صحنه معاصر - ویژه نامه هنر و سرمایه
صحنه معاصر ویژه نامه هنر و سرمایه الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد بهار نود و هفت
صحنه معاصر
ویژه نامه هنر و سرمایه
الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی
ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد
بهار نود و هفت
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>صحنه</strong> <strong>معاصر</strong> گر<strong>و</strong>ه تئاتر ا گزیت <strong>و</strong>یژه <strong>نامه</strong> هبرنبرر <strong>و</strong> <strong>سرمایه</strong><br />
بیشبرتبرر م<strong>و</strong>ارد چندان جذاب نیست به خ<strong>و</strong>د جلب کند. اما در هر ص<strong>و</strong>رت، تفا<strong>و</strong>بىتبىی اساسی میان این<br />
م<strong>و</strong>ارد که در گ<strong>و</strong>نه های جان<strong>و</strong>ری به <strong>و</strong>ف<strong>و</strong>ر یافت می ش<strong>و</strong>د <strong>و</strong> هبرنبرر انسابىنبىی یافت. این فعالیت ها در<br />
گ<strong>و</strong>نه های پست تر غریزی هستند <strong>و</strong> به لحللححاظ ژنتیک بر<strong>نامه</strong> ریزی شده اند. در این م<strong>و</strong>رد مشخصاً<br />
برای نیل به هدف جفت گبریبرری.<br />
هبرنبرر به عن<strong>و</strong>ان شکلی از ارتباط<br />
این فعالیت حی<strong>و</strong>ابىنبىی ماهیتاً غریزی <strong>و</strong> انفرادی است، در حالىللىی که هبرنبرر انسابىنبىی مشخصات بمتبمماماً متفا<strong>و</strong>بىتبىی<br />
دارد. مادرزادی نیست، بلکه باید آم<strong>و</strong>خته ش<strong>و</strong>د، <strong>و</strong> ماهیتاً فعالیبىتبىی جمججممعی است. در <strong>و</strong>اقع هبرنبرر از<br />
اشکال ارتباط انسابىنبىی است، هرچند که عجیب باشد. ظه<strong>و</strong>ر هبرنبرر در کنار فعالیت ت<strong>و</strong>لیدی انسابىنبىی<br />
ظه<strong>و</strong>ر می کند: به ط<strong>و</strong>ر مشخص با ت<strong>و</strong>لید ابزار سنگی. حال ا گر ابتدابىیبىی ترین ابزار سنگی را با ابزار<br />
سنگی د<strong>و</strong>ران جدید تر مقایسه کنید، خارق العاده ترین تفا<strong>و</strong>ت را درمی یابید. ابزارهای م<strong>و</strong>خر<br />
بسیار تکمیل شده تر، با جزئیات بیشبرتبرر <strong>و</strong> بسیار کامل تر از آبجنبجچه در بمنبمم<strong>و</strong>نه های ا<strong>و</strong>لیه می ت<strong>و</strong>ان دید<br />
هستند. چنبنیبنن پیشرفبىتبىی به س<strong>و</strong>ی تکامل عظیم تر در شکل ابزار سنگی بازتاب دهنده ی تکامل<br />
ذهن انسابىنبىی است، از جمججممله آغاز حس زیبابىیبىی شناسی.<br />
درباره ی زیبابىیبىی شناسی یا<strong>و</strong>ه پردازی های عرفابىنبىی بسیاری شده است، که یعبىنبىی تشخیص این که چه<br />
چبریبرزی زیبا <strong>و</strong> چه چبریبرزی زشت است. این چبریبرزی که آن را زیبابىیبىی می نامند چیست؟ این در نگاه<br />
ا<strong>و</strong>ل ظاهراً عجیب <strong>و</strong> مرم<strong>و</strong>ز به نظر می رسد. تا به حال از خ<strong>و</strong>د پرسیده اید: زیبابىیبىی چیست؟ ما همھهممه<br />
معتقدبمیبمم که می دانیم چه چبریبرزی زیبا <strong>و</strong> چه چبریبرزی زشت است. اما آیا <strong>و</strong>اقعاً می دانیم؟ ا گر به<br />
تارتحیتحخ <strong>و</strong> ارزش های زیبابىیبىی شناسی ج<strong>و</strong>امع مجممجختلف بشری نگاهی بیانداز بمیبمم، بلافاصله مشه<strong>و</strong>د می ش<strong>و</strong>د<br />
که چبریبرزی به عن<strong>و</strong>ان مفه<strong>و</strong>م کلی هبرنبرر که قابل اعمال بر بمتبممام د<strong>و</strong>ران ها <strong>و</strong> بمتبممام ج<strong>و</strong>امع باشد <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د<br />
ندارد. ادرا ک انسابىنبىی از زیبابىیبىی تکامل یافته است؛ به همھهممان طریقی که اخلاق <strong>و</strong> مذهب با گذشت<br />
هزاران نسل تکامل یافته است. در اینجا لازم است کمی درباره ی ماتریالیسم تاربجیبجخی صحبت<br />
کنم. این تایید می کند که بهنبههایتاً ‐ بر ر<strong>و</strong>ی «بهنبههایتاً» تا کید می کنم‐ رشد جامعه <strong>و</strong> فرهنگ بشری<br />
اساسی مادی دارد که می ت<strong>و</strong>ان آن را در رشد نبریبرر<strong>و</strong>های م<strong>و</strong>لد جستج<strong>و</strong> کرد. از قضا نشان دادن<br />
این ارتباط در اشکال ا<strong>و</strong>لیه ی جامعه ساده تر است تا ج<strong>و</strong>امع متاخر <strong>و</strong> پیچیده تر.<br />
!42