TRAGOVI IDENTITETA – KULTURA TETOVIRANJA

Recommendations

Info

Danski umjetnik Jacob Dahlstarup Jensen koristi jedan element tehnike tetoviranja pri stvaranju svojih djela, a to je upotreba mašinice za tetoviranje, ali bez tinte (Mifflin, 2012). Jensen mašinicom stvara oštećenja papira u obliku lubanja, valova, kitova i različitih izreka. Kako svjedočimo korištenju dijelova kulture tetoviranja u stvaranju umjetničkih djela, tako ujedno i svjedočimo inkorporiranju različitih umjetničkih pravaca u tehnike tetoviranja. Tetovirači trenutno više nego ikada traže inspiraciju u poentilizmu (popularno nazvano dotting), kubizmu, apstraktnoj umjetnosti i sl. 47
10. ZAKLJUČAK Kulturu tetoviranja pronalazimo na svim stranama svijeta u različitim vremenskim periodima ljudskog bivanja. Ovakvi trajni tragovi ponekad jednostavni, a ponekad složeni od više dijelova s jakom pozadinskom pričom služili su kroz povijest kao statusni simboli, srećonoše, prokazi ljubavi, simboli vjerovanja, pa čak i oblici kazne. De Mello (2000) u svojoj knjizi Bodies of Inscription navodi kako je tetovaža kao umjetnički izraz identiteta glavni razlog zašto se sve više pojedinaca u zadnjih nekoliko desetljeća odlučuje na ovakav oblik ukrašavanja tijela. Tetovaže se na prvi pogled mogu doimati površnim, čisto dekorativnim ukrašavanjem tijela, ali kada pobliže razmotrimo svijet tetovaža možemo zaključiti da su one više nego površna maska. Ako je čovjek sam refleksija onoga što se događa oko njega, onda možemo reći da je njegova koža ogledalo u njegov unutarnji svijet. Tetovaže su način na koji drugima dopuštamo da vide što mislimo, osjećamo ili kako doživljavamo sami sebe. Možemo reći da je koža tzv. prijenosnik svog iskustva koje je pojedinac doživio tijekom svojeg života. 48
Page 1 and 2: SVEUČILIŠTE U ZAGREBU UČITELJSKI
Page 3 and 4: SADRŽAJ Sažetak .................
Page 5 and 6: Summary Traces of identity - tattoo
Page 7 and 8: Ukrašavajući svoje tijelo tetova
Page 9 and 10: Zidovi i strop pećine prekriveni s
Page 11 and 12: Tetovaže mogu imati različito zna
Page 13 and 14: Za razliku od privremenih modifikac
Page 15 and 16: Poon (2008) navodi da pigment koji
Page 17 and 18: Slika 8. Rotacijska mašinica Slika
Page 19 and 20: 5.1.Egipat Ostaci stvarnih fizički
Page 21 and 22: Veoma začuđujuća pojava u zapadn
Page 23 and 24: U simbolu lubanje u japanskoj mitol
Page 25 and 26: 5.3.Kina Umjetnost tetoviranja u Ki
Page 27 and 28: Slika 22. Tradicionalna tetovaža p
Page 29 and 30: Tetoviranje na otočju Polinezije d
Page 31 and 32: Upotrebljavane boje su često, ako
Page 33 and 34: Ovakav primjer tetoviranja je čin
Page 35 and 36: 6.1.Body painting Body painting je
Page 37 and 38: Slika 33. Djelo umjetnice Emme Hack
Page 39 and 40: Zahvaljujući razvoju tehnologije i
Page 41 and 42: Slika 38. „Hvatač‟ snova Slika
Page 43 and 44: Ovakvo ponašanje ne samo da je nek
Page 45 and 46: Na svu sreću ili žalost, kako ras
Page 47 and 48: 9. KAKO TETOVAŽE BUDE NOVE IDEJE O
Page 49: Tijelo kao nositelj umjetničkog dj
Page 53 and 54: 16. Sanders C.R., Vail D.A., (2008)
Page 55 and 56: 19. Merry, T. (2016) About. Triname
Page 57 and 58: Slika 20. Tetovaža lica pripadnice
Page 59 and 60: Slika 44. i 45. Tim Steiner http://
Page 61 and 62: Izjava o samostalnosti rada Ja, Maj

TRAGOVI IDENTITETA – KULTURA TETOVIRANJA

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?