Ouroboros n 3 - 2016

della parte femminile, o maschile, della
sua anima acquistandone consapevolezza
(…). In conseguenza dell’orientamento
patriarcale della nostra civiltà occidentale,
anche la donna è più incline a dare
maggior valore all’elemento maschile che a
quello femminile, e ciò contribuisce molto
a rafforzare il potere dell’Animus. Tanto
l’Animus quanto l’Anima, rivestono due
forme fondamentali, la figura luminosa
e l’oscura, la superiore e l’inferiore, con
segno ora positivo ora negativo. Esseno
mediatore tra il conscio e l’inconscio, l’Animus,
secondo la natura del Logos, pone
l’accento sul conoscere e specialmente sul
capire." (J. Jacobi, pg 148).
Ritornando quindi alla figura
della fata cattiva, essa rappresenta
la dea-madre, è la personificazione
dei sentimenti feriti e inaciditi, il
latte che diventa acido. Ciò illumina
un problema tipico della psicologia
femminile: in moltissimi casi le
sofferenze della donna derivano da
una reazione archetipica che consiste
nel non sapere superare una ferita, un
rancore o un cattivo umore dinanzi
ad una delusione nella sfera dei sentimenti.
Questa reazione la sommerge
e spalanca le porte a quanto vi è in
lei di aspro, agli attacchi cioè del suo
Animus. Le donne con un complesso
materno negativo sono più inclini
delle altre a questo genere di reazione,
perché hanno un grandissimo bisogno
del calore e dell’attenzione che
non hanno trovato a sufficienza nella
madre. Una donna con un complesso
materno negativo è continuamente
minacciata da questa amarezza (M.
Luise Von Franz, Il femminile nelle
fiabe pg 37).
Ma qual è la ferita nel caso di Malefica?
La fiaba, abbiamo detto, trova
nel mancato invito alla festa il motivo
che spingerà la fata a perpetrare
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