CYBA_Magazine_15

甘 露 法 語
徹 悟 、 通 達 ; 事 行 再 慢 慢 修 , 所 謂 :「 理 大 ,
事 不 圓 」。「 理 」 又 分 : 了 義 、 不 了 義 法 ,
而 般 若 空 性 正 是 了 義 法 。 至 於 「 一 切 眾 生 皆
有 佛 性 」 這 是 方 便 說 , 是 大 乘 的 不 了 義 法 ,
是 隨 順 婆 羅 門 根 性 說 的 。 但 這 個 觀 念 卻 導 致
今 天 的 佛 徒 們 誤 會 其 義 。
諸 位 試 想 : 如 果 我 們 本 來 是 佛 , 怎 麼 變
成 凡 夫 呢 ? 而 修 行 人 如 老 分 別 真 心 、 妄 心 永
遠 不 會 開 悟 。 金 剛 經 云 :「 現 在 心 不 可 得 ,
過 去 心 不 可 得 , 未 來 心 不 可 得 。」 早 期 的 佛
教 都 說 「 觀 心 無 常 」, 而 不 論 「 真 心 妄 心 」。
世 俗 諦 才 說 無 明 、 真 如 ; 勝 義 諦 是 一 法 不 可
得 , 畢 竟 空 不 可 得 。 這 方 是 究 竟 說 、 圓 滿 說 。
虛 大 師 說 :「 民 國 以 來 的 佛 教 , 有 兩 種
現 象 深 深 傷 害 了 佛 教 , 導 致 純 正 的 佛 教 思 想
無 法 弘 傳 , 這 兩 種 現 象 一 是 神 化 一 是 俗 化 。」
明 清 至 民 國 的 佛 教 之 所 以 會 沒 落 變 質 ,
就 是 因 佛 教 走 入 神 秘 感 應 的 神 教 化 , 另 一 現
象 是 庸 俗 化 , 即 重 於 求 功 德 、 求 長 壽 。 與 拜
媽 祖 、 關 公 等 神 像 的 動 機 無 啥 差 別 , 只 不 過
對 象 轉 變 成 佛 菩 薩 而 已 。 這 種 情 形 如 繼 續 下
去 , 佛 教 怎 能 提 高 素 質 呢 ?
去 年 , 我 被 聘 至 嘉 義 辦 寶 華 佛 學 院 。 印
老 曾 到 學 院 普 照 , 我 趁 機 請 教 印 老 幾 個 問 題 ,
其 中 , 他 老 感 慨 的 說 到 :「…… 今 天 佛 教 界
最 嚴 重 的 , 是 許 多 弘 揚 佛 法 者 , 把 佛 法 解 說
成 相 似 佛 法 而 非 純 正 佛 法 , 這 才 是 我 們 須 要
擔 心 的 問 題 。」 因 此 , 今 天 的 佛 教 徒 應 自 我
要 求 並 提 高 信 徒 的 水 準 。 唯 有 如 此 , 佛 教 才
能 在 思 想 界 、 文 化 界 的 中 堅 分 子 裡 產 生 影 響
力 。( 待 續 )
仰 止 唯 佛 陀 , 完 成 在 人 格 :
人 成 佛 即 成 , 是 名 真 現 實 。
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