Gök Tanrı İnancının Bilinmeyenleri-Günnur Yücekal Arpacı

More documents

Recommendations

Info

Türklerin ilk kutsal inancı, varoluşun ilk inanç sistemlerindendir. Yeryüzünde ilk Türk var olduğunda, Türk'ün inanç felsefesi de yazılmaya başlanmıştır. Yüzyıllarca saf ve özgün olarak yazılmış, temelleri hayat ağacının kökleri kadar derin ve sağlam olan bu inancın yolu zamanla başka inanç sistemleriyle çakışmıştır. Farklı politik ortamlar, güç mücadeleleri bu dinin sağlam kökünü bozamasa da dallarını başkalaştırmış; toprağın altında (ulusun bilinçaltında) bozulmadan duran o Koca Çınar'ın toprağın üzerindeki kısmını zaman zaman zor tanman bir hale büründürmüştür. Bölgelere göre dinin bazı niteliklerinden sapmalar, farklılıklar ve bazı çelişkilerin ortaya çıktığı gözlemlenmiştir. Türklerin neredeyse var olan tüm dinlerin içinde politik, ekonomik, sosyal nedenlerle bulunmuş olmasıyla, durum büsbütün karmaşık bir hale dönüşmüştür. Bu noktadan hareketle, tarihin en derin, en uzak noktasında doğmuş bu inancı ele alırken tüm dış etkilerden arınmış olan esas Türk inancının, Türk düşüncesinin ürünlerini ayıklama ve ortaya çıkarma çabası zaruridir. Yoksa Gök Tanrı İnancı diye ortaya koyduğumuz şey, kendisine ek olarak tarihte cereyan eden tüm dinlerin karmaşık bir sentezinden başka bir şey olmayacaktır. Eski Türk İnancı'nın esaslarım kavrayabilmek ve onu yabancı etkilerden ayıklayabilmek için Türk düşüncesinin işleyiş mantığı bize yol gösterecektir. Bunun yanı sıra kadim Türk töre ve geleneklerinin araştırılması da gereklidir. Çünkü Türk töre ve geleneklerinin temelinde de bu inanç, anlamlar ve semboller dizisi ve dünya görüşü yatmaktadır. Bu inanç, Türk'ün sahip olduğu her şeyin üstüne sinmiş durumdadır. Deryanın içinde, deryadan bîhaber konumunda olan Türklerin, öz olan, farklılaşmamış, yabancılaşmamış Türk
lük felsefesine ve bilgisine ulaşabilmelerinde onlara en çok yardımcı olacak konu şüphesiz Gök Tanrı İnancı'dır. Tarihte bilinen en eski din olmasına karşın bugün dahi hâlen yaşamaya devam eden, sanatın, eski öğretilerin, dinin ve tıbbın kaynağı olarak görülen Gök Tanrı İnancı, bir kaç iyi niyetli girişim hariç bugüne kadar bir birlik ve bütünlük çerçevesi içerisinde ele alınmamıştır. Bazı çalışmalarda elde edilen veriler, Türk hissiyaü ve değer yargıları ile ele alınmamış ve araştırmacının kendi yorumu, konuyu inanç sisteminin özünden oldukça uzaklara taşımıştır. Yapılması gereken şey Gök Tanrı İnancı'nı oluşturan her parçayı kapsamlı bir şekilde ele alarak onu, bizim çizdiğimiz sınırlar içerisinde değil; onun kendi sınırları içerisinde tek tek yerli yerine koymaya çalışmak ve bu gizemli bulmacayı tamamlamaktır. Akay Kine bu konuda şöyle der: “(Bu nedenle AkjDin zamanı gelmiştir. (Bu yüzden 6iz 6ir6irimize sadece misafir olmakla uğraşmıyoruz. Bizim vazifemiz ve amacımız eski öğretilerin dağılmış parçalarını 6ir araya getirme k^ve Hatırlamaktır. (Bir araya getireceğimiz 60$ parçacıklarını saklayan Tîirk^kavimleri değişik^renklere bürünmüştür. AmaAltay, tüm “Türklerin Hafızalarında kayıtlıdır, o yüzden aslında Hiç unutulmamıştır. Hepsi bu inancı Hatırlar ve bilir. (Bizim belleğimizde kutsal kurallar genetik^ohrak^kayıtlıdır. italarımızdan miras olan kutsal belleğimiz vardır. (Bunlar devasa bir bulmaca, biryapboza benzer. (Bu yapboz parçalarını bir araya getirerek^gerektiği yere koyarsak^değişifrenkleri bir araya getirmiş oluruz. Ve eski atalarımızın kadim bilgilerini kapsayan bu öğretiyi tamamen kavramış oluruz ve bu Her biri ayn bir bilgiyi içeren yapboz parçalarından o çofigüzel resmi ortaya çıkarmış oluruz. (Bu resim ile eski göfkurallan, toprak^kanunlan geri dönmüş olur. Sonunda değişikjenkÇere bürünmüş Türkfavimlerinden elde edilmiş bir sürü renkteki bilgi parçacıklarının bir araya gelmesiyle biz, başlangıcın rengi olan Ak. rengi elde etmiş oluruz."
Page 1 and 2: DİN ve MİLLET KAVRAMLARI Akay Kin
Page 3 and 4: GUNNUR YUCEKAL ARPACI GÖK-TANRI İ
Page 5: -'ııiK. ıkı Altay'da yaptığı
Page 9 and 10: Gök Tanrı inancını tanımak ve
Page 11 and 12: nun için Altay 6eni koruyor, Altay
Page 13 and 14: çıkan kişiler olmuşlardır. Bu
Page 15 and 16: Gök Tanrı İnancında din adamlar
Page 17 and 18: Bu âyin, durumun değerlendirilmes
Page 19 and 20: Kamlar aynı zamanda birer söz ust
Page 21 and 22: san ruhlarının dramını bilir. B
Page 23 and 24: "Topluluk arasında mahşeri bir he
Page 25 and 26: Tanrıcı Türkler müziğe büyük
Page 27 and 28: larken; ruhsal durumları kaynaklar
Page 29 and 30: (Bu dünyanın ortasına, merkezine
Page 31 and 32: Akay şöyle der: “(Ben ibadet ed
Page 33 and 34: Kültürel bir olgu olarak kabul et
Page 35 and 36: ulusun dininin sınırları içine
Page 37 and 38: yaradılışa büyük bir sevgi ve
Page 39 and 40: sa, savaşırsa kötü oCur. TLğer
Page 41 and 42: zaman 14.000Altaylı Kolga-İdil 6o
Page 43 and 44: Eşitler Arası Eşitlik Prensibi v
Page 45 and 46: mayanCara savaş açtığını ve 6
Page 47 and 48: sorumluluk hissi ile gezinir; kirle
Page 49 and 50: deniyle çok zor silinebilinecek ve
Page 51 and 52: Senkretizm tanımlarına geri döne
Page 53 and 54: yerini Kuran ayetinin alması inanc
Page 55 and 56: ir anlamı da "yay "dır. TaniAltay
Page 57 and 58:
meleri yasak, oCan te^yer 6a6a evid
Page 59 and 60:
toplanmamız gereken ve 6enim sizi
Page 61 and 62:
dostça bir arada yaşatmakşarıs
Page 63 and 64:
Bir mecliste sohbet esnasında, Yah
Page 65 and 66:
için Rem de göR^ve topraR^için s
Page 67 and 68:
ozkırın neresinde durursa, sanki
Page 69 and 70:
lı Seferlerine ve Engizisyon Mahke
Page 71 and 72:
Akay şu sözlerle devam eder: “T
Page 74 and 75:
Tek sana inandık ezelden Dönmedik
Page 76 and 77:
(Bay İ) [gen ise gökten sorumCudu
Page 78:
ı mtlaki Teri, Soyondaki Ter, Çuv
Page 81 and 82:
Tengri tüm insanların Tanrısı'd
Page 83 and 84:
halkımı, ileride gün doğusuna,
Page 85 and 86:
Ölüm Tanrı'nm iradesine bağlıd
Page 87 and 88:
kurban olsun diye. Unutmayalım ki
Page 89 and 90:
vi varilline ^seviyesine Radardır.
Page 91 and 92:
saygı duyarım, çünkü 6en onun
Page 93 and 94:
Evin ortasında üç ayaklı 6ir oc
Page 95 and 96:
ediyor. Ve hçrky doCu oCuyorCar ve
Page 97 and 98:
önemli bir husustur. Bu tasavvurla
Page 99 and 100:
ise rüyasında yaparlar insana. At
Page 101 and 102:
Anlat bana bir parçacık ecdadın
Page 103 and 104:
Ovalar Yaylalar dağlar kaynaşır
Page 105 and 106:
Ulular Sözünü Dinlemeyen Uyuklar
Page 107 and 108:
Kızgın yağda pişirilir. Daha ö
Page 109 and 110:
akıp torunları ya da evlatları m
Page 111 and 112:
mastır. (Bu ziyafet yani saçı ri
Page 113 and 114:
YAŞ DÖNGÜLERİ Türkler, 12 yıl
Page 115 and 116:
temizliğiyle yüzünü temizliyors
Page 117 and 118:
Diğer mitolojilerin aksine Ay'ın
Page 119 and 120:
I Hilal Türklerin Ay'ın durumunu
Page 121 and 122:
ııl tofun aşağıya inişi göst
Page 123 and 124:
■ S A Ç f Türk tipi dendiğinde
Page 125 and 126:
Akay Kine, oğlum Erden'in 1 yaşı
Page 127 and 128:
ki boyunca saçları dağınık gez
Page 129 and 130:
"Tanrı, seni gözünden ve başın
Page 132 and 133:
ların ruhundan aldığı güç ve
Page 134 and 135:
Yiğit yanan kor olsun, kor olmazsa
Page 136 and 137:
tutulabilen karanlıkta otururdu. H
Page 138 and 139:
Sümer zengin (Bay) dağ demektir.
Page 140 and 141:
Kadın g ö k de bağlantısını e
Page 142 and 143:
KADIM BAYRAMLARIMIZ Akay Kine'den k
Page 144 and 145:
çatılmaktadır. E rlik TurBustan'
Page 146 and 147:
Cer, hayvanların veya fantastUÇva
Page 148 and 149:
2- Ay He Ü lker Tıldızı 'nın B
Page 150 and 151:
saçma ritüeli 6u 6ayramda olur, y
Page 152 and 153:
Aralık, sonundan Çiçek, Bayramı
Page 154 and 155:
SARI YAPRAK BAYRAMI / ALTAY TAKIR B
Page 156 and 157:
Şeytanın Dostluğu Darağacına K
Page 158 and 159:
Bay 1)(genin dokuz oğlunun adkarı
Page 160 and 161:
TOPRAK Toprak, Fizik Enerji'nin sim
Page 162 and 163:
fer ve birçokşeyde üçCü 6ir s
Page 164 and 165:
ferini kaybetmeye başladığımız
Page 166 and 167:
Akay Kine'ye öldükten sonra suç
Page 168 and 169:
sı’ gerekir, yani ona hediye ver
Page 170 and 171:
(saçıyapıldıktan sonra) tuzu il
Page 172 and 173:
Çift evlendiğinde yatacak,yer haz
Page 174 and 175:
AĞAÇ Akay Kine ağaçla ilgili ş
Page 176 and 177:
umasırı anlamındadır. Bu, süla
Page 178 and 179:
Akay Kine de bu konuda şunları if
Page 180 and 181:
Bu konunun içerisinde Altay'da, K
Page 182 and 183:
mümkündür hatta bazen evrensel g
Page 184 and 185:
yan kara çarşaf, tesettür ve kot
Page 186 and 187:
yayın çıkmıştır ve bazı Avro
Page 188 and 189:
"Buraya Yüce Ruh’a nasıl tapmam
Page 190 and 191:
• "Men öz Janımmen awremin mold
Page 192 and 193:
(Dogmalar insanların uydurduğu ş
Page 194 and 195:
gelmektedir. Elbette bu mantık yal
Page 196 and 197:
SÜNNET Akay Kine sünnetle ilgili
Page 198 and 199:
Hayvan takvimini uygulamak zordur;
Page 200 and 201:
ir ayırt edici özelliği bulunmay
Page 202 and 203:
HAYVAN TOTEM Akay Kine şöyle der:
Page 204 and 205:
görmekteyiz. "166 Bu bilgi bize, e
Page 206 and 207:
6açladığımızda, günlük^hayat
Page 208 and 209:
Tanrıcılıkta yatan ulusçuluğun
Page 210 and 211:
ile bu yağmur taşı hakkında kon
Page 212 and 213:
ulunması söz konusudur. Kül reng
Page 214 and 215:
Oğul n e h ri ► İlteriş nehri
Page 216 and 217:
ması yasaktır. Bizim dünya gör
Page 218 and 219:
Candan, Ergun, Türklerin Kültür
Page 220 and 221:
İnan Abdulkadir, Tarihte ve Bugün
Page 222:
Tekin, Talat, Orhun Yazıtları, Si
show all

Gök Tanrı İnancının Bilinmeyenleri-Günnur Yücekal Arpacı

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?