Views
7 months ago

3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. _1-246_

88 12.

88 12. Потому что во всех делах люди более доступны, чем непосредственно в вопросах их различных религий и Божьих учений! 13. Обычный человек во всем гораздо больше является животным, чем человеком. Ему не достает какого-либо более высокого уровня интеллекта, и поэтому он не позволит себя вытащить из его тысячелетнего умозаключения, несмотря на всю его очевидную лживость и сладкую глупость; а более интеллигентный человек будет думать: «С древней глупостью хорошо живется, зачем нужно что-то новое, в котором нет никакого опыта, и как оно будет принято, и какой тогда при этом будет жизнь?» Поэтому такие разъяснения должны применяться в отдельных местах и, насколько это возможно, храниться в секрете, чтобы по крайней мере несколько людей получили их счастливую ценность перед большой мирской толпой; поскольку, если что-то однажды стало доступно для всех, то это теряет свою ценность, и вскоре становится смехотворным, а затем никому до этого больше нет дела. Что может сделать один - скажем - человек, тогда это скоро смогут повторить тысячи, даже если они в это дело будут посвящены всего лишь частично! 14. И то же самое, я думаю, скоро будет происходить и с Этим хорошим Учителем из Назарета, особенно, если Он своим тайным наукам обучит и других людей, как мы это уже прежде видели непосредственно у молодого, красивого человека, который в чудотворении уже достиг мастерской ловкости! 15. Но, если ученик уже совершает такие неслыханные чудеса, тогда что еще остается Учителю?! Если ученики умеют достаточно хранить молчание, тогда здесь, по меньшей мере, может быть создано новое, прибыльное учреждение, если они не испортят хорошие отношения с мирскими правителями; потому что последние охотно поддерживают такие учреждения, которые из-за своей чрезвычайной деятельности вполне подходят для того, чтобы держать народ в узде через грандиозные обещания в будущем ином мире, состоящие обычно в награде или в бесконечном страдании. 16. Но как только такого рода тайные знания распространяются в народе и ему сообщают всю правду, тогда приходит конец! Так как, наконец, все раскритиковав и высмеяв, никто больше не станет считать это чем-то, а вся прежняя возвышенно вдохновляющая ценность безвозвратно будет утеряна, и тогда люди начнут думать о чем-то еще более необычайном, но, как правило, ничего больше не найдут, пока они остаются сообразительными. Только после сотни лет, когда в очередной раз распространится какая-либо древняя, сладкая глупость, какой-то дерзкий хитрец, если он делает это очень умело, снова обложит оброком какой-то народец на несколько веков; но, как только он начинает действовать немного глупо, тогда он вскоре увидит, как ему придется спасать свою шкуру. 17. Видите ли, я на самом деле не являюсь никаким пророком, и на самом деле, скорее всего, никогда им не был, но теперь я осмелюсь твердо утверждать, что храм с его чрезвычайным мошенничеством, несмотря на всю его предосторожность, едва ли простоит еще сто лет! Потому что, если такое учреждение становится корыстолюбивым, то это скоро обнаруживается, оно теряет благородный ореол, и ему конец! Но две тысячи лет, кажется, является максимальным пределом, когда какое-либо учение может удерживаться; затем оно возвращается назад к своей неизвестности и только в некоторых летописях от него еще можно увидеть отдельные фрагменты. 18. Только искусство вычисления (математика), которое придумано уже древними финикийцами, и которое было сильно распространено египтянами и греками, никогда не может быть утеряно, потому что оно содержит истины, которые понятны каждому, очень полезны, и поэтому не несокрушимы. 19. Но любое другое учение, которое от людей требует различные жертвы и, если они им овладели, никаких других преимуществ не предлагает, как только больного опять сделать здоровым и к этому, в случае необходимости, совершать также еще другие чудеса, не может удержаться! Потому что, вопервых, оно (учение) не основано на математически доказанной основе, и, во-вторых, оно, даже при самых больших доказательствах со стороны его основателя, будущее учение не остается таким простым и чистым, каким оно вышло от основателя. 20. Обычно начинают с разного рода объяснений, потому что каждый основатель какого-либо учения всегда, более или менее, является почитателем древнего мистицизма и свое, часто очень здравое 88

89 учение, пополняет всякими непонятными мистическими фразами, которые он, прежде всего, должно быть сам не понимает, а его последователи понимают и того меньше. Затем мало-помалу учение становится все шире и шире, древний мистицизм в нем становится все мистичнее; строятся большие здания и в них с очень серьезными лицами выполняются разного вида церемонии, чтобы древнюю святость когда-то очень простого учения сделать для народа более видимой и убедительной. Но это все бесполезно; потому что со временем, благодаря всевозможным природным явлениям, и благодаря здравому смыслу, глаза людей открываются, и тогда всему древнему учению приходит конец; потому что здесь и там сохранившиеся фрагменты никогда не могут быть сложены вместе. - Вот, это есть мое здравое мнение, которое я, тем не менее, никому не хочу и не буду навязывать». 63. Глава. 01. Говорит Хеврам: «Друг, я это дело, как ты его вполне разумно изобразил, уже очень часто слышал; но здесь это не подходит, поскольку тут сидит более, чем обычный, всеми персидскими и египетскими чудотворными искусствами, вооруженный маг. 02. Вспомни только о речах Мафаила и о делах, учении и речах самого великого Учителя, и тебе должно стать ясным, что ты со всем твоим, как бы здравым смыслом, все же находишься на ложном пути! 03. Я тоже довольно таки хорошо ориентируюсь в магии и знаком с разными персидскими и египетскими видами магии; но сотворить то, что здесь уже было сотворено, и все поучения, о которых мы тут слышали, очевидно, указывают на более высокое происхождение, чем мы это можем себе представить. 04. Там тот юноша у тех двенадцати перед нашими глазами камень на столе превратил в пыль, и пыль снова собрал вместе в прежний камень, и, наконец, велел ему полностью исчезнуть. И как он прежде из камня сотворил хлеб, потом рыбу, которую до сих пор видим, и в конце еще одного здорового осла в optima forma (в лучшей форме) произвел, то это, друг, совершенно другого вида явления, чем какие-то банальные и ничего не значащие чудеса, которые мы видели в Дамаске от некоторых магов! Тот, кто может сосчитать немного больше, чем «один и один», может легко мошенничество заметить и в optima forma объяснить; но кто может предоставить другое объяснение, а не какое дал нам Мафаил о единственной власти и силе основы жизни в Боге и из Бога?! 05. Поэтому ты тут поступаешь очень неправильно, если ты Того, Который находится здесь, причисляешь к известной отвратительной мошеннической категории; и ты поступаешь очень неправильно, когда ты Моисея и всех других пророков впихиваешь в аналогичную категорию; ведь Мафаил нам достаточно показал, что тогда скрывалось за великим освободителем нашего народа от тяжелого ига египтян. 06. Моисей перед Богом и людьми был настолько чрезмерно духовно велик, что земля до сих пор ничего большего не имеет. Но здесь, друг, среди нас в человеческой форме сидит непосредственно Тот, перед святейшем лицом Которого великий Моисей прикрыл свое лицо. Поэтому от тебя это было крайне неразумно, здесь о Нем говорить, как о каком-то естественном человеке! 07. Посчитай количество гостей, которых здесь три раза в день кормят лучшей и благороднейшей рыбой, которая не имеют костей, хлебом, вином и всякими разного рода фруктами, медом, молоком, сыром и маслом! Но, также, подумай о том, что наш хозяин гостиницы, в основном, скорее бедный, чем состоятельный человек! На трех акрах его большого имения, он имеет мало пахотной земли, которая является, как видишь, очень каменистой. Рыбалка составляет лучшее; но что она может дать столь многим гостям? Нас вместе будет около четырехсот человек, и все полностью накормлены; при этом еще многие римские и греческие вьючные животные, и никто не страдает от какого-либо недостатка. А войди в кладовую нашего хозяина гостиницы, и ты найдешь ее полной всяческих фруктов, и там так много лучшего хлеба; а глубокий погреб в скале настолько полон вина, что, как бы мы не старались, с ним не справились бы и за целый год. Вот тогда спроси у верного и истинно 89

  • Page 1 and 2:

    1 Яков Лорбер Больш

  • Page 3 and 4:

    3 02. Бог каждому Анг

  • Page 5 and 6:

    5 слов мудрости; пот

  • Page 7 and 8:

    заступника в нашем

  • Page 9 and 10:

    совсем не верит и т

  • Page 11 and 12:

    06. Кроме того, каждо

  • Page 13 and 14:

    13 05. От Адама до Ноя,

  • Page 15 and 16:

    15 03. Вы, конечно, дум

  • Page 17 and 18:

    всеми его достоинс

  • Page 19 and 20:

    19 06. Я сказал: «И об

  • Page 21 and 22:

    21 наконец, стать лю

  • Page 23 and 24:

    23 12. Поэтому будет л

  • Page 25 and 26:

    25 которая сияет так

  • Page 27 and 28:

    27 12. Я сказал: «Да, у

  • Page 29 and 30:

    29 неизвестно, и я со

  • Page 31 and 32:

    03. Маркус со всей до

  • Page 33 and 34:

    33 04. Говорит оратор

  • Page 35 and 36:

    35 преподать тебе ка

  • Page 37 and 38: 37 27. Глава. 01. Тут Си
  • Page 39 and 40: 39 29. Глава. 01. Говори
  • Page 41 and 42: 41 получали законы,
  • Page 43 and 44: 43 чтобы через это С
  • Page 45 and 46: будет раздоров и сс
  • Page 47 and 48: борьбу против Него,
  • Page 49 and 50: 49 04. А те пятеро с пр
  • Page 51 and 52: вероятно, мы будем
  • Page 53 and 54: обличи нас, и мы сов
  • Page 55 and 56: 55 10. Если это так, ка
  • Page 57 and 58: 57 02. Там, в нескольк
  • Page 59 and 60: 59 02. Говорит Юлий: «
  • Page 61 and 62: можем тратиться ещ
  • Page 63 and 64: 63 потому что у них в
  • Page 65 and 66: 65 17. Говорит Суетал:
  • Page 67 and 68: 05. Смотрите, Моисей
  • Page 69 and 70: fides (греческое дове
  • Page 71 and 72: возвестили Божеств
  • Page 73 and 74: 73 нет никаких следо
  • Page 75 and 76: 75 следовательно, с
  • Page 77 and 78: 77 04. Но эти два чуда
  • Page 79 and 80: 79 13. Говорит Рафаэл
  • Page 81 and 82: 81 19. Я сказал: «Очен
  • Page 83 and 84: 83 вы от сплошного б
  • Page 85 and 86: 10. Говорит Рафаэль:
  • Page 87: 87 Мафаила и особенн
  • Page 91 and 92: 15. Вначале во главе
  • Page 93 and 94: 11. Я же обращаюсь к
  • Page 95 and 96: 95 неправедным судь
  • Page 97 and 98: из общества может б
  • Page 99 and 100: 99 03. Но страстная же
  • Page 101 and 102: 101 10. Если какой-либ
  • Page 103 and 104: 103 исписаны красивы
  • Page 105 and 106: 105 смирения привело
  • Page 107 and 108: 107 08. Говорит Рибар:
  • Page 109 and 110: 109 14. По этой причин
  • Page 111 and 112: 111 как дух Рибара уж
  • Page 113 and 114: 113 03. Говорит Суетал
  • Page 115 and 116: 115 06. Теперь говорит
  • Page 117 and 118: 117 13. Говорит грек: «
  • Page 119 and 120: 119 03. Но если Ты, - хо
  • Page 121 and 122: 121 24. Если мы уже в Э
  • Page 123 and 124: 123 03. Также «Jupiter» (Ю
  • Page 125 and 126: 125 03. Этот вопрос вн
  • Page 127 and 128: 127 освещен, как при
  • Page 129 and 130: 129 красиво одетые л
  • Page 131 and 132: 131 В то время, как др
  • Page 133 and 134: 133 усилий Маркуса и
  • Page 135 and 136: 135 04. Mафаил пожимае
  • Page 137 and 138: 137 высохнут. Иначе т
  • Page 139 and 140:

    139 такой пищей прес

  • Page 141 and 142:

    141 уничиженное и ни

  • Page 143 and 144:

    10. Насколько разной

  • Page 145 and 146:

    145 14. Скажи мне еще,

  • Page 147 and 148:

    147 15. Пока что ты мож

  • Page 149 and 150:

    149 15. Говорит Мафаил

  • Page 151 and 152:

    151 маленькими звезд

  • Page 153 and 154:

    153 народ, который им

  • Page 155 and 156:

    155 говорю тебе: что

  • Page 157 and 158:

    04. Уже эта земля мог

  • Page 159 and 160:

    159 будет более дост

  • Page 161 and 162:

    161 15. Сирениус берет

  • Page 163 and 164:

    163 120. Глава. 01. Говор

  • Page 165 and 166:

    165 ты не пришел с тв

  • Page 167 and 168:

    167 01. Говорит Мафаил

  • Page 169 and 170:

    169 лишить его древн

  • Page 171 and 172:

    будет разрушен! Пот

  • Page 173 and 174:

    173 удалено Солнце, и

  • Page 175 and 176:

    175 06. Ты, брат Мафаил

  • Page 177 and 178:

    мы знаем и понимаем

  • Page 179 and 180:

    179 блаженство. Стра

  • Page 181 and 182:

    181 его существ на ег

  • Page 183 and 184:

    183 Но, в основном, тв

  • Page 185 and 186:

    185 08. Они даже думаю

  • Page 187 and 188:

    тогда наш язык за н

  • Page 189 and 190:

    189 наших многочисле

  • Page 191 and 192:

    191 02. Говорит Сирени

  • Page 193 and 194:

    193 Тебе только нужн

  • Page 195 and 196:

    195 самому строго со

  • Page 197 and 198:

    197 141. Глава. 01. Когда

  • Page 199 and 200:

    199 остальное ты узн

  • Page 201 and 202:

    201 использовать зло

  • Page 203 and 204:

    203 само собой разум

  • Page 205 and 206:

    205 что ваше фарисей

  • Page 207 and 208:

    207 19. Говорит началь

  • Page 209 and 210:

    209 20. Говорит оратор

  • Page 211 and 212:

    211 совершенной и пр

  • Page 213 and 214:

    213 11. Как только Ста

  • Page 215 and 216:

    Тогда мы действите

  • Page 217 and 218:

    217 17. Упомянутый гла

  • Page 219 and 220:

    219 01. Но коллеги Ста

  • Page 221 and 222:

    221 серьезное желани

  • Page 223 and 224:

    223 05. Я говорю это ва

  • Page 225 and 226:

    225 157. Глава. 01. Говор

  • Page 227 and 228:

    227 являешься полнос

  • Page 229 and 230:

    229 10. Так как в своих

  • Page 231 and 232:

    06. Поэтому Я еще раз

  • Page 233 and 234:

    233 13. Если ты весной

  • Page 235 and 236:

    того, вокруг Меня е

  • Page 237 and 238:

    сострадание Господ

  • Page 239 and 240:

    благороднейшую дух

  • Page 241 and 242:

    241 10. Старый Maркус п

  • Page 243 and 244:

    243 169. Глава. 01. После

  • Page 245 and 246:

    245 03. Господь, Ты моя

  • Page 247 and 248:

    247 что обсудить. И Я

  • Page 249 and 250:

    249 так как, во-первы

  • Page 251 and 252:

    251 Земли! Больше я т

  • Page 253 and 254:

    253 12. Что-то новое их

  • Page 255 and 256:

    255 03. Ибо, как челове

  • Page 257 and 258:

    257 что ты своими чув

  • Page 259 and 260:

    259 19. Теперь я еще яв

  • Page 261 and 262:

    261 10. Я сказал: «О, эт

  • Page 263 and 264:

    263 хозяевами над вс

  • Page 265 and 266:

    265 08. Я сказал: «У ри

  • Page 267 and 268:

    267 18. Или ты видел, к

  • Page 269 and 270:

    269 14. Я говорю: «Разв

  • Page 271 and 272:

    05. Я уже давно очень

  • Page 273 and 274:

    273 29. Я сказал: «Ну, к

  • Page 275 and 276:

    275 07. Мы являемся хо

  • Page 277 and 278:

    15. Из этого Ты уже м

  • Page 279 and 280:

    279 193. Глава. 01. (Госп

  • Page 281 and 282:

    281 05. А персы пришли

  • Page 283 and 284:

    сначала нужно попр

  • Page 285 and 286:

    285 были заплатить в

  • Page 287 and 288:

    287 хочет нас немног

  • Page 289 and 290:

    289 смертоносным со

  • Page 291 and 292:

    291 и мудро, как како

  • Page 293 and 294:

    море, и утонули в бу

  • Page 295 and 296:

    295 10. Говорит Шабби:

  • Page 297 and 298:

    297 05. Оно (Солнце сра

  • Page 299 and 300:

    299 05. Можешь ли ты по

  • Page 301 and 302:

    09. Что Ты скажешь мн

  • Page 303 and 304:

    шелуху, и, следоват

  • Page 305 and 306:

    305 03. Но твоим сынов

  • Page 307 and 308:

    307 02. И все были прия

  • Page 309 and 310:

    309 212. Глава. 01. Оуран

  • Page 311 and 312:

    311 слабый замечает,

  • Page 313 and 314:

    06. Видишь ли, это те

  • Page 315 and 316:

    315 уже существующей

  • Page 317 and 318:

    317 23. И каждый челов

  • Page 319 and 320:

    возможно, возненав

  • Page 321 and 322:

    Счастливы только т

  • Page 323 and 324:

    323 03. Люди когда-то о

  • Page 325 and 326:

    325 222. Глава. 01. Говор

  • Page 327 and 328:

    327 домостроительст

  • Page 329 and 330:

    ему открою Себя, и в

  • Page 331 and 332:

    сторонится, чтобы п

  • Page 333 and 334:

    333 09. И если Сам Госп

  • Page 335 and 336:

    335 02. Я думаю, что, ка

  • Page 337 and 338:

    337 в духе и истине, и

  • Page 339 and 340:

    339 04. Ударь очень си

  • Page 341 and 342:

    341 тогда я буду самы

  • Page 343 and 344:

    плана по обращению

  • Page 345 and 346:

    345 не ощущают, не сл

  • Page 347 and 348:

    347 исполнение завис

  • Page 349 and 350:

    349 10. Мы благодарим

  • Page 351 and 352:

    351 но если это было

  • Page 353 and 354:

    должна расти никак

  • Page 355:

    355 людей любят толь

Page 1 . _1. ??wmni Voith Turbo | Case study VSP Page 2 Page 3 ...
Info CM-05 - Mobilní technika - 3 kroky - Hennlich
' ' ' ' ' ' " ' ' ' l ?3._1 c..meaeev 1 131wî1195wü ' l..ïaflc.e.Ae ne! 3 .eI'ar1 ...
Page 1 I -_1 _l_ _ . ¿h 1 -"R »IN _ _ 0 mm _nn „M _ M _ _ 3 ...
Page 1 Page 2 Page 3 . ..._1 wl.- TÍ.. 1 „ .,....|- l... I .III mn. hul.. asie-ll1 ...
3) OFG final Teis. den
미래를 주도하기 위한 전략적 사고:
О личности. Часть 3
1976 г. Июль Том 119, вып. 3 УСПЕХИ ФИЗИЧЕСЕЙX ... - Viperson
Март 1991 г. Том 161, № 3 УСПЕХИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК ...
1988 г. Март Том 154, вып. 3 УСПЕХИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК ...
UOP FIN 200 WEEK 3 ASSIGNMENT PRO FORMA STATEMENTS
3. Медицина - Блог о том как, познать самого себя и
Июль 1989 г. Том 158, вып. 3 УСПЕХИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК ...
1972 г. Ноябрь Том 108, вып. 3 УСПЕХИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК ...
УНИкАЛЬНЫх ПРЕДНОВОГОДНИх ПРЕДЛОжЕНИя ОТ W&H 3