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CYBA_Magazine_17

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甘 露 法 語<br />

甘 露 法 語<br />

談 修 證 。 如 果 是 比 較 屬 於 理 性 信 仰 的 知 識 份<br />

子 , 也 會 先 研 究 , 從 「 解 」 開 始 , 然 後 產 生<br />

「 信 」, 有 了 真 正 的 「 信 」, 自 然 會 發 自<br />

內 心 的 想 要 達 到 那 種 境 界 , 那 就 會 進 入 修 持<br />

的 「 行 」。 不 管 你 是 信 了 再 研 究 或 先 研 究 再<br />

來 決 定 信 不 信 , 只 要 是 個 正 信 的 佛 教 徒 。 都<br />

要 面 對 如 何 研 究 佛 法 , 怎 樣 研 究 佛 學 這 個 問<br />

題 , 就 算 不 大 讀 書 的 人 , 或 知 識 份 子 , 他 也<br />

有 起 碼 的 一 點 認 識 , 聽 聽 錄 音 帶 , 聽 聽 許 多<br />

法 師 的 演 講 , 總 有 觀 念 上 、 見 解 上 的 知 道 佛<br />

教 為 什 麼 值 得 我 信 仰 , 佛 教 基 本 觀 念 是 信 些<br />

什 麼 ? 這 也 是 屬 於 一 種 解 啊 ! 所 以 是 不 可 少<br />

的 。<br />

談 到 怎 樣 研 究 佛 學 , 怎 樣 研 究 佛 法 , 學<br />

問 就 大 了 。 可 以 說 見 仁 見 智 , 每 一 位 法 師 ,<br />

每 一 位 學 者 , 都 有 他 的 一 番 看 法 。 所 以 , 在<br />

講 這 個 題 目 之 前 我 就 想 過 , 這 個 題 目 是 比 較<br />

專 業 性 的 , 聽 眾 應 該 不 會 很 多 , 我 也 打 算 對<br />

真 正 聽 得 懂 的 人 , 講 給 他 們 聽 一 聽 。<br />

我 們 知 道 佛 教 是 從 印 度 來 的 , 因 此 ,<br />

必 須 先 了 解 到 根 本 佛 教 , 了 解 到 佛 教 最 源 頭<br />

的 地 方 。 然 後 才 能 認 識 以 後 所 發 展 各 國 的 世<br />

界 佛 教 。 所 以 基 本 上 。 我 覺 得 知 識 份 子 對 佛<br />

學 的 研 究 , 最 少 要 把 握 三 大 源 則 ; 第 一 個 是<br />

教 義 , 就 是 義 理 ; 第 二 個 是 教 制 、 制 度 ; 第<br />

三 個 是 教 史 。 現 代 的 佛 教 學 者 研 究 方 法 跟 以<br />

前 不 一 樣 了 , 以 前 的 研 究 方 法 是 專 宗 , 專 門<br />

從 某 一 宗 或 某 一 部 經 、 某 一 部 論 去 研 究 , 我<br />

們 不 是 說 這 樣 的 方 法 不 好 。 只 是 說 它 是 代 表<br />

傳 統 研 究 的 一 種 方 法 。 現 代 的 佛 學 研 究 , 就<br />

必 須 兼 顧 到 教 義 、 教 制 、 教 史 這 三 方 面 的 問<br />

題 。<br />

教 義<br />

首 先 來 講 教 義 , 我 們 舉 個 例 子 來 說 : 佛<br />

教 講 因 果 論 。 因 果 論 是 一 種 觀 念 、 見 解 , 一<br />

種 義 理 , 這 個 思 想 見 解 的 義 理 , 就 是 教 義 。<br />

至 於 因 果 的 觀 念 , 在 佛 教 的 歷 史 上 , 印 度 的<br />

早 期 佛 教 和 後 期 佛 教 分 別 是 怎 麼 講 法 ? 來 到<br />

中 國 以 後 怎 麼 講 ? 這 個 問 題 相 當 多 。<br />

我 們 再 舉 個 例 子 : 佛 教 講 業 力 的 思 想 ,<br />

有 業 力 就 會 談 到 因 果 業 報 : 那 麼 , 業 力 的 觀<br />

念 是 不 是 釋 迦 牟 尼 佛 獨 創 的 呢 ? 傳 統 的 印 度<br />

宗 教 有 沒 有 這 種 觀 念 ? 如 果 有 , 那 麼 佛 陀 是<br />

完 全 接 愛 它 , 或 是 有 更 突 破 、 更 進 一 層 次<br />

的 看 法 ? 佛 陀 對 於 業 力 的 主 張 , 與 傳 統 印 度<br />

的 那 些 外 道 宗 教 對 於 業 力 的 主 張 。 其 中 的 相<br />

同 點 與 不 同 點 又 是 在 那 裡 ? 現 在 一 般 的 佛 教<br />

徒 , 對 業 力 的 觀 念 , 是 不 是 很 充 分 地 把 握 到<br />

佛 陀 的 見 解 ?<br />

譬 如 有 句 話 說 :「 欲 知 前 世 因 , 今 生<br />

受 者 是 ; 欲 知 來 世 果 , 今 生 做 者 是 。」 這 句<br />

話 是 經 典 記 載 的 嗎 ? 佛 經 能 看 到 這 句 話 嗎 ?<br />

我 不 敢 說 所 有 佛 經 我 都 看 完 , 但 是 在 我 去 注<br />

意 這 句 話 的 時 候 , 再 仔 細 想 想 佛 經 的 因 果 觀<br />

念 、 業 報 觀 念 , 事 實 上 這 句 話 不 是 佛 說 的 。<br />

這 句 話 對 因 果 的 觀 念 幾 乎 有 點 歪 曲 , 因 為 ,<br />

講 「 欲 知 前 世 因 , 今 生 受 者 是 ; 欲 知 來 世 果 ,<br />

今 生 做 者 是 。」 基 本 土 來 說 是 不 會 有 太 大 的<br />

錯 誤 , 但 是 , 你 認 真 去 把 它 研 究 一 下 。 難 道<br />

我 今 生 今 世 所 遭 遇 的 完 全 是 前 生 決 定 的 嗎 ?<br />

佛 教 的 業 報 觀 、 因 果 觀 是 如 此 ? 依 我 對 佛 法<br />

的 認 識 , 我 是 不 會 同 意 的 。 因 為 這 樣 完 全 是<br />

宿 命 論 , 這 種 話 當 作 通 俗 的 教 說 可 以 。 如 果<br />

以 佛 陀 的 真 正 知 見 來 講 , 這 是 不 究 竟 、 不 了<br />

義 , 事 實 上 是 很 不 嚴 謹 、 不 正 確 的 。 我 先 舉<br />

這 麼 一 個 例 子 。 由 此 就 可 以 了 解 , 我 們 研 究<br />

佛 法 面 對 的 教 義 問 題 實 在 很 多 。<br />

教 制<br />

接 下 來 是 教 制 的 問 題 , 制 就 是 制 度 。<br />

制 度 只 是 為 出 家 人 而 設 的 嗎 ? 在 家 眾 有 沒 有<br />

制 度 ? 佛 所 留 下 來 的 制 度 , 只 是 僧 團 比 丘 、<br />

比 丘 尼 的 制 度 。 還 是 也 兼 顧 到 在 家 信 眾 的 制<br />

度 ? 原 始 佛 教 的 制 度 是 怎 樣 ? 今 天 的 佛 教 制<br />

度 是 如 何 ? 佛 教 徒 常 常 抱 怨 , 佛 教 最 不 能 團<br />

結 、 一 盤 散 沙 。 如 果 佛 教 要 團 結 、 要 有 共 識 ,<br />

這 就 涉 及 到 組 織 和 制 度 的 問 題 。 那 麼 , 佛 教<br />

有 沒 有 這 種 東 西 ? 現 在 我 們 有 沒 有 把 它 維 護<br />

得 很 好 ? 還 是 說 , 佛 教 的 制 度 在 科 學 這 麼 發<br />

達 , 民 主 、 法 治 、 文 明 這 麼 高 的 社 會 裡 , 禁<br />

不 起 時 代 的 考 驗 , 拿 來 放 在 這 個 社 會 來 看 ,<br />

是 落 伍 而 應 該 淘 汰 了 ? 或 者 是 佛 教 制 度 本 身<br />

非 常 合 理 , 但 是 這 個 制 度 只 是 為 組 織 需 要 而<br />

存 在 呢 ? 還 是 制 度 跟 修 行 有 密 切 的 關 係 ?<br />

在 什 麼 環 境 制 度 下 修 行 容 易 解 脫 , 什 麼 環<br />

境 制 度 下 修 行 不 好 解 脫 , 有 沒 有 關 係 ? 也 有<br />

關 係 。 而 這 麼 多 的 問 題 都 是 需 要 我 們 去 探 討<br />

的 。<br />

那 麼 , 說 到 組 織 , 中 國 佛 教 會 、 省 佛<br />

教 會 是 一 種 組 織 , 各 寺 廟 是 一 個 個 的 組 織 ,<br />

技 術 團 體 也 是 一 種 組 織 。 大 家 在 組 織 各 種 佛<br />

教 社 團 的 時 候 , 不 論 是 出 家 人 的 社 團 或 在 家<br />

人 的 社 團 , 有 否 去 稍 微 認 識 一 下 佛 陀 當 時 設<br />

立 制 度 的 用 心 ? 我 們 是 不 是 現 在 也 要 儘 量 與<br />

佛 陀 當 時 創 設 僧 團 制 度 的 精 神 相 配 合 ? 事 實<br />

上 , 這 也 正 是 現 在 佛 教 最 嚴 重 的 大 病 , 佛 教<br />

的 多 少 力 量 發 揮 不 出 來 , 困 難 也 就 是 在 這<br />

裡 。 佛 教 徒 很 熱 心 組 織 一 個 團 體 , 對 內 自<br />

修 , 對 外 要 弘 法 。 但 是 如 何 使 一 個 組 織 的 社<br />

團 合 乎 佛 教 的 制 度 呢 ? 這 些 都 是 很 專 門 的 問<br />

題 , 光 談 這 些 就 可 以 談 一 個 晚 上 , 以 下 我 簡<br />

單 提 供 各 位 一 個 原 則 。<br />

佛 教 的 團 體 、 制 度 講 的 是 六 和 合 , 也 稱<br />

六 和 敬 。 首 先 是 身 、 口 、 意 , 要 身 和 同 住 、<br />

口 和 無 諍 、 意 和 同 悅 ; 但 這 還 不 是 組 織 與 制<br />

度 最 根 本 的 問 題 , 最 根 本 的 問 題 是 見 和 同<br />

解 、 利 和 同 均 及 戒 和 同 遵 , 這 就 是 六 和 合 。<br />

見 和 同 解 的 「 見 」 就 是 指 知 見 、 思 想 的<br />

意 思 , 也 就 是 大 家 要 有 共 同 的 見 解 、 共 同 的<br />

思 想 。 利 和 同 均 , 以 現 代 的 說 法 就 是 財 務 經<br />

濟 要 均 衡 , 大 家 過 著 同 樣 的 生 活 受 用 。 戒 和<br />

同 遵 就 是 遵 守 同 一 規 章 、 制 度 。 這 三 個 講 起<br />

來 就 是 指 , 在 思 想 的 見 、 經 濟 的 利 、 制 度 上<br />

的 戒 , 大 家 要 有 同 一 的 共 識 。<br />

我 們 來 想 一 個 問 題 , 我 們 說 佛 陀 很 偉<br />

大 , 怎 樣 偉 大 呢 ? 如 果 請 每 一 個 佛 教 徒 講 一<br />

講 佛 陀 怎 樣 偉 大 , 答 案 一 定 五 彩 繽 紛 、 莫 衷<br />

一 是 。 通 當 我 們 要 讚 歎 、 形 容 佛 陀 的 偉 大 ,<br />

大 概 最 直 接 、 最 簡 單 的 就 是 說 : 佛 陀 有 神<br />

通 、 會 放 光 、 會 動 地 , 那 個 人 生 病 了 , 加 持<br />

一 下 就 好 了 ; 用 佛 陀 那 種 超 人 的 、 殊 勝 的 神<br />

通 來 形 容 他 的 偉 大 , 是 一 般 人 最 常 用 的 了 。<br />

在 龍 樹 菩 薩 著 作 的 「 中 論 」 裡 面 也 提 到 這 個<br />

問 題 , 讚 歎 佛 陀 有 慈 悲 、 智 慧 、 神 通 、 功 德 、<br />

不 可 思 議 的 種 種 因 緣 變 化 。 因 此 如 果 一 味<br />

地 以 神 通 變 化 來 襯 托 出 佛 陀 的 偉 大 。 那 麼 ,<br />

佛 教 與 神 教 實 在 沒 有 多 大 的 差 別 。 佛 陀 就 是<br />

人 , 而 在 人 當 中 , 他 具 有 最 高 的 智 慧 , 佛 是<br />

一 切 智 者 。 所 以 讚 歎 佛 陀 最 直 接 、 最 好 的 形<br />

4<br />

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