Ιδέες και Επιχειρήματα για την Έκφραση-Έκθεση
Παρουσιάζουμε μία Θεματική Ενότητα από τον Α΄ τόμο του βιβλίου Ιδέες και Επιχειρήματα για την Έκφραση-Έκθεση. Περιηγηθείτε στις σελίδες της ενότητας και ανακαλύψτε την καινούρια διδακτική πρόταση για την Έκθεση και τον Δμιουργικό Λόγο.
Παρουσιάζουμε μία Θεματική Ενότητα από τον Α΄ τόμο του βιβλίου Ιδέες και Επιχειρήματα για την Έκφραση-Έκθεση. Περιηγηθείτε στις σελίδες της ενότητας και ανακαλύψτε την καινούρια διδακτική πρόταση για την Έκθεση και τον Δμιουργικό Λόγο.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2<br />
Η έλλειψη<br />
ωριμότητας,<br />
βασική αιτία<br />
κρίσης της<br />
δημοκρατίας<br />
Πολλοί απεμπολούν<br />
τα<br />
δι<strong>και</strong>ώματά<br />
του <strong>για</strong> τη<br />
διατήρηση<br />
των κεκτημένων<br />
Κάθε φορά που εκδηλώνεται ή που υποβόσκει μια κρίση της δημοκρατικής<br />
ιδέας, πρέπει να ψάχνουμε να βρούμε αν τα αίτια είναι εξωτερικά<br />
ή εσωτερικά. Με άλλα λό<strong>για</strong>, αν φταίνε οι ιστορικές συνθήκες ή μήπως<br />
υπάρχει μια οργανική ανεπάρκεια μέσα στα άτομα-φορείς της ιδέας. Βέβαια,<br />
οι συνθήκες αυτές δεν είναι ποτέ απόλυτες. Δεν φταίνε ποτέ όλοι<br />
<strong>για</strong> <strong>την</strong> κάμψη της δημοκρατικής αρετής. Επειδή όμως οι λαοί σαν ιστορικές<br />
μονάδες χαρακτηρίζονται από <strong>την</strong> πλειοψηφία τους, πρέπει να αναρωτιόμαστε<br />
μήπως υστερεί κάτι σ<strong>την</strong> ίδια <strong>την</strong> ωριμότητα των λαών<br />
αυτών. Μήπως δεν έχει συμπληρωθεί η διαδρομή που θα τους έκανε άξιους<br />
της Δημοκρατίας.<br />
§ 3 Είναι πάντοτε επικίνδυνο να γενικεύει κανένας, αλλά <strong>και</strong> η δειγματοληψία<br />
δεν μπορεί να καταργηθεί σαν μέθοδος. Μου έχει τύχει πάμπολλες<br />
φορές να ακούσω κάποιον να λέει: «Μωρέ εμάς μας χρειάζεται δικτατορία!».<br />
Τότε, κάτι μαραίνεται μέσα μου, με κυριεύει αθυμία. Όχι <strong>για</strong>τί οι<br />
άνθρωποι αυτοί βρίσκονται, κατά τη γνώμη μου, σε πλάνη. Αλλά <strong>για</strong>τί<br />
βλέπω πόσο εύκολα απεμπολούν τα άτομα τις ελευθερίες τους, τα ευγενέστερα<br />
δι<strong>και</strong>ώματα τους, ό, τι με τόσους αγώνες έχει κατακτηθεί στο<br />
μάκρος της Ιστορίας, με τόσο αίμα. Απεμπολούν δηλαδή <strong>την</strong> ανθρώπινη<br />
αξιοπρέπεια. Και πόσο είναι πρόθυμοι οι άνθρωποι να <strong>την</strong> ανταλλάξουν<br />
με μιαν αβασάνιστη, κοντόθωρη, χαμηλή αμεριμνησία, που δεν τους ε-<br />
ξασφαλίζει –όπως νομίζουν– τα κεκτημένα, αλλά που τους δίνει <strong>την</strong> ψευδαίσθηση<br />
πως τα εξασφαλίζει.<br />
Γιατί κανένας, <strong>και</strong> ο πιο ανιστόρητος, δεν μπορεί να μην ξέρει ότι τα καθεστώτα<br />
αυτά, τα αυταρχικά, τα πιεστικά, έχουν κακό τέλος, <strong>και</strong> πως τη<br />
στιγμή της ανατροπής τους ο σπασμός κλονίζει συθέμελα, συνεπαίρνει τα<br />
πάντα, παράνομα <strong>και</strong> νόμιμα μαζί, ένοχα κι αθώα.<br />
Ο σεβασμός<br />
του άλλου,<br />
βασική προϋπόθεση<br />
της<br />
δημοκρατίας<br />
§ 5 Για να γίνει ένας λαός άξιος της Δημοκρατίας, πρέπει να πάψει<br />
πρώτα να πιστεύει στο χωροφύλακα. Να βλέπει σ’ αυτόν το σύμβολο της<br />
εξουσίας κι όχι <strong>την</strong> ενσάρκωση της. Να μην τον κρίνει απαραίτητο στο<br />
κάθε του βήμα επιτηρητή <strong>και</strong> παιδαγωγό. Ένας λαός άξιος της Δημοκρατίας<br />
δίνει εξετάσεις καθημερινά, όχι μονάχα μπροστά σ<strong>την</strong> κάλπη: δίνει<br />
εξετάσεις στα πιο μικρά πράγματα της καθημερινής ζωής: σέβεται τη<br />
θέση του σ<strong>την</strong> «ουρά», προσέχει να μην ενοχλεί το διπλανό του, πιστεύει<br />
πως έχει πρώτα, καθήκοντα κι έπειτα δι<strong>και</strong>ώματα. Η κοινωνική αγωγή<br />
είναι αναγκαία προϋπόθεση της Δημοκρατίας. Πώς μπορεί να νοηθεί Δημοκρατία<br />
δίχως το σεβασμό του διπλανού σου;<br />
Υπάρχει όμως ένα στάδιο βαρβαρότητας που πρέπει να ξεπεραστεί, <strong>για</strong><br />
να είναι ένας λαός άξιος της Δημοκρατίας: Το στάδιο του θαυμασμού<br />
προς τη βαναυσότητα. Η χοντρή πλάνη να <strong>την</strong> περνάει κανένας <strong>για</strong> δύναμη.<br />
Συναντούμε κοινωνικά σύνολα που δεν υποπτεύονται, τι κρύβεται<br />
πίσω από τη βαναυσότητα: πόση ουσιαστική αδυναμία, πόση ανάγκη <strong>για</strong>
Change language