09.04.2018 Views

صحنه معاصر - ویژه‌ نامه هنر و سرمایه

صحنه معاصر ویژه‌ نامه هنر و سرمایه الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد بهار نود و هفت

صحنه معاصر
ویژه‌ نامه هنر و سرمایه
الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی
ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد
بهار نود و هفت

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>صحنه</strong> <strong>معاصر</strong> گر<strong>و</strong>ه تئاتر ا گزیت <strong>و</strong>یژه <strong>نامه</strong> هبرنبرر <strong>و</strong> <strong>سرمایه</strong><br />

می کند.‏ با اینکه ‏بهببههبرتبررین ت<strong>و</strong>لیداتش مسلماً‏ بسیار عالىللىی هستند،‏ اما به ‏بجنبجح<strong>و</strong>ی فاقد آن زندگی هبرنبرر<br />

ی<strong>و</strong>نان است.‏<br />

این هبرنبرر است که به س<strong>و</strong>ی خلق تص<strong>و</strong>یر یک انسان هدف گبریبرری شده است:‏ خدا‐شاه،‏ که در آن<br />

اهرام عظیم <strong>و</strong> آن ‏مجممججسمه های ستبرببرر گرامی داشته شده است.‏ در م<strong>و</strong>زه ی بریتانیا می ت<strong>و</strong>انید یک<br />

دست یکی از فراعنه را بیابید <strong>و</strong> این دست به تنهابىیبىی به بزرگی یک انسان یا شاید کمی بزرگ تر<br />

است.‏ این هبرنبرر چبریبرزی را می گ<strong>و</strong>ید.‏ این چبریبرزی است که می گ<strong>و</strong>ید:«من شاهم،‏ من قدربمتبممندم،‏ ‏سمشسمما<br />

هیچ نیستید.‏ پس ‏سمشسمما ‏همھهمم<strong>و</strong>اره مرا پرستش کرده <strong>و</strong> از من اطاعت خ<strong>و</strong>اهید کرد.»‏<br />

‏همھهممبنیبنن پیام در هبرنبرر آش<strong>و</strong>ری نبریبرز یافت می ش<strong>و</strong>د که به خاطر نب<strong>و</strong>د سنگ در ببنیبنن النهرین عمدتاً‏ نقش<br />

برجسته است.‏ اغلب این آثار خص<strong>و</strong>صیبىتبىی جنگا<strong>و</strong>رانه دارند.‏ اما پیام ‏همھهممان است.‏ نقاشی های<br />

بسیار زنده ای از شاه در حال شکار <strong>و</strong> کشبنتبنن شبریبررها از داخل ارابه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د دارد.‏ آبهنبهها نشان<br />

دهنده ی دانش دقیقی از آنات<strong>و</strong>می هستند.‏ می ت<strong>و</strong>انیم ‏بمتبممام عضلات <strong>و</strong> رباط ها را در باز<strong>و</strong>ان قدربمتبممند<br />

پادشاه که شبریبرر را بد<strong>و</strong>ن هیچ رجمحجممی سلاخی می کند ببینیم.‏ خ<strong>و</strong>ن از شبریبرری زجمخجممی ف<strong>و</strong>ران می زند <strong>و</strong><br />

شبریبرری دیگر با تبریبررهای متعدد بر جا میخک<strong>و</strong>ب شده است.‏ این تص<strong>و</strong>یری از قدرت است،‏ نامجممجحد<strong>و</strong>د <strong>و</strong><br />

سبریبرری ناپذیر.‏<br />

‏همھهممبنیبنن تفکر در <strong>صحنه</strong> های جنگ نبریبرز جای گرفته است.‏ شاه ارتشش را علیه یک شهر رهبرببرری<br />

می کند.‏ شهر <strong>و</strong>یران شده است،‏ زنان،‏ ک<strong>و</strong>دکان <strong>و</strong> حی<strong>و</strong>انات به عن<strong>و</strong>ان غنیمت برده می ش<strong>و</strong>ند در<br />

حالىللىی که اسرای مرد بر ر<strong>و</strong>ی زان<strong>و</strong>ان شان در مقابل ‏بجتبجخت پادشاه طلب رحم می کند.‏ اما رجمحجممی در<br />

کار نیست.‏ در کنار ‏بجتبجخت پادشاهی تلّی از سرهای بریده قرار دارد <strong>و</strong> اسرای دیگر را نبریبرز می بینیم<br />

که زنده زنده پ<strong>و</strong>ست شان کنده می ش<strong>و</strong>د.‏ این هبرنبرر سند جامعه ای مشخص است:‏ حک<strong>و</strong>مبىتبىی بسیار<br />

نظامی <strong>و</strong> مستبد که ت<strong>و</strong>سط خدا‐شاه اداره می ش<strong>و</strong>د که ‏همھهممچنان که دسمشسممنانش را زیر پا خرد می کند<br />

می خندد.‏ یک تص<strong>و</strong>یر بالاتر از ‏بمتبممام تصا<strong>و</strong>یر دیگر قرار دارد:‏ تص<strong>و</strong>یر شاه.‏<br />

در عهد باستان مهم ترین پیشرفت ها را در هبرنبرر کلاسیک ی<strong>و</strong>نان می بینیم.‏ در آتن باستان ابزار<br />

ت<strong>و</strong>لید،‏ علم <strong>و</strong> فن به بالاترین حد ‏ممممممکن در د<strong>و</strong>ران باستان رسید.‏ البته ‏بمتبممام این دستا<strong>و</strong>ردها بر<br />

اساس کار بردگان ب<strong>و</strong>د،‏ اما برای ‏جمججممعیت آزاد آتن آزادی حقیقی <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د داشت.‏ ر<strong>و</strong>ح این آزادی به<br />

‏بجنبجح<strong>و</strong>ی م<strong>و</strong>جب تسری این هبرنبرر می شد،‏ خص<strong>و</strong>صاً‏ در ‏مجممججسمه های اعجاب انگبریبرزش.‏<br />

این هبرنبرر مانند هبرنبرر مصر نیست.‏ این چبریبرزی کاملاً‏ متفا<strong>و</strong>ت است.‏ در اینجا برای ‏بجنبجخستبنیبنن بار شک<strong>و</strong>فابىیبىی<br />

عظیم بیان بشری،‏ فرهنگ بشری <strong>و</strong> هبرنبرر بشری را می بینیم که ‏‐البته به شکلی نارس‐‏ تص<strong>و</strong>ری<br />

!51

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!