Ouroboros n 3 - 2016

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di riuscire a sentire i suoni del cuore
assai meglio del consueto. Successivamente
perfezionò egli stesso il modello,
facendolo costruire in legno.
Dunque, sebbene l’esame obiettivo
sia straordinariamente ricco di valenze
rituali, la cosa non è affatto intenzionale.
Possiamo invece dire che su
questo momento così critico nella vita
di ciascuno di noi si proietta, e si rivela,
il profondo bisogno inconscio di
ritualità insito nell’uomo. Insomma,
durante la visita inconsciamente si
mette in scena un rituale archetipo in
cui il medico e il suo paziente rivestono
dei ruoli ben precisi. E su questo
gli antropologi non hanno alcun
dubbio: la visita medica ha davvero in
sé tutte le caratteristiche canoniche di
un rituale. E soprattutto, come ogni
rituale importante, ha la funzione di
marcare un cambiamento.
Ogni rito è l’attraversamento di una
soglia, è il passaggio tra un prima e un
dopo. Lo sono i riti socialmente più
diffusi che scandiscono le nostre vite:
battesimi, matrimoni, funerali, transizioni
di poteri. E lo è anche l’esame
obiettivo a cui il medico sottopone
il paziente. Come ogni rito, anche la
visita consacra una trasformazione,
un passaggio da uno stato all’altro. E
questo vale per entrambi i protagonisti:
tanto il paziente quanto il medico
oltrepasseranno la soglia tra un prima
e un dopo. Ma quale cambiamento si
attende il malato, sia pur inconsciamente,
dalla visita? Quale soglia sta
attraversando, insieme al suo medico,
nel momento in cui questi percorre
con le mani il suo corpo?
Il paziente, offrendo il suo corpo
all’esame del medico, passa da uno
stato di solitaria sofferenza ad uno
stato di condivisone del suo male.
Il suo dolore, la sua malattia, il suo
stesso corpo, fuoriescono dalla sfera
individuale e vengono validati dal
suo medico. Il medico, a sua volta,
nel momento in cui il malato si offre
alla sua osservazione, viene validato
nel suo ruolo: egli ha ora il pieno
consenso per poter esplorare quel
corpo, quel dolore, quella malattia e
si assume ritualmente il difficile compito
di prendersene cura. Formula un
impegnativo, implicito giuramento:
“D’ora in poi tu non sarai più solo nella
tua sofferenza. E io, come medico, sarò
presente nella tua vita”.
Questo rito, peraltro, non è un
evento unico ed irripetibile anzi, per
sua stessa natura, è ciclico e deve
essere rinnovato, per poter confermare
ogni volta il patto e l’alleanza tra
medico e paziente, che saranno,
da esso, reciprocamente
consacrati.
Se qualcuno ha
pensato che i
rapporti tra
esame obiettivo
del
medico e
ritualità
siano
solo
un
futile
argomento
di
discussione
tra
appassionati
di
esoterismo si
è sbagliato di
grosso: la tematica
sta interessando
studiosi di prestigiose
scuole di medicina statunitensi,
come Abraham Verghese,
medico e professore di Teoria e pratica
della medicina alla Stanford University.
Egli è anche uno dei protagonisti di
un programma educativo facilmente
reperibile in rete, Stanford Medicine 25,