораху эс бней Исроэйльомойр лоем:Еворехехо Адой-ной Вэишмерехо:ЙоейрАдой-нойпонов эйлехо вихунеко:Исо Адой-ной понов эйлехо:ВэйосеймЛэхо шолойм:Весому ес шми ал бней Исроэйль вааниаворахейм:И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: Говори Аарону исыновьям его так: так благословляйте сынов Израиля, говоря им:Да благословит тебя Б-г и охранит тебя! Да будет благосклонен ктебе Б-г и помилует тебя! Да обратит Б-г лицо Своё к тебе и дасттебе мир! Так пусть произносят имя Моё над сынами Израиля, иЯ благословлю их.

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 5774не только за праздник, но и за Тору.Биркат амазон (молитва послееды) – добавляют «Яале вэяво»(Сидур, стр. 91) и «Арахаман» (Онмилосердный, Сидур, стр. 93) вйом-тов (праздник).Акафот – в синагоге, послемолитвы Маарив и Кидуш.Порядок Акафот, как впредыдущий вечер.27 сентябряПятница, 23 тишрея, СимхатТораМолитва Шахарит – в субботуи праздники. (Сидур, стр.148) На стр. 170 – «Амеирлаарэц» (Дарующий свет, подчертой). Амида в праздникСимхат Тора (стр. 251).«Биркат коаним» (благословениекоэнов) – в «Хазарат ашац»(Повторении Амиды ведущим)молитвы Шахарит. Алельполностью (стр. 241). «Шир шельйом» (Псалом на воскресенье,Сидур, стр. 78). После этогопринято проводить Кидуш- фарбренген (праздничноезастолье), а после этого делаютАкафот. Говорят все псуким(фразы) «Ата арэта» (Ты убедился,Сидур, стр. 336) трижды, ноогибают «Биму» (возвышение28для чтения Торы) только три споловиной раза (без перерыва),в это время читают все Акафот,каждые полкруга читают текстодной Акафы.Чтение Торы – открывают АронКодеш, читают «Ваиги бинсоа»- «Когда ковчег», «13 чертмилосердия» - «Господь, Господь»(стр. 183 под чертой) читаютодин раз, дальше продолжают«Рибоно шель олам» - ВластелинМира. Выносят 3 свитка Торы. Кпервому свитку вызывают пятерых(и более, по мере надобности) ичитают главу Браха. (Тора, стр.348). Если вызывают больше, чемпятерых, то повторяют чтениедо слов «Меона Элокэй кедем»(Убежище – Всесильный вечный,Дварим 33:27, Тора, стр. 349), а сослова «Меона» начинают чтениедля Хатан Тора (жениха Торы).(Но во многих синагогах принятовызывать одновременно несколькочеловек к Торе и благословениепроизносят все вместе). Вызываютшестого, «жениха Торы», ичитают окончание главы Браха.Поднимают и связывают первыйсвиток Торы. Кладут второйсвиток, к которому вызываютседьмого «Хатан Берейшит»(жениха Берейшит), и читаютначало главы Берейшит (Тора,стр. 1). Кладут третий свитокТоры рядом со вторым и читают«Хаци-кадиш». (Тот, кто держитпервый свиток, остается сидетьсо свитком на месте). Поднимаюти сворачивают второй свиток,и кладут третий свиток Торы, ккоторому вызывают на «мафтир».Читают отрывок из главыПинхас «Байом ашмини ацерет»(В восьмой день праздничноесобрание, Бэмидбар 29:35-39, Тора,стр. 273). Всех мужчин, взрослых идетей вызывают к Торе.Молитва Мусаф - в праздникСимхат Тора (Сидур, стр. 256).Молитва Минха - Не читают «Оду»(Благодарите, Сидур, стр. 124), ночитают «Патах Элиягу» (Начал,Сидур, стр. 125-126). Амида впраздник Симхат Тора (ст р. 251).В течение дня следует выучитьраздел Торы с комментарием Раши.Шестой и седьмой отрывки главыБраха и всю главу Берейшит.Зажигание свечей – 18:58Кабалат шабат и молитваМаарив – 19:50Начинают с «Мизмор Ледавид»(Псалом Давида, Сидур, стр. 131).Святая суббота, 24 тишрея, шабатБерейшит, 28 сентября29Встают раньше, чтобы прочитатьТегилим в миньяне, потомизучают Хасидизм, моляться иделают хасидский фарбренген.Благословляют месяц мар-хешван.Молад (зарождение новой луны)– ночь с пятницы на субботу, в23 часа, 30 минут и 3 хелека (тривосемнадцатых минуты). Рошходэш (новомесячье) – «Бэйомашиши увэйом ашебес койдеш» (впятницу и субботу). Не читают «Аварахамим» (Отец, преисполненныймилосердия, Сидур, стр. 191).После чтения Торы или в процессесубботнего фарбренгена (застолья)принято продавать «мицвот»(заповеди) на весь год – правоподниматься к Торе, выносить изаносить свиток Торы, вино дляКидуш, свеча для светильника и т.п.Минха – вызывают к Торе троих,читают начало главы Ноах (Тора,стр.9). Не говорят «Цидкатха»(Милость твоя, Сидур, стр. 209).Исход субботы – 20:08Авдала – как обычно, на исходесубботы.И Яаков пошелсвоим путем!

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 5774в материальном и духовном, иэтого достигают танцами» (Изписьма седьмого Любавичскогоребе, от имени его тестя шестогоЛюбавичского ребе, от имени егоотца пятого Любавичского ребе).Молитва Маарив – 20:00Начинают с «Шир амаалот» (Песнь,которую пели левиим, Сидур, стр.134). Молитва Амида в праздникШмини Ацерет (Сидур, стр. 251).Кидуш – в шалаше. Сидур, стр.250-251. Читают «Аткину сеудата»(Приготовьтесь к трапезе).Начинают Кидуш с «Савримаранан» (Внемлите) Не говорят«Леишэв басука» (жить в шалаше),но говорят «Шеэхияну».Биркат амазон (молитва послееды) – добавляют «Яале вэяво» вХоль Амоэд (Б-г … да подниметсяи придет, Сидур, стр. 91) и«Арахаман» (Он милосердный,Сидур, стр. 93) в Йом-тов.Акафот – в синагоге, после молитвыМаарив и Кидуша. Псуким «Атаарэта» (фразы с «Ты убедилсявоочию, Сидур, стр. 336) в синагогеЛюбавичского принято говоритьтрижды. А после третьего раза,после фразы «Ки мицийон» (Ибоиз Сиона) 3 раза говорят пасук«Вэая зараха каафар аарэц уфарцтаяма вакедма вэцафона ванэгбавэниврэху вэха коль мишпахотаадама увэзарэха. (Берейшит, 28:14,И будет потомство твое, как песокземли, и ты распространишься назапад и восток, на север и на юг, иблагословятся тобой и потомствомтвоим все племена земли). Послетого как сказали 3 раза все псуким,и произнесли «Ав арахамим»(Милосердный отец, стр. 336),открывают Арон кодэш, и выносятвсе свитки Торы для Акафот.По завершении каждой Акафывозвращают свитки в Арон кодэш.По завершении всех Акафот читаютАлейну (Наш долг, Сидур, стр. 143),Кадиш Ятом и Аль тира (Не бойся).26 сентябряЧетверг, 22 тишрея, ШминиАцеретМолитва Шахарит – 10:00Молитва Шахарит в субботу ипраздники. На стр. 170 – «Амеирлаарэц» (Дарующий свет, подчертой). Амида в праздник ШминиАцерет (Сидур, стр. 251). Алельполностью (стр. 241). ЧтениеТоры – открывают Арон Кодеш,читают «Ваиги бинсоа» - «Когдаковчег», «13 черт милосердия» -«Господь, Господь» (стр. 183 подчертой) читают один раз, дальшепродолжают «Рибоно шель олам»- Властелин Мира. Для чтенияТоры достают 2 свитка. К первомусвитку вызывают пятерых, ичитают отрывок из главы Рээ,«Асэр таасэр» (Отделяй десятину,Дварим 14:22-16:17, Тора, стр. 315-318). Ко второму свитку вызываютодного на «мафтир» и читаютотрывок из главы Пинхас «Байомашмини ацерет» (В восьмой деньпраздничное собрание, Бэмидбар29:35-39, Тора, стр. 273). Гафтара:Тора, в конце, стр. 127-128, до слов«народу своему» (улеисраэль амо).В некоторых изданиях ошибочноприбавили ещё один пасук.Изкор (поминальная молитва)– 12:30.Мусаф в праздник Шмини Ацерет(Сидур, стр. 256). В начале«Хазарат ашац» (Повторениямолитвы Амида ведущим):«Тфилат гешем» (Молитва одожде, стр. 266).В течение дня надо прочитатьглаву Браха «Шнаим микра»(дважды на иврите и один раз поарамейски).Под вечер прощаются с шалашом.Заходят в шалаш и что-то едят илипьют. (Понятно, что не произносятблагословение «Леишэвбасука»).Молитва Минха – 19:00.Амида в праздник Шмини Ацерет(Сидур, стр. 251).Зажигание свечей – после20:13 (выхода звезд).Зажигают свечи дома, от ужегорящего (с кануна праздника)огня. Произносят дваблагословения: «Барух ата ... мэлэхаолам ашер кидэшану бэмицвотаввецивану леадлик нэр шель йомтов» и «Барух ата ... мэлэх аоламшеэхияну вэкиеману вэигиянулизман азэ».Молитва Маарив – 20:00Начинают с «Шир амаалот»(Песнь, которую пели левиим,Сидур, стр. 134). Амида в праздникСимхат Тора (стр. 251).Кидуш – не в шалаше (Сидур,стр. 250-251). Говорят «Аткинусеудата» (Приготовьтесь к трапезе)и начинают Кидуш с «Савримаранан» (Внемлите, господамои) и завершают Кидуш чтениемблагословения «Шеэхияну». Те,кто устрожается в соблюдении,делают Кидуш сами, а не слушаютот кого-то другого, чтобы самимсказать благословение «Шеэхияну»,поскольку Шестой Любавичскийребе сказал, что этой ночьюблагословение «Шеэхияну» говорят2627

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 577425 сентябряСреда, 21 тишрея, ОшанаРабаНэтилат Лулав – заповедь 4 видоврастений, в шалаше. В молитвеШахарит добавляют «Яале вэяво»(Б-г наш … да поднимется ипридет, стр. 57, под чертой). Передтем, как читать Алель снимают сЛулава два верхних кольца.Ошанот – перед тем, как читатьОшанот (Сидур, стр. 326) выносятвсе свитки Торы и оставляют«Арон кодэш» (шкаф, где хранятсясвитки Торы) открытым. Читаютвсе Ошанот и огибают «Биму»(возвышение, на котором читаютТору) 7 раз. После Ошанот каждогодня добавляют пасук, как написанов Сидуре. После того, как прочливсе Ошанот (стр. 326-335), берутпять связанных веточек ивы,бьют ими пять раз по полу, чтобысмягчить 5 гвурот (мер суда) иговорят «Еги рацон» (Сидур, стр.335). Вызывают к Торе четверых ичитают отрывок из главы Пинхас.Коэн (первый отрывок) читают:«Увайом ахамиши» (А в пятыйдень, Бэмидбар 29:26-28), Леви(второй отрывок): «Увайом ашиши(А в шестой день, Бэмидбар29:29-31), Исраэль (третийотрывок): «Увайом ашвии» (А в24седьмой день, Бэмидбар 29:32-34), четвертый отрывок: «Увайомашиши, увайом ашвии» (А вшестой день, а в седьмой день,Бэмидбар 29:29-34). МолитваМусаф в праздник Сукот (Сидур,стр. 256),Праздничная трапеза – в полдень(13:21). Окунают халу в мед.Принято есть креплах.Эрув тавшилин – для того, чтобыеду для субботы можно былоготовить в пятницу (днем, такчтобы можно было поесть эту едуещё в саму пятницу) надо сделатьобряд Эрув тавшилин. Тогда ив пятницу, которая выпадает напраздник, можно будет приготовитьеду для субботы. Но готовить надозаранее, до захода солнца, чтобыможно было ее поесть ещё и в сампраздничный день.В канун праздника берут целуюхалу и кусок (не менее 27 грамм)вареной еды (мяса или рыбы),затем передают все это в рукичеловеку, который во время этогообряда представляет всех тех, длякого делают эрув, и произносит:«Ани мезаке лехоль ми шероцелизхот вэлисмох аль эрув зэ» - «Япредоставляю права на этот эруввсякому, кто пожелает пользоватьсяим и полагаться на него». Тот, ктопредставляет всех, для кого делаютэрув, приподнимает его не менеечем на 8 см. Затем эрув (халу иеду) берет назад тот, кто совершаетэтот обряд, и произноситблагословение: «Барух ата … мэлэхаолам ашэр кидэшану бэмицвотаввэцивану аль мицват эрув» -«Благословен ты Г-сподь Б-г наш,Властелин вселенной, освятившийнас Своими заповедями, и давшийнам заповедь эрув». После этогопроизносит: «Бэдэйн йе шара»- «Благодаря этому да будетпозволено нам печь, и варить, иукрывать посуду с едой, чтобыта не остыла, и зажигать свечи, иготовить, и делать все необходимоедля субботы в йом-тов (праздник)предшествующий ей, - нам и всемсынам Израиля, живущим в этомгороде» (Сидур, стр. 249).Тот, кто не понимает поарамейски,должен сказать этона языке, который он понимает.Эрув делают до захода солнца.Тот, кто забыл сделать эрув дозахода солнца, может сделать егопосле захода, но до выхода звезд.Халу, которую использовали вэруве, в пятницу вечером кладутв лэхэм мишнэ (два хлеба), надкоторыми говорят благословение,но ее не разламывают. А в субботуднем, над ней опять говорят25благословение и тогда уже еесъедают. (По Шульхан АрухуАлтер ребе, 527:25). Еду (мясо илирыбу) можно съесть в шабат.Стоит помнить самим инапоминать другим, что эрувразрешает только готовить совторого дня праздника на шабат,но не с первого дня праздникана второй день праздника или нашабат.Зажигание свечей – 19:03Зажигают свечи в шалаше ипроизносят два благословения:«Барух ата ... мэлэх аолам ашеркидэшану бэмицвотав вециванулеадлик нэр шель шабат вэшельйом тов» и «Барух ата ... мэлэхаолам шеэхияну вэкиеманувэигияну лизман азэ». Надоприготовить достаточно свечейдля зажигания в праздники ив шабат. Оставляют пламя, откоторого можно будет зажечь свечив следующие ночи. В праздникзапрещено прилеплять свечи кподсвечнику.Минха – 19:10«Следует очень дорожитьсорока восемью часами ШминиАцерет и Симхат Торы. В каждоемгновение можно зачерпнутьсокровища ведрами и бочками,

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 5774семерых, и читают отрывок изглавы «Ки тиса»: «Вайомер Моше»(И сказал Моше, Шмот 33:12). Ковторому свитку вызывают одного намафтир и читают отрывки из главыПинхас: «Увайом ашэни», «Увайомашлиши» (А во второй день, А втретий день, Бэмидбар 29:17-22).Молитва Мусаф в праздник Сукот(Сидур, стр. 256) со вставками нашабат.Кидуш – «Мизмор Ледавид»(Псалом Давида) и т.д. читаютшепотом. В конце добавляют«Леишэв басука».Молитва Минха – 19:10.К Торе вызывают троих и читаютначало главы Браха. Амида в субботу(Сидур, стр. 206). добавляют «Яалевэяво» (Б-г … да поднимется и придет,стр. 207). Не читают «Цидкатха»(Милость твоя, стр. 209).Исход шабата – 20:27Молитва Маарив - в будни. В«Шмонэ-эсрэ» (Амида) добавляют«Ата хонантану» (Ты даровал,Сидур, стр. 111) и «Яале вэяво» (Б-гнаш … да поднимется и придет, стр.113, под чертой). Не читают «Вигиноам» (Да будет даровано, Сидур,стр. 116) и «Вэата кадош» (Ты,Святой, Сидур, стр. 117).22Авдала – в шалаше. ПорядокАвдалы как обычно, в концедобавляют «Барух ата ... мэлэхаолам ашер кидэшану бэмицвотаввецивану леишэв басука».22 сентябряВоскресенье, 18 тишрея,второй день Холь АмоэдСукотНэтилат Лулав – заповедь 4 видоврастений, в шалаше. В молитвеШахарит добавляют «Яале вэяво»(Б-г наш … да поднимется ипридет, стр. 57, под чертой), Алельполностью (стр. 241) и Ошанотна третий и четвертый дни. Кругвокруг Бимы делают только причтении Ошанот на четвертыйдень. Вызывают к Торе четверыхи читают отрывок из главыПинхас. Коэн (первый отрывок)читают: «Увайом ашлиши» (А втретий день, Бэмидбар 29:20-22),Леви (второй отрывок): «Увайомарэвии» (А в четвертый день,Бэмидбар 29:23-25), Исраэль(третий отрывок): «Увайомахамиши» (А в пятый день,Бэмидбар 29:26-28), четвертыйотрывок: «Увайом ашлиши, увайомарэвии» (А в четвертый день, А впятый день, Бэмидбар 29:23-28).Молитва Мусаф в праздник Сукот(Сидур, стр. 256).23 сентябряПонедельник, 19 тишрея,третий день Холь АмоэдСукотНэтилат Лулав – заповедь 4 видоврастений, в шалаше. В молитвеШахарит добавляют «Яале вэяво»(Б-г наш … да поднимется ипридет, стр. 57, под чертой), Алельполностью (стр. 241) и Ошанотна четвертый день. Вызывают кТоре четверых и читают отрывокиз главы Пинхас. Коэн (первыйотрывок) читают: «Увайом арэвии»(А в четвертый день, Бэмидбар29:23-25), Леви (второй отрывок):«Увайом ахамиши» (А в пятыйдень, Бэмидбар 29:26-28), Исраэль(третий отрывок): «Увайомашиши» (А в шестой день,Бэмидбар 29:29-31), четвертыйотрывок: «Увайом арэвии, увайомахамиши» (А в четвертый день, Ав пятый день, Бэмидбар 29:23-28).Молитва Мусаф в праздник Сукот(Сидур, стр. 256).24 сентябряВторник, 20 тишрея,четвертый день Холь АмоэдСукотНэтилат Лулав – заповедь 4 видоврастений, в шалаше. В молитвеШахарит добавляют «Яале вэяво»23(Б-г наш … да поднимется ипридет, стр. 57, под чертой), Алельполностью (стр. 241) и Ошанотна четвертый день. Вызывают кТоре четверых и читают отрывокиз главы Пинхас. Коэн (первыйотрывок) читают: «Увайомахамиши» (А в пятый день,Бэмидбар 29:26-28), Леви (второйотрывок): «Увайом ашиши» (Ав шестой день, Бэмидбар 29:29-31), Исраэль (третий отрывок):«Увайом ашвии» (А в седьмойдень, Бэмидбар 29:32-34),четвертый отрывок: «Увайомахамиши, увайом ашиши» (А впятый день, А в шестой день,Бэмидбар 29:26-31). МолитваМусаф в праздник Сукот (Сидур,стр. 256).Ночь Ошана Раба - принято неспать всю ночь, читают всю книгуДварим и все Тегилим. Началочтения Тегилим в миньяне вполночь (1.15 ночи). После каждойиз пяти книг Тегилим говорят«Еги рацон» в ночь Ошана Раба(Да будет, Тегилим, стр. 184), «Егирацон» после выхода луны (Дабудет, Тегилим, стр. 187) и «Кадишятом», если есть тот, кто читаетКадиш. Принято раздавать яблокос медом после чтения Тегилим ижелать хорошего и сладкого года(Шана това уметука).

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 5774читают Хаци-кадиш. Поднимаюти сворачивают первый свиток. Повторому свитку читают «мафтир».Глава Пинхас «Увахамиша асар йом»(А в пятнадцатый день, Бэмидбар29:12-16, Тора стр. 271-272).Молитва Мусаф в праздник Сукот –Сидур, стр. 256.Молитва Минха – 19:15.Ашрей (Счастилвы), Ува Лецион(И придет избавитель в Сион,Сидур, стрю 201-204), Амида впраздник Сукот (Сидур, стр. 251),Алейну (Наш долг).Молитва Маарив – 20:20Начинают с «Шир амаалот»(Песнь, которую пели левиим,Сидур, стр. 134). Молитва Амидав праздник Сукот (Сидур, стр.251).Зажигание свечей – после20:32. Свечи надо зажигать отпламени, которое зажжено доначала праздника (т.е. за сутки).Произносят два благословения:«Барух ата ... мэлэх аолам ашеркидэшану бэмицвотав вециванулеадлик нэр шел йом тов»,и «Барух ата ... мэлэх аоламшеэхияну вэкиеману вэигиянулизман азэ».Кидуш – как и в первую ночь,20только в конце Кидуша говорятвначале благословление«Шеэхияну», а потом «Леишэвбасука». В эту ночь также естьобязанность съесть в шалашекезаит (27 грамм) хлеба. Ноесли идет дождь не говорятблагословение «Леишэв басука».Биркат амазон (молитва после еды)– как в первую ночь праздника.20 сентябряПятница, 16 тишрея, второйдень праздника СукотНэтилат Лулав- заповедь четырехвидов растений – в шалаше.Молитва Шахарит – 10:00Молитва Шахарит в субботу ипраздники. (Сидур, стр. 148).На стр. 170 – «Амеир лаарэц»(Дарующий свет, под чертой).Амида в праздник Сукот (стр.251). Алель полностью (стр. 241)с движениями Лулавом. (Во времячтения молитвы Алель держатв правой руке Лулав. Во время,когда им делают движения, к немуприсоединяют Этрог, которыйдержат в левой руке. Совершаютдвижения держа Лулав и Этрогвместе). Ошанот (Сидур, стр.326) на второй день. Выносятодин свиток Торы и оставляютАрон кодэш (шкаф, в которомхранятся свитки Торы) открытымдо завершения Ошанот. ЧтениеТоры как в первый день праздника.Молитва Мусаф в праздник Сукот– Сидур, стр. 256.Зажигание свечей – 19:16Зажигают свечи в шалаше иговорят одно благословение:«Барух ата ... ашер кидэшанубэмицвотав вецивану леадлик нэршель шабат кодэш» (Зажигатьсвечу святой субботы).Молитва Минха – 19:15Не читают «Оду» (Благодарите,Сидур, стр. 124), но читают «ПатахЭлиягу» (Начал, Сидур, стр. 125-126). Амида в праздник Сукот (стр.251).Кабалат шабат и молитваМаарив – 20:10Начинают с «Мизмор Ледавид»(Псалом Давида, Сидур, стр. 131).В «Бои вешалом» (Приди же смиром, стр. 132) говорят «Гамбесимха увецаала» (Приди срадостью и ликованием). Амида вшабат (Сидур, стр. 139), добавляют«Яале вэяво» » (Б-г … даподнимется и придет, стр. 140).Кидуш – «Шалом алэйхэм» (Мирвам, Сидур, стр. 144) и «Эшэт21хаиль» (Кто найдет, стр. 145) говорятшепотом. Кидуш совершаемыйв пятницу вечером (Сидур, стр.146). В конце добавляют «Леишэвбасука». Те, кто слушает Кидуш отдругого, после того, как окунаютхалу в мед, произносят дваблагословения «Барух ата …мелехорлам амоци лэхэм мин аарец» и«Барух ата ... мелех аолам ашеркидэшану бэмицвотав вециванулеишэв басука».Биркат амазон (молитва после еды)– добавляют «Рцэ вэахалицейну»в шабат (Да будет угодно) и «Яалевэяво» в холь амоэд (Б-г … даподнимется и придет, Сидур, стр.91). Добавляют «Арахаман» (Онмилосердный, Сидур, стр. 93) всубботу, и в Сукот, но не добавляют«Арахаман» в йом-тов.21 сентябряСвятая суббота, 17 тишрея,Шабат Холь Амоэд СукотМолитва Шахарит – 10:00Молитва Шахарит в субботу ипраздники. Амида в шабат (Сидур,стр. 178), добавляют «Яале вэяво»(Б-г … да поднимется и придет,стр. 180). Алель полностью (стр.241). Не читают «Ошанот». Начтение Торы выносят два свиткаТоры. К первому вызывают

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 577419 сентябряЧетверг, 15 тишрея, первыйдень праздника СукотНэтилат Лулав – заповедь четырехвидов растений. Встают пораньше,чтобы исполнить заповедь.Принято окунаться в микву передэтой заповедью. Благословление наЛулав совершают перед молитвой,если возможно, то в шалаше.Произносят два благословения:«Барух ата … мэлэх аолам ашэркидэшану бэмицвотав вэцивануаль нэтилат Лулав» и «Барух ата ...мэлэх аолам шеэхияну вэкиеманувэигияну лизман азэ»Во время произнесения первогоблагословения держат в правойруке только Лулав. Во времяпроизнесения благословения«Шеэхияну» берут Этрог влевую руку. После произнесенияблагословений соединяют Лулави Этрог вместе и двигают ихпо порядку движения Лулава,три раза в каждую сторону. Вюго-восточный угол, в северовосточныйугол, в серединувосточной стороны, вверх, вниз,на запад – первые два раза вюго-западный угол, третий разв середину западной стороны(Вправо, влево, вперед, вверх,вниз, назад).18По нашему обычаю, женщины тожеговорят благословение над Лулавом.Но они не обязаны трясти Лулавв разные стороны, а достаточно,чтобы они просто встряхнули 4видами растений 1 раз.После того, как человек сам сказалблагословение над Лулавом, онможет дать его жене, сыновьям идочерям после 13/12 лет, другимнезамужним девушкам, а такжелюбому мужчине старше 13 лет.Но надо сказать открытым текстом,что это подарок, который дарят приусловии, что его вернут назад.А в 2 первых дня праздника надочтобы замужняя женщина говорилаблагословение именно надЛулавом, который дал ей её муж,чтобы она сказала благословение.Поскольку надо чтобы Лулавпринадлежал тому, кто говоритблагословение, как написано: «Ивозьмите себе», а по Закону, когдазамужняя женщина получилаЛулав от другого мужчины, онстал не её собственностью, а еёмужа (потому, что всё что купилаили получила жена – получил иликупил её муж), получается, чтоэтот Лулав не её, потому, что вданный момент её муж не дал ейэтот Лулав, а значит она не можетсказать благословение.А если у её мужа нет Лулава,то можно дать ей Лулав с такойформулировкой: «Вот тебе этотЛулав для исполнения заповеди,на условии, что у твоего мужа нетправа владения этим Лулавом».Для маленьких детей, которыеговорят благословение надЛулавом, в воспитательных целях(с 6 лет), правильно чтобы домаили в общине был специальныйЛулав, над которым они будутговорить благословение. Аесли нет выхода, и нету для нихспециального Лулава, то онимогут сказать благословение (впервые 2 дня) и над одолженныму взрослого Лулавом, но нельзя имдавать его в подарок, посколькуони не смогут вернуть его назадкак подарок, то есть взрослыйне сможет после этого говоритьблагословение над этим Лулавом.А дети, которые младше 6 лет, иони не подпадают под исполнениезаповеди в воспитательныхцелях, а также не могут вернутьво владение взрослому Лулав,который взрослый ему подарил,также говорят благословение надодолженным Лулавом.Молитва Шахарит – 10:00Молитва Шахарит в субботу ипраздники. (Сидур, стр. 148).19На стр. 170 – «Амеир лаарэц»(Дарующий свет, под чертой).Амида в праздник Сукот (стр.251). Алель полностью (стр. 241)с движениями Лулавом. (Во времячтения молитвы Алель держат вправой руке Лулав. Во время, когдаим делают движения, берут в левуюруку Этрог и присоединяют егок Лулаву. Совершают движениядержа Лулав и Этрог вместе).Ошанот (Сидур, стр. 326) на первыйдень. Выносят один свиток Торы(все дни до Ошана Раба, когдадостают все свитки) и стоят с этимсвитком возле бимы. ОставляютАрон кодэш (шкаф, в которомхранятся свитки Торы) открытымдо завершения Ошанот.Чтение Торы – открывают АронКодеш, читают «Ваиги бинсоа»- «Когда ковчег», «13 чертмилосердия» - «Господь, Господь»(стр. 183 под чертой) читают одинраз, дальше продолжают «Рибоношель олам» - Властелин Мира.На чтение Торы выносят двасвитка Торы. К первому вызываютпятерых, и читают отрывок «Шор охесев» из главы Эмор (И говорил Б-г... бык или овца, Ваикра 22:26-23:44,Тора, стр. 201-204). Коэн: 22:26-33,23:1-3. Леви: 23:4-14. Исраэль: 15-22. Четвертый: 23-32. Пятый: 33-44.Кладут второй свиток на биму и

праздника СукотПутеводитель по месяцу тишрей – 5774на расстоянии не более чем 8 см.Нижние концы Лулава, мирта иивы должны быть расположенына одном уровне, чтобы Лулавне выступал снизу. Веточки ивы– одна справа от Лулава, другаяслева. Веточки мирта – одна справаот Лулава, вторая слева, третьяпосередине. Стараются, чтобы ивуне было видно.Эрув тавшилин – для того, чтобыеду для субботы можно былоготовить в пятницу (днем, такчтобы можно было поесть эту едуещё в саму пятницу) надо сделатьобряд Эрув тавшилин. Тогда ив пятницу, которая выпадает напраздник, можно будет приготовитьеду для субботы. Но готовить надозаранее, до захода солнца, чтобыможно было ее поесть ещё и в сампраздничный день.В канун праздника берут целуюхалу и кусок (не менее 27 грамм)вареной еды (мяса или рыбы),затем передают все это в рукичеловеку, который во время этогообряда представляет всех тех, длякого делают эрув, и произносит:«Ани мезаке лехоль ми шероцелизхот вэлисмох аль эрув зэ» - «Япредоставляю права на этот эруввсякому, кто пожелает пользоватьсяим и полагаться на него». Тот, ктопредставляет всех, для кого делают16эрув, приподнимает его не менеечем на 8 см. Затем эрув (халу иеду) берет назад тот, кто совершаетэтот обряд, и произноситблагословение: «Барух ата … мэлэхаолам ашэр кидэшану бэмицвотаввэцивану аль мицват эрув» -«Благословен ты Г-сподь Б-г наш,Властелин вселенной, освятившийнас Своими заповедями, и давшийнам заповедь эрув». После этогопроизносит: «Бэдэйн йе шара»- «Благодаря этому да будетпозволено нам печь, и варить, иукрывать посуду с едой, чтобыта не остыла, и зажигать свечи, иготовить, и делать все необходимоедля субботы в йом-тов (праздник)предшествующий ей, - нам и всемсынам Израиля, живущим в этомгороде» (Сидур, стр. 249).Тот, кто не понимает поарамейски,должен сказать этона языке, который он понимает.Эрув делают до захода солнца.Тот, кто забыл сделать эрув дозахода солнца, может сделать егопосле захода, но до выхода звезд.Халу, которую использовали вэруве, в пятницу вечером кладутв лэхэм мишнэ (два хлеба), надкоторыми говорят благословение,но ее не разламывают. А в субботуднем, над ней опять говорятблагословение и тогда уже еесъедают. (По Шульхан АрухуАлтер ребе, 527:25). Еду (мясо илирыбу) можно съесть в шабат.Стоит помнить самим инапоминать другим, что эрувразрешает только готовить совторого дня праздника на шабат,но не с первого дня праздникана второй день праздника или нашабат.Зажигание свечей – 19:21Зажигают свечи в шалаше ипроизносят два благословения:«Барух ата ... мэлэх аолам ашеркидэшану бэмицвотав вециванулеадлик нэр шель йом тов»и «Барух ата ... мэлэх аоламшеэхияну вэкиеману вэигиянулизман азэ». Надо приготовитьдостаточно свечей для зажиганияв праздники и в шабат. Оставляютпламя, от которого можно будетзажечь свечи в следующие ночи.В праздник запрещено прилеплятьсвечи к подсвечнику.Молитва Минха – 19:30Молитва Маарив – 20:20Начинают с «Шир амаалот»(Песнь, Сидур, стр. 134). Амида впраздник Сукот (Сидур, стр. 251).Кидуш – Сидур, стр. 250-251.Начинают только после выхода17звезд (20:17). Читают «Аткинусеудата» (Приготовьтесь ктрапезе). Начинают Кидуш с«Саври маранан» (Внемлите) Вконце благословляют «Леишэвбасука» (жить в шалаше) и послеэтого «Шеэхияну».Амоци – окунают халу три разав мед (соль также находится настоле). Те, кто слушает Кидушот другого, после того, какокунают халу в мед, произносятдва благословения «Барух ата …мэлэх аолам амоци лэхэм минаарец» и «Барух ата ... мэлэхаолам ашер кидэшану бэмицвотаввецивану леишэв басука». В этоночь (а также следующую) надообязательно съесть в шалашекезаит (27 грамм) хлеба. Но еслиидет дождь можно завершитьтрапезу дома, но в момент когдаговорят благословение «Амоци»,надо иметь ввиду, что трапезабудет продолжена дома.Биркат амазон (молитва послееды) – добавляют «Яале вэяво»(Б-г … да поднимется и придет,Сидур, стр. 91) и «Арахаман»(Он милосердный, Сидур, стр. 93)в йом-тов (праздник) и в Сукот(стр. 93). (В Холь амоэд Сукотдобавляют только «Яале вэяво» и«Арахаман» в Сукот, а «Арахаман»в йом-тов не читается).

Йом КипурПутеводитель по месяцу тишрей – 5774праздника два благословения:«Барух ата ... мэлэх аолам ашеркидэшану бемицвотав вециванлеадлик нэр шель шабат вэшельйом акипурим» и «Барух ата ...мэлэх аолам шеэхияну вэкиеманувэигияну лизман азэ».Перед зажиганием свечей надоприготовить свечу, которая будетгореть 24 часа или зажечь огонь,которым будут пользоваться толькодля того, чтобы зажечь от него свечуАвдалы на исходе Йом Кипур.Каждый женатый мужчинаодолжен взять с собой в синагогусвечу, которая горит 24 часа. Этасвеча называется «А лебедикелихт» (Свеча жизни). Есливозможно, стоит дать зажечь еешамашу (служке), и лучше всегопоставить свечи в синагоге безопределенного порядка. Если этисвечи погасли – их зажигают наисходе Йом Кипур. Кроме этого,каждый, кто произносит «Изкор»(поминальную молитву), зажигаетпоминальную свечу у себя дома.Примечание: Женщины, имеющиеразрешение от раввина своейобщины зажечь свечи, но непринять еще на себя Йом Кипур(поскольку они должны ехатьв синагогу на транспорте) непроизносят «Шеэхияну» во время14зажигания свечей, а говорят этоблагословение вместе со всейобщиной после «Коль нидрэй». Те,кто сказали «Шеэхияну» во времязажигания свечей, не говорят егоещё раз вместе со всеми, во время«Коль нидрэй».Вещи, запрещенные в ЙомКипур:Запрещено есть и пить, одеватькожаную обувь. (Кожаную одеждуразрешено одевать). Запрещеномыться даже холодной водой.При омовении рук утром ипосле туалета омывают толькопальцы. Запрещено пользоватьсяпарфюмерией: духами, маслами,мазями. Запрещена супружескаяблизость.Молитва «Коль нидрэй» -19:4514 сентябряСвятая суббота,10 тишрея -Йом КипурМолитва Шахарит – 10:00Изкор (поминальная молитва)– 12:30Минха – 18:00Неила – 19:00Исход праздника иокончание поста – 20:46Авдала (отделение праздника отбудней)– перед Авдалой омываютруки полностью. Порядок Авдалы– как обычно, на исходе субботы.Благословение «Борэ морэй аэш»(Сотворивший свет пламени)говорят над свечей зажженнойнакануне праздника или над свечейзажженной от такой свечи. Еслидома не осталось свечи зажженнойс кануна Йом Кипур, зажигаютсвечу от свечи, которая былазажжена в синагоге в канун ЙомКипур и произносят благословениена обе эти свечи вместе. А еслиэто невозможно, то произносятблагословение на свечу, котораябыла зажжена в синагоге с канунаЙом Кипур. Читают «Вэитэн леха»(И пусть дарует).Кидуш левана (Освящение новойлуны, Махзор, стр. 287, Сидур, стр.238) – после Авдалы в синагоге.Праздничная трапеза. Окунаютхлеб в мед.Строительство шалаша – в этот вечерзанимаются строительством шалашак празднику Сукот или хотя быобсуждают строительство. Принято,чтобы Схах (растения, которымипокрывают крышу шалаша) клалите, кто обязан исполнять заповедь15шалаша – евреи.Начиная с воскресенья 11 тишрея(15 сентября) до конца месяцатишрей (4 октября) не читаютТаханун.17 сентябряВторник, 13 тишреяГодовщина смерти (в 5643-1883)Ребе Маараша (4-го Любавичскогоребе).18 сентябряСреда, 14 тишрея, канунпраздника Сукот,Связывание 4 видов растений– лучше всего связывать Лулав(пальму) в канун праздника вшалаше. Хасидский обычай – ктрем веточкам мирта (Адас)добавлять ещё несколько.Любавичский ребе призывалдобавить ещё хотя бы три веточки.Перед тем, как связывать Лулавделают пять колец из листьевЛулава. На сам Лулав одевают двакольца. Стараются, чтобы эти двакольца были скрыты под веткамиивы (Арава) и мирта. После того,как на Лулав одели эти два кольца,связывают вместе Лулав, мирти иву тремя кольцами. Эти трикольца должны быть расположены

Йом КипурПутеводитель по месяцу тишрей – 5774(выход звезд).10 сентябряВторник, 6 тишреяЙорцайт (годовщина смерти)праведной рабанит Ханы, мамы7-го Любавичского Ребе (5725 -1964 г.)13 сентябряПятница, 9 тишрея, канунЙом Кипур,Капарот – рано утром. (См. Сидур,стр. 296). Мужчины берут петуха,а женщины – курицу. Беременныеженщины берут петуха и двух куриц.Если нет возможности сделатькапарот на птиц, то можносделать и с рыбой. При этом вмолитве вместо слов «этот петух»говорят «эта рыба» (Вместо словаАтарнеголь говорят слово Адаг).Но если нет возможности провестикапарот и с рыбой, то делаюткапарот и на деньги (купюры илимонеты), при этом вместо слов«Пусть уделом этого петуха станетсмерть» говорят «Пусть уделомэтих денег станет цдака» (вместослов зе атарнеголь елех лемитаговорят зе акесеф елех лецдака).Кисуй адам (покрытие крови)- те,кто стараются исполнять заповединаилучшим образом (меадрин),после того, как зарезали курицу,сами засыпают кровь, и так делалЛюбавичский ребе. Перед тем, какисполнить заповедь «Кисуй адам»(засыпание крови) надо попроситьразрешения у резника (шохета),исполнить эту заповедь, потомучто по Закону она возложена нанего самого. Берут землю в руку,произносят благословение «Барух... ашэр кидэшану бэмицвотав,вэцивану аль кисуй адам бэафар»(Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш,Владыка вселенной, освятившийнас своими заповедями изаповедовавший нам засыпатькровь землей) и сразу после этогозасыпают кровь этой землей.Отдают в цдаку «Пидьон капарот»– выкуп капарот, сумму, равнуюстоимости птиц, которые быливзяты для капарот, или отдаютсамих птиц бедным.В молитве Шахарит не читают«Мизмор летода» (Песнь вовремя, Сидур, стр. 30) и «Авинумалкейну» (Отец наш, Сидур, стр.277). Не говорят таханун.Леках – принято просить леках(медовый пирог) у друзей иличленов семьи, есть его, и желатьдруг другу «Лешана това уметука»(Хорошего и сладкого года).Принято кушать праздничнуютрапезу перед полуднем (13:25).Малкот – принято, что передокунанием в микву и молитвойминха, получают 39 ударов,пробуждающих к Тшуве(раскаянию). Получающий ударыповязывает гартл (пояс), ложитсяна землю (на колени), лицомна север, бьющий берет в рукиремень, и легко бьет по спинеполучающего удары. Начинаетбить под правым плечом, подлевым плечом, и потом – всередине нижней части спиныи повторяет так 13 раз (по триудара). Всего – 39 ударов. Вовремя каждого удара бьющий иполучающий удары произносятслова «Вэу рахум ихапэр авон,вэло яшхит, вэирба леашив апо,вэло яир коль хамато» (И он,Милосердный, простит злодеяниеи не погубит согрешившего, какне раз уже отвращал гнев Свой отгрешника, и не обрушит на неговсю ярость Свою). И повторяютэту фразу три раза.Миква – перед молитвойминха, после этого надеваютпраздничную одежду.Молитва Минха – 15.30.Дают много цдаки (пожертвований),и особенно перед молитвой Минха.Читают «Оду» (Благодарите) и«Патах Элияу» (Начал, Махзор,стр. 2-3, Сидур, стр. 124-126), каккаждую пятницу. В молитве Амидапосле первого «Игъю лерацон»(Да будут угодны, Махзор, стр. 12,Сидур, стр. 103) говорят молитвы«Видуй» (Исповедь) и «Аль хэт»(За грех). Сидур, стр. 301-305, сослов Б-г наш. Не читают «Авинумалкейну» (Отец наш).Сеуда мафсэкет (разделительнаятрапеза) – едят только кушанья,которые легко перевариваются,как, например, вареная курица илисуп, но не едят мяса и острые илисоленые блюда и напитки. Принятоесть в этой трапезе и в трапезепосле исхода Йом Кипур «креплах»(вареники, тесто, наполненноемолотым куриным мясом).Биркат абаним (благословениедетей) – принято, что отецблагословляет своих детей послеразделительной трапезы. Текстблагословения (для сына и длядочери) напечатан на последнейстранице этого путеводителя.После произнесения текстаблагословения, каждый можетдобавить слова благословения, какчувствует его сердце.Зажигание свечей – 19:35Благословляют над свечами1213

1011Рош АшанаПутеводитель по месяцу тишрей – 5774Молитва Минха – 19:45.Перед молитвой не читают Году(Благодорите, Махзор, стр. 9),но читают Патах Элиягу (Началпророк Элиягу, Махзор, стр. 9-10).Не говорят Авину Малкейну (Отецнаш, Махзор, стр. 195-197).«И я советую, чтобы каждыйпоступил так – объединить часыРош Ашана и время после исходаРош Ашана изучением хасидизма,по тропе, которую проложилиЛюбавичские ребе – получими мы во всех наших делах светхасидизма, до самого низа. (Книгаобычаев ХАБАД, из письмаЛюбавичского ребе).Кабалат шабат и молитваМаарив – 20:45Начинают с «Мизмор Ледавид»(Псалом Давида, Махзор, стр.21, Сидур, стр. 131). Следуетпомнить, и напомнить общинеперед молитвой, изменения ивставки, которые читают в 10 днейраскаяния в молитве Шмонээсрэ(Амида). В благословении«Мээйн шева» («Маген авот»,Защищавший праотцев, Сидур, стр.142) говорят «Амелех Акадош»(Владыка святой, вместо «АкельАкадош», Б-г святой).7 сентябряСвятая суббота, гл. Азину, 3тишрея, Шабат «Шува»Молитва Шахарит – 10:00Молитва Минха – 19:45К Торе вызывают троих и читаютначало главы Браха.В 770 (синагоге Любавичскогоребе) принято проводитьфарбренген (хасидское застолье)перед заходом солнца во второйдень Рош Ашана. В концефарбренгена поют напевыЛюбавичских ребе, упоминая имяРебе перед напевом.В 5751 (1990) году, был последнийраз, когда второй день РошАшана выпал на пятницу и былфарбренген с Любавичским ребе)был дополнительный фарбренгенпосле минхи в Шабат «Шува»,вместо второго дня Рош Ашана.(Принято омыть руки и сказатьлехаим, во время фарбренгенаповторяют маамары (трактатыпо хасидизму) и поют напевыЛюбавичских ребе, как ужеупоминалось выше).Исход шабата – 21:06Перед началом молитвы следуетнапомнить общине передмолитвой, изменения и вставки,которые читают в 10 днейраскаяния в молитве Шмонэ-эсрэ(Амида).Говорят Виги ноам (Да будетдаровано, Сидур, стр. 116) и Вэатакадош (Ты, святой, Сидур, стр. 117).8 сентябряВоскресенье, 4 тишрея, постГедальиНачало поста– 4:48 (алот ашахар - заря)Молитва Шахарит– 8:00 и 9:00В Шахарит молитву «Анейну»(Ответь нам) произноситтолько ведущий в «повторениимолитвы Амида» между «ГоэльИсраэль» (Избавитель Израиля) и«Рефаэйну» (Лечи нас).Слихот – читают во времямолитвы. Начинают с «Диршу»(Вопрошайте, Слихот, стр. 347).После Слихот – длинная «Авинума лкейну » (на 10 дней раскаяния).В молитвах Шахарит и Минха, своскресенья по четверг 4-8 тишрея(2-6 октября) читают длинную«Авину малкейну» (Отец наш,Сидур, стр. 277).Чтение Торы в общественный пост.Если среди молящихся есть хотябы 3 человека, которые постятся,то читают Тору. Вызывают к Торетрех постящихся. (Коэн (первыйотрывок): Шмот 32:11-14, Леви(второй отрывок): 34:1-3, Исраэль(третий отрывок): 34:4-10).Минха – 19:30Чтение Торы в общественный пост.Вызывают к Торе трех постящихся.(Коэн (первый отрывок): Шмот32:11-14, Леви (второй отрывок):34:1-3, Исраэль (третий отрывок):34:4-10). Исраэль читает Гафтару«Диршу» (Ищите Б-га, Торастр. 130 в конце книги). Послечтения Гафтары произносит 3благословения до «Маген Давид»(Защитник Давида). Хазан сразуначинает читать «Хаци-кадиш»,произносят «Игалэлу» (Давосхвалят). Если среди молящихсянет троих постящихся, то Тору нечитают. Община читает «Анейну»(Ответь нам, Сидур, стр. 100) вмолитве Шмонэ-эсрэ (Амида).Хазан при «повторении молитвыАмида» читает «Анейну» между«Гоэль Исраэль» (ИзбавительИзраиля) и «Рефаэйну» (Лечи нас)и «Элокейну ...» - Благословениекоаним (Б-г наш, Сидур, стр.102).Окончание поста – 20:46

Рош АшанаПутеводитель по месяцу тишрей – 5774традиционные блюда. «Еги рацон»читают только перед тем, каксъесть яблоко.Биркат Амазон (молитва послееды) – Добавляют «Яалэ вэяво»(Б-г наш … да поднимется, ипридет) и «Арахаман» (Он,милосердный) в йом тов(праздник) и в Рош Ашана (Сидур,стр. 93, Махзор, стр. 42).1 тишрея 5774 г.Четверг, , Первый день РошАшана, 5 сентябряПринято окунаться в микву утромперед молитвой и заповедьюШофар.Молитва Шахарит – 10:00Трубление в Шофар – 12:30Тот, кто уже исполнил заповедьШофар, и хочет протрубитьдля тех, кто Шофар ещё неслышал, может произнести все3 благословения и протрубить.Но, если среди тех, кто слушает,есть кто-то, кто может сказатьблагословения сам, то лучшечтобы он благословил, а остальныеответили Омейн. А если трубятв Шофар только для женщин,то если одна из них может самасказать благословения, то онаговорит, а остальные отвечаютОмейн, или можно прочесть текстблагословений по транслитерации,и хорошо, чтобы был такжеперевод, чтобы понимали, о чемречь. А если никто из женщин неможет благословить, то трубят безблагословений.По закону, надо протрубить 30звуков: 3 раза ТаШРаТ, 3 разаТаШаТ и 3 раза ТаРаТ. Но, еслинет возможности протрубить30 звуков, а протрубили только10: ТаШРаТ, ТаШаТ, ТаРаТ,то заповедь тоже считаетсявыполненной.Молитва Минха – 19:30,а после нее Ташлих.Ташлих – читают возле реки,источника или колодца. Хорошо,если там есть живая рыба, в знактого, что дурной глаз не будетнад нами властен, и что мы будемплодиться и размножаться какрыбы. Рыба также символизируетОткрытый глаз Всевышнего,который всегда смотрит наевреев.Зажигание свечей – после21:12 (после выхода звезд),прямо перед Кидушем. Во времязажигания свечей, на столе долженбыть новый плод и/или надонадеть новую одежду. Свечи надозажигать от пламени, котороезажжено до начала праздника(т.е. за сутки). Произносят дваблагословения: «Барух ата …мэлэх аолам ашер кидэшанубемицвотав вецивану леадлик нэршел йом азикарон», и «Барух ата ...мэлэх аолам шеэхияну вэкиеманувэигияну лизман азэ». Во времяпроизнесения благословения«Шеэхияну» смотрят на новыйплод.Молитва Маарив второйночи Рош Ашана – 21:00Кидуш в ночь Рош Ашана (Сидурстр. 276, Махзор, стр. 39).Во время Кидуша новый плоддолжен лежать на столе. Во времяпроизнесения благословения«Шеэхияну» смотрят на новыйплод.Новый плодПосле того, как выпивают вино,произносят благословение «Барухата … мэлэх аолам борэ при аэц»и съедают новый плод. Омовениерук для трапезы – после того, каксъедают плод.Благословение после плода – еслисъели 27 гр., произносят «брахуахрону»– благословение послепищи (Сидур, стр. 95), и послеэтого омывают руки для трапезы.Любавичские ребе следили за тем,чтобы съесть не менее 27 грамм исказать после этого благословение(браху ахрону)Биркат амазон (молитва послееды) - добавляют «Яалэ вэяво» (Б-гнаш … да поднимется и придет) и«Арахаман» (Он, милосердный) вйом тов (праздник) и в Рош Ашана(Сидур, стр. 93, Махзор, стр. 42).6 сентябряПятница, 2 тишрея, второйдень Рош АшанаПринято окунаться в микву утромперед молитвой и заповедьюШофар.Молитва Шахарит – 10:00Трубление в Шофар – 12:30Тот, кто трубит в шофар одеваетновую одежду, чтобы не былосомнения насчет благословения«Шеэхияну», но если у негонет новой одежды он все равноговорит «Шеэхияну».Зажигание свечей – 19:53Свечи надо зажигать от пламени,которое зажжено до началапраздника89

67Рош АшанаПутеводитель по месяцу тишрей – 5774этот обряд, и произноситблагословение: «Барух ата … мэлэхаолам ашэр кидэшану бэмицвотаввэцивану аль мицват эрув» -«Благословен ты Г-сподь Б-г наш,Властелин вселенной, освятившийнас Своими заповедями, и давшийнам заповедь эрув». После этогопроизносит: «Бэдэйн йе шара»- «Благодаря этому да будетпозволено нам печь, и варить, иукрывать посуду с едой, чтобыта не остыла, и зажигать свечи, иготовить, и делать все необходимоедля субботы в йом-тов (праздник)предшествующий ей, - нам и всемсынам Израиля, живущим в этомгороде» (Сидур, стр. 249).Тот, кто не понимает поарамейски,должен сказать этона языке, который он понимает.Эрув делают до захода солнца.Тот, кто забыл сделать эрув дозахода солнца, может сделать егопосле захода, но до выхода звезд.Халу, которую использовали вэруве, в пятницу вечером кладутв лэхэм мишнэ (два хлеба), надкоторыми говорят благословение,но ее не разламывают. А в субботуднем, над ней опять говорятблагословение и тогда уже еесъедают. (По Шульхан АрухуАлтер ребе, 527:25). Еду (мясо илирыбу) можно съесть в шабат.Стоит помнить самим инапоминать другим, что эрувразрешает только готовить совторого дня праздника на шабат,но не с первого дня праздникана второй день праздника или нашабат.Надо приготовить достаточносвечей для зажигания в праздникии в шабат. Оставляют пламя,чтобы можно было зажечь свечиво вторую ночь праздника, ив канун субботы. В праздникзапрещено прилеплять свечи кподсвечникам.Зажигание свечей – 19:58Произносят два благословения:«Барух ата ... мэлэх аолам ашэркидэшану бэмицвотав вэциванулеадлик нэр шель йом азикарон».(Благословен Ты Г-сподь, Б-г наш,Владыка вселенной, освятившийнас своими заповедями иповелевший нам зажигать свечу[в честь] дня памяти!) и «Барухата ... мэлэх аолам шеэхиянувэкиеману вэигияну лизман азэ».(Благословен Ты, Г-сподь, Б-гнаш, Владыка вселенной, которыйдаровал нам жизнь, и поддерживалее в нас и, и дал нам дожить доэтого времени).Мужчина, который зажигаетпраздничные свечи не читаетблагословение «Шеэхияну»во время зажигания свечей,поскольку он будет читать его вКидуше. Женщина, которая самаделает Кидуш на вино, говоритблагословение «Шеэхияну» вовремя зажигания свечей, но нечитает его в Кидуше. А еслимужчина сказал благословение«Шеэхияну» во время зажиганиясвечей, во время Кидуша его надопропустить.Молитва Минха – 20:00Молитва Маарив, первойночи Рош Ашана – 21:00Перед молитвой читают Тегилим.(Принято много читать книгуТегилим (Псалмов) в оба дня РошАшана). После молитвы желаютдруг другу «Лешана това тикатэввэтихатэм» - на хороший год будьзаписан и подписан.Кидуш в ночь РошАшанаЧитают Кидуш, Сидур стр. 276,или Махзор, стр. 39, начиная сослов «Саври маранан» (Внемлите)до завершения благословения«Йом азикарон» (освящающийИзраиль и день памяти) иблагословение «Шеэхияну».Омовение рук - на трапезу.Окунают халу три раза в мед. Те,кто произносит благословение надхалой, после того, как ее разрезали,окунают халу в мед передпроизнесением благословения«Амоци».Примечание: халу окунают в мед,а не в соль в Рош Ашана, канунЙом Кипур, после Йом Кипур, впраздник Сукот и Ошана раба. (ВХоль амоэд, можно окунать халу вмед, но не обязательно.) Во времявсех трапезах, в том числе и ввышеуказанные дни, надо ставитьсоль на стол. [Любавичский ребеокунал кусок халы три раза в мед,ел его, а затем другой кусок халыокунал три раза в соль].Яблоко едят после того, как съелиполовину кезаита (примерно 13гр.) халы. Перед тем, как естьяблоко, его окунают три раза вмед. Благословляют: «Барух ата… мэлэх аолам борэ при аэц» ипроизносят «Еги рацон милфанэхашэтехадэш алэйну шана товауметука» (Да будет угодно Тебепослать нам счастливый и сладкийНовый Год!), а затем съедаюткусочек яблока.В начале трапезы едят головурыбы. Во время трапезы принятоесть гранат, морковь и другие

Рош АшанаПутеводитель по месяцу тишрей – 5774Практическиепредложенияперед наступающимипраздниками:1. Купить гранат.2. Купить новый плод, чтобысказать благословение«Шеэхияну» во вторую ночьРош Ашана.3. Поскольку во время праздниказапрещено прилеплятьсвечи к подсвечникам,лучше использовать готовыеподсвечники из фольги и т.п.4. Перед каждым праздникомприготовить пламя, от которогоможно будет зажечь свечивторой ночи праздника.24 элула 5773 г.Пятница, 30 августа 2013 г.Зажигание свечей - 20:12Минха - 20:15Кабалат шабат и Маарив- 21:0525 элула 5773 г.Святая суббота гл. Ницавим -Ваелэх, – 31 августаВстают пораньше, чтобы прочитать4Тегилим в миньяне. Послеизучения хасидизма и утреннеймолитвы проводят хасидскийфарбренген (застолье).Читают «Ав арахамим» (Отец,преисполненный милосердия,Сидур, стр. 191).«В седьмом месяце, которыйявляется первым из месяцевгода, в Шабат мевархим (субботублагословения) - последнююСубботу месяца элул, самВсевышний благословляетнаступающий год, и силойэтого благословления евреивпоследствии благословляютнаступающие месяцы 11 разв году. Читают в Торе главу«Вы стоите...», и это являетсяблагословением Всевышнегона то, чтобы вы действительновыстояли в предстоящем Суде, вседьмом месяце, наполненном инасыщающем всяческим благомвсех евреев на весь год». (АйомЙом).25 элула 5771Исход Святой субботы гл.Ницавим - Ваелэх, - 31 августаИсход шабата - 21:26. Неговорят «Виги ноам» (Да будетдаровано, Сидур, стр. 116) и «Вэатакадош» (Ты, Святой, Сидур, стр. 117).Слихот (молитвы раскаяния)читают в 1:30 ночи (в ночьс субботы на воскресенье).Ведущий одевает талит безблагословения. Тот, кто читаетСлихот без миньяна, не читает13 черт милосердия и молитвы,написанные по-арамейски: «Махейумасей» и «Маран дивишмаья».27 и 28 элула 5773Понедельник и вторник,2 и 3 сентябряЧтение Слихот утром, в 7:00 и8:00, перед молитвой Шахарит.29 элула 5773 г.Среда, 4 сентября, канун РошАшана 5774Чтение Слихот утром, в 7 и в 8часов, перед молитвой Шахарит.Не читают Таханун и не трубят вШофар.Атарат недарим (Освобождение отобетов) – после молитвы. Сидур,стр. 269. Желательно читать вминьяне, минимум перед тремя.Есть обычай писать «ПаН»(письмо Любавичскому ребе,«Выкуп души») – с просьбойо благословении на Новый Год- и посылать его, чтобы он был5прочитан на циюне. (Номер факса- 8-10-1-718-723-4444, электроннаяпочта ohel@ohelchabad.org).Эрув тавшилиндля того, чтобы еду для субботыможно было готовить в пятницу(днем, так чтобы можно былопоесть эту еду ещё в самупятницу) надо сделать обряд Эрувтавшилин. Тогда и в пятницу,которая выпадает на праздник(второй день Рош Ашана)можно будет приготовить едудля субботы. Но готовить надозаранее, до захода солнца, чтобыможно было ее поесть ещё и в сампраздничный день.В канун праздника берут целуюхалу и кусок (не менее 27 грамм)вареной еды (мяса или рыбы),затем передают все это в рукичеловеку, который во время этогообряда представляет всех тех, длякого делают эрув, и произносит:«Ани мезаке лехоль ми шероцелизхот вэлисмох аль эрув зэ»- «Я предоставляю права наэтот эрув всякому, кто пожелаетпользоваться им и полагатьсяна него». Тот, кто представляетвсех, для кого делают эрув,приподнимает его не менее чемна 8 см. Затем эрув (халу и еду)берет назад тот, кто совершает

Старостам благотворительного фондаСтаросте синагоги р.Цви-Ѓиршу (Грише)в копилку «Матан бе-сетер» в комнате гостеприимства в центральной синагогев комнату 302 в благотворительном центрев копилку благотворительности в магазине «Шефа тов»Пожертвования можно передать:Благотворительный фонд «Матан бе-сетер» при «Керен Хая-Мушка», Москва -Ваш посланец в осуществлении заповеди «помоги беднякам твоего города в первуюочередь», в исполнении заповеди благотворительности лучшим образом.Помогите нашим братьям, финансовое положение которых не позволяетотметить праздник так, как положено. Протяните им руку помощи!Вы хотите доброго и сладкого года?Вы ожидаете радостных и светлых праздников?Вам нужны заслуги в этом месяце?Дорогие братья!Много заповедейи… расходовташлих десять дней раскаяния шабат Шува капарот исповедь разделяющая трапеза, Коль нидрейпост, служение в Йом-кипур Изкор неила, лулав этрог ѓадас, арава сукка схах ушпизин…ѓалель праздничные трапезы симхат бейт ѓа-шоэва ѓошанот Симхат Тора Шмини ацерет Исру хагСлихот, расторжение обетов Рош ѓа-шана эрув тавшилин молитвы симаним трубление в шофарב"הזינוֱקС Б”пМы рады представить Вам«Путеводительпо месяцу Тишрей»который включает в себя компактное описаниезаконов и обычаев месяца, на иврите и на русском.Такие путеводители издаются нами уже многолет, 4 раза в год перед всеми праздниками.Для удобства читателей, новый путеводитель имеетудобный и красивый дизайн, за что мы благодаримспонсоров, благодаря которым это стало возможным.Время, которое указано в путеводителе – для городаМосквы, время молитвы указано для центральной синагоги«Бейс Менахем» в Марьиной роще.Наша благодарностьраввину Смоленска Леви-Ицхаку Мондшайнуза редактирование материалови раввину Костромы Нисону Руппоза перевод их на русский.С пожеланиями хорошей записи и хорошей печати надобрый и сладкий год.Администрациясинагогиעיצוב ועימוד:‏