You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
širimo<br />
res veliko koncentracije in predvsem je treba prepoznati<br />
dejstvo, da vse, kar je vihravo, strastno, polno afektov,<br />
deluje uničujoče na nakazano razpoloženje. S ponavljanjem<br />
vaj prvih mesecev ravnamo spet tako, kot smo že<br />
nakazali ob prejšnjih mesecih.<br />
V petem mesecu poskusimo v sebi gojiti občutek, biti<br />
do vsake izkušnje popolnoma nepristranski. Ko ljudje<br />
o nečem, kar so slišali in videli, rečejo: 'Kaj takega še nisem<br />
nikdar slišal, nikdar videl, to je slepilo,' in to pride<br />
do nas, mora ezoterični učenec popolnoma prenehati s<br />
takšnim mišljenjem. Pripravljen mora biti vsak trenutek<br />
sprejeti popolnoma novo izkušnjo. Kar je doslej spoznal<br />
kot zakonitost, kar se mu je pokazalo kot možno, se ne<br />
sme tako vkovati vanj, da ne bi mogel sprejeti neke nove<br />
resnice. Če nekdo pride k ezoteričnemu učencu in mu<br />
reče: 'Stolp te in te cerkve stoji od te noči dalje poševno,'<br />
je to sicer radikalen, vendar pravi primer, tedaj naj ezoterik<br />
pusti odprta zadnja vrata verjetnosti, da mu lahko<br />
takšno nezaslišano dejstvo razširi dosedanje znanje<br />
naravnih zakonov. Kdor v petem mesecu usmeri svojo<br />
pozornost na to, da tako misli, bo opazil, da se v njegovo<br />
dušo plazi občutek, kot da je v prostoru, o katerem<br />
smo govorili ob vaji četrtega meseca, nekaj oživelo in<br />
bi se v njem nekaj premikalo. Ta občutek je izredno nežen,<br />
subtilen. Poskusiti moramo to subtilno vibriranje v<br />
okolju pozorno dojeti in spustiti njegov tok skozi vseh<br />
pet čutov, namreč skozi oči in ušesa ter skozi kožo, kolikor<br />
ta vsebuje toplotni čut. Na tej stopnji posvečajmo<br />
manj pozornosti ezoteričnega razvoja vtisom premikov<br />
v nižjih čutih, v čutih okusa, vonja in tipa. Na tej stopnji<br />
še ni mogoče številne slabe vtise, ki se vmešavajo med<br />
obstoječe dobre, razlikovati od teh; zato prepusti učenec<br />
to stvar kasnejši stopnji.<br />
V šestem mesecu se poskušajmo sistematično v rednem<br />
menjavanju vedno znova lotevati vseh petih vaj. Tako se<br />
polagoma lepo oblikuje ravnotežje duše. Opazili bomo<br />
namreč, da nezadovoljstvo v zvezi s pojavi in bitji sveta<br />
popolnoma izgine. Duše se polasti spravno razpoloženje<br />
z vsemi doživetji, ki podeljuje sposobnost usmeriti<br />
delovanje v svet tako, da ga izboljšujemo in razvijamo k<br />
napredku. Odpre se mirno razumevanje stvari, ki so bile<br />
prej za dušo zaprte. Celo hoja in kretnje človeka se pod<br />
vplivom teh vaj spremenijo; in ko človek nekega dne<br />
opazi, da je njegova pisava dobila drugačen značaj, si<br />
lahko reče, da je dosegel prvo brstenje na poti navzgor.<br />
Še enkrat si položimo na srce dvoje.<br />
Prvo: teh šest vaj, o katerih govorimo, lahko paralizira<br />
škodljivi vpliv, ki ga lahko povzročajo druge okultne<br />
vaje, tako da ostane le tisto, kar je ugodno. In drugo: te<br />
vaje zagotavljajo pozitivni uspeh meditativnega dela in<br />
dela na koncentraciji. Celo še tako vestno izpolnjevanje<br />
običajne morale še ne zadošča ezoteriku, kajti ta morala<br />
22<br />
je lahko zelo egoistična, če si človek reče: 'Hočem biti<br />
dober, da bi drugi videli, da sem dober.' - Ezoterik ne<br />
dela dobro, da bi drugi videli v njem dobrega človeka,<br />
temveč ker spet in spet spoznava, da le dobro premika<br />
razvoj naprej, zlo in nespamet pa postavljata le ovire na<br />
pot.<br />
* * *<br />
V tem, za kar v pričujočem besedilu gre, je še nekaj drugega.<br />
Ravno odtenki finejše narave, ki jih besedilo razjasnjuje,<br />
lahko pri praktičnem izvajanju vaj usmerjajo<br />
pozornost k bistvenemu.<br />
Kontrola misli. Vzemimo si najmanj pet minut prostega<br />
časa na dan in razmišljajmo o neki nepomembni misli,<br />
ki nas že od začetka sploh ne zanima, tako da logično<br />
povežemo vse, kar je o tem mogoče misliti. Pomembno<br />
je, da je to nepomemben predmet mišljenja, kajti ravno<br />
prisila, s katero se lotimo tega, da dolgo vztrajamo pri<br />
tem predmetu, je to, kar prebuja sposobnosti, ki dremajo<br />
v duši. Po nekem času opazi duša občutek trdnosti in<br />
gotovosti. Ne smemo pa si predstavljati, da nas bo ta občutek<br />
silno prevzel. Ne, to je povsem nežen, subtilen občutek,<br />
ki mu je treba prisluhniti. Tisti, ki trdijo, da tega<br />
občutka v sebi absolutno ne zaznavajo, so v veliki meri<br />
podobni tistim, ki izhajajo iz tega, da med mnogimi drugimi<br />
predmeti iščejo neki prav majhen, nežen predmet.<br />
Sicer iščejo, vendar le površno, in tako ne morejo najti<br />
tega majhnega predmeta, temveč ga spregledajo. Treba<br />
je povsem v tišini prisluškovati in tedaj zaznamo ta občutek.<br />
Ta nastane predvsem v sprednjem delu glave. Ko<br />
to opazimo, ga v mislih izlijmo v možgane in v hrbtni<br />
mozeg. Nato se nam polagoma razkrije, da s sprednjega<br />
dela glave sevajo žarki prav do hrbtnega mozga.<br />
Pobuda za dejanje. Ob tem si moramo izbrati neko dejanje<br />
(opravilo), ki si ga sami izmislimo. Kdor si kot to<br />
dejavnost zastavi, da bo zalival neko rožo, kakor da mu<br />
je to kot primer zaukazano, počne to brez cilja. Kajti to<br />
dejanje mora izhajati iz lastne pobude, torej si ga moramo<br />
sami izmisliti. Pri tej vaji kmalu opazimo naslednje:<br />
Lahko nekaj storim, bolj si prizadevam kot prej, čutim,<br />
da moram nekaj storiti. To občutimo v vsem zgornjem<br />
delu telesa. Nato skušamo tok tega občutka spustiti k<br />
srcu.<br />
Vzvišenost nad radostjo in bolečino. Nekdo naenkrat<br />
izbruhne v jok. Tedaj je čas, da opravimo to vajo. Z vso<br />
močjo se prisilimo, da tokrat ne jokamo. Isto velja tudi<br />
za smeh. Poskusimo, ko nam je do smeha, da se ne smejemo,<br />
temveč ostanemo mirni. To naj ne pomeni, da se<br />
ne smemo več smejati, temveč se moramo obvladati in<br />
postati gospodar nad smehom in jokom. In ko smo se<br />
nekajkrat premagali, zaznamo kmalu tudi občutek miru<br />
in ravnodušnosti. Spustimo tok tega občutka po vsem