Nadiri_Babak_ SHAHED.pdf

Vezire gelenekler

Vezire gelenekler gereği emir verildi ve mektup ona teslim edildikten sonra bu taraftan onunla beraber elçiler mektupla birlikte ve birçok değerli hediye ile Muğan çölünden gökler ve Kayser ihtişamında saraya yolcu ettiler. O devletin büyükleri mektubun birinci ve ikinci maddelerini kabul etmeyip şeriat ve mülkiye özürleri getirdiler. Musul valisi Mustafa Paşa iki uzman din âlimiyle beraber hazreti aziz tutmak için Nadiri sarayına gönderildi. Kandahar işi menşuru sonuna yaklaştığında ve o semt işleri bitmek üzere olduğunda Hediv’in yüce sarayına dâhil oldular. “Sonra Biz, resullerimizi artarda (arası kesilmeksizin) gönderdik.” 1363 Hükmüne uyarak iki taraf arasındaki dostluğu derinleştirmek için tekrar elçiler mektupla beraber büyük devlete taraf gönderdi. Cihangirin Hindistan’dan dönüşünden sonra getirdiği ganimetlerden iki Lek 1364 Şahsavar 1365 mücevheri ve on dört muhteşem büyük fil dostluk nişanesi olarak hediye gönderdi. Öyle filler gönderdi ki seslendikleri zaman aslan, burunları ejderha, heykelleri yürüyen dağ ve felek bellerinde otura bilecek kadar yüksek olmuştular. Mavi göklerin yıldızlarını burunlarına alacak kadar muazzam ve heykel ile hortumları yer ve göklerde saman yolunu gösterirdi. Çanlarının sesi güzel avaz gibi kulaklar okşayıp ve bağırtıları feleğin kulağını sağır ederdi. Üzerlerindeki aynaların parlaklığı güneşin parlaklığını paslandırırdı. Buluttur onda rüzgâr, Hamun 1366 ’da rüzgâr / Çöldür onda dağ, dağdır çölde Bu filler, fil koruyucularıyla birlikte Kayser 1367 hazretleri huzurlarına hediye edilerek tekrar kelamlarını ve yorumlarını öğrenmek istedi. 1363 MU'MİNÛN Suresi 44.Ayete işaret ediyor. 1364 Muhtemelen ölçüt miyarıdır ancak tam ne anlama geldiğine dair kesin bir şey bulunamadı. 1365 Muhtemelen bir tür mücevherdir ancak tam nasıl bir şey olduğuna dair kesin bir şey bulunamadı. 1366 İran’ın İsfahan kenti yakınlarında göl adıdır. 1367 Maksat Osmanlı devleti sultanıdır. 342

Osmanî devleti büyükleri bu geliş gidişleri oyun zan edip fakat bu meseleyi netleştirmek için istifte ettiler. O memleketin yüksek mertebeli efendileri “Biz kuvvetli ve çok büyük savaş gücü sahibiyiz.” 1368 Diyerek sulh rüknünün temeli olan beşinci mezhebi kabul etmediler. “Allah kimseyi gücünün yettiğinden başkasıyla mükellef kılmaz.” 1369 Özrüyle “siz, gerçekten büyük söz söylüyorsunuz.” 1370 Teşebbüs ettiler. İnat sebebiyle o konuları kabul etmekten imtina ettiler ve bir birleriyle çeşitli toplantılarda istişare ettikten sonra yok cevabını ortaya sundular. İskender ihtişamında Rum padişahı o fetvanı kabul edip husumetin uzamasına hüccet oldu ve müftüleri susturmak için iki saygın hâkimi âlimlerin cevabını kapsayan bir mektupla ve kabul etmemelerini söylemek için elçi olarak gönderdi. Elçiler “Derbend” bölgesinde muazzamın huzuruna yetiştiler ve korkuyla özür dileyerek “Oysa bu (açıklamalar), nefretlerinden başka bir şeyi artırmadı.” 1371 Sebep olacakları özürden daha açık bir şekilde bazı imalarla mektup içindekileri arz ettiler. “onlar, evvelkilerin söylediklerinin aynısını söylediler.” 1372 Sözlerin yumuşaklığında Osmani Devleti büyüklerinin düşmanlık ve küfürleri aşikar olunca cihangir Hediv’in sakin yüzü gazaplandı ve kızgınlık siması rengini değiştirerek mektuba ok gibi gözlerle gazaplı nazar etti. Simasındaki hırs ve kin alın levhasında Çini Ayna gibi inkıbaz bulup göründü. İki dudağı hırstan çekildi / oysa hırstan olmuş gülüş zan edildi 1368 NEML Suresi 33.Ayete işaret ediyor. 1369 BAKARA Suresi 286.Ayete işaret ediyor. 1370 İSRÂ Suresi 40.Ayete işaret ediyor. 1371 İSRÂ Suresi 41.Ayete işaret ediyor. 1372 MU'MİNÛN Suresi 81.Ayete işaret ediyor. 343