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CYBA_Magazine_15

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新 春 吉 祥 勤 修

新 春 吉 祥 勤 修 福 慧 光 陰 荏 苒 , 新 春 將 至 , 新 的 一 年 , 我 們 總 會 自 我 期 許 。 身 為 佛 弟 子 , 當 以 佛 陀 的 教 法 為 依 歸 , 在 日 常 生 活 中 培 福 修 慧 , 積 聚 資 糧 , 點 亮 自 己 內 心 的 光 明 燈 , 照 亮 自 己 與 他 人 。「 不 以 惡 小 而 為 之 , 不 以 善 小 而 不 為 」。 慈 悲 修 慧 , 每 個 人 發 揮 善 心 力 量 , 影 響 我 們 的 家 庭 、 社 會 , 即 使 小 小 的 改 變 , 也 可 以 帶 來 意 想 不 到 的 大 轉 變 。 菩 妙 老 和 尚 曾 教 示 :「 歡 喜 念 佛 者 以 念 佛 來 調 心 , 愛 持 咒 者 就 以 持 咒 來 調 心 , 或 以 空 觀 、 無 常 觀 來 調 心 , 漸 漸 地 能 調 到 內 心 不 起 妄 念 , 心 地 調 柔 。」 觀 照 自 我 , 期 許 增 長 我 們 的 慈 悲 心 與 利 他 心 , 心 地 柔 軟 了 , 就 容 易 降 伏 煩 惱 , 廣 結 善 緣 , 貢 獻 社 會 。 邁 入 2017, 中 佛 青 仍 有 許 多 願 景 與 目 標 , 有 待 所 有 理 監 事 、 會 員 、 委 員 、 秘 書 處 同 仁 、 志 工 等 佛 青 人 齊 心 合 力 , 共 臻 善 事 ! 祈 求 承 佛 菩 薩 之 大 慈 光 大 智 慧 , 讓 中 佛 青 會 務 順 利 、 普 利 群 生 ; 祈 願 世 界 和 平 、 國 泰 民 安 、 四 眾 弟 子 身 心 輕 安 、 六 時 吉 祥 ! 【 目 錄 】 《 第 15 期 》《 贈 閱 雜 誌 》 歡 迎 隨 喜 助 印 功 德 無 量 出 刊 日 期 :106 年 1 月 25 日 發 行 所 : 中 華 佛 教 青 年 會 榮 譽 理 事 長 : 釋 宏 印 、 釋 淨 耀 發 行 人 : 釋 明 毓 地 址 : 台 北 市 長 安 東 路 二 段 78 號 2 樓 電 話 :(02)2508-2427 http://www.cyba.org.tw Email:cyba168@ms72.hinet.net 郵 撥 帳 號 :13991826 戶 名 : 中 華 佛 教 青 年 會 ※ 若 要 轉 載 請 經 本 刊 同 意 。 中 華 郵 政 台 北 雜 字 第 2130 號 登 記 證 登 記 為 雜 誌 交 寄 中 華 佛 教 青 年 會 【 甘 露 法 語 】 ■ 宏 印 法 師 講 演 集 ( 續 篇 ) ■ 星 雲 法 師 「 增 加 營 養 」 【 教 界 盛 事 】 ■ 禪 悅 心 生 書 畫 聯 展 報 導 ■ 第 一 屆 人 間 佛 教 發 展 研 討 會 【 活 動 報 導 】 ■ 印 度 朝 聖 之 旅 ■ 中 佛 青 愛 心 薯 光 義 工 聯 誼 行 參 訪 方 舟 教 養 院 、 新 屋 善 永 寺 ■ 遇 見 菩 薩 ( 新 屋 善 永 寺 介 紹 ) 【 青 年 委 員 會 活 動 】 ■ 禪 悅 山 水 戶 外 禪 ◎ 宏 印 法 師 ◎ 星 雲 大 師 ◎ 編 輯 室 ◎ 編 輯 室 . 節 錄 自 《 人 間 福 報 》 ◎ 葉 逸 飛 ◎ 編 輯 室 ◎ 王 文 龍 ◎ 編 輯 室 3-6 6-7 8-9 10-12 13-17 18-21 22-25 26-28 花 開 富 貴 慶 團 圓 【 課 程 報 導 】 ■『 因 - 緣 - 果 生 命 教 育 工 作 坊 』 心 得 分 享 ■ 禪 者 三 觀 課 程 分 享 【 專 論 文 章 】 ■ 六 祖 壇 經 在 中 國 文 化 和 禪 宗 的 地 位 ◎ 陳 木 子 【 活 動 花 絮 】 ◎ 釋 常 慈 ◎ 編 輯 室 29-34 34-35 36-38 39-42

【 宏 印 法 師 講 演 集 】 續 篇 甘 露 法 語 從 太 虛 大 師 談 民 國 佛 教 ( 二 ) 大 師 的 修 行 理 念 大 師 一 生 學 佛 的 理 想 , 可 以 歸 納 成 四 個 理 念 。 大 師 一 生 對 佛 教 的 理 想 是 :「 志 在 整 興 僧 伽 制 度 , 行 在 瑜 伽 菩 薩 戒 本 。」 虛 大 師 一 生 最 深 切 的 心 願 就 是 「 重 整 僧 團 制 度 」, 而 「 行 在 瑜 伽 菩 薩 戒 本 」 這 句 話 含 義 較 深 , 大 師 生 前 即 自 許 是 行 菩 薩 道 者 , 也 要 求 弟 子 、 信 眾 稱 呼 他 菩 薩 。 如 果 是 普 通 人 定 會 想 :「 好 大 的 口 氣 啊 ! 菩 薩 哪 能 亂 稱 呼 的 ?」 依 佛 法 的 觀 念 : 要 真 正 被 稱 比 丘 、 比 丘 尼 才 是 不 容 易 呢 ! 稱 菩 薩 反 而 是 容 易 的 。 為 什 麼 呢 ? 一 般 人 每 談 到 菩 薩 總 直 覺 的 以 為 要 像 觀 音 、 地 藏 等 神 通 變 化 不 可 思 議 的 大 菩 薩 才 是 菩 薩 。 不 知 「 菩 薩 」 兩 字 是 很 平 實 的 稱 呼 。 中 國 人 向 以 大 乘 佛 教 自 居 , 對 於 大 乘 佛 教 的 廣 度 眾 生 、 利 益 眾 生 的 事 , 總 以 為 必 須 是 成 了 大 菩 薩 後 才 能 做 得 到 。 顯 然 這 是 對 菩 薩 的 認 知 不 夠 , 因 此 導 致 信 眾 們 對 積 極 入 世 的 佛 法 體 認 不 夠 。 民 國 二 十 四 年 , 大 師 四 十 七 歲 。 大 師 將 其 一 生 學 佛 的 理 想 、 見 解 、 立 場 歸 納 成 四 個 理 念 : 一 、 非 研 究 佛 書 之 學 者 , 二 、 不 為 專 承 一 宗 之 徒 裔 , 三 、 無 求 即 時 成 佛 之 貪 心 , 四 、 為 學 菩 薩 發 心 而 修 行 。 時 下 學 佛 信 眾 大 多 貪 喜 「 即 身 成 佛 」, 尤 其 是 密 宗 , 更 高 唱 :「 即 身 成 佛 」「 當 身 成 就 」。 前 面 提 到 大 師 的 四 個 理 念 , 第 三 、 四 點 可 說 是 虛 大 師 的 修 行 觀 。 所 謂 「 無 求 即 時 成 佛 之 貪 心 」 的 「 貪 」 是 三 毒 之 一 的 貪 心 。 我 相 信 每 個 學 佛 者 心 目 中 多 少 都 盼 望 能 今 生 3

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