Views
3 months ago

13(47)

Журнал

Журнал «Интернаука» № 13 (47), 2018 г. АБУ АЛИ ИБН СИНА И ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ Оташехов Зокир Исмоилович старший преподаватель, Ташкентский педиатрический медицинский институт, Узбекистан, г. Ташкент Халилова Угилой Турсунбаевна студент, Ташкентский педиатрический медицинский институт, Узбекистан, г. Ташкент Норкулов Бахтиёр Рузиевич преподаватель, Ташкентский Государственный Аграрный Университет, Узбекистан, г. Ташкент В современном этапе развития общества вопросы воспитания, обучения, всесторонне развитого и физически крепкого молодого поколения постоянно находится в центре внимания правительства республики. В последние годы особенное значение имеет использование наследия предков для воспитания молодого поколения, укрепления их здоровья, а также формирования у них здорового образа жизни. Здесь отдельное значение имеет взгляды великого мыслителя Востока Абу Али ибн Сины о всесторонне-физическом, психическом, умственном и здоровом человеке. Большая часть его советов включенные в его книгу «Канон врачебной науки» сыграли значительную роль в формировании мышления людей, целых поколений в последующий период жизни народа и до настоящего времени. На основу профилактики и лечения отдельных заболеваний, на первое место он ставил науку о сохранении здоровья. Великий мыслитель Ибн Сина считал, надо знать не только болезнь, но и надо изучать образ жизни здорового человека, его режим дня, питание и другие факторы жизни. Исходя из этого, он сформулировал правила сохранения здоровья, гигиенические требования для сохранения, укрепления и совершенствования здоровья. Абу Али ибн Сина является одним из основоположников науки о здоровье–валеологии, науки о здоровье, о механизмах здоровья, причинах, средствах, методах и способах сохранения и укрепления здоровья. По мнению Ибн Сины средствами сохранения и укрепления здоровья человека является оздоровительные силы природы, как вода, воздух, солнце. Он указывал особенности этих средств и влияние на организм человека. А также он останавливался факторам влияющий вред на здоровье человека, он их называл причинами: ”общие” и “обязательные”, ”сохраняющие или изменяющие состояние тело человека”. И к таким причинам он отнёс: погоду, питание, жильё, физический и умственный труд, возраст, пол и другие. В своих трудах он так писал: самое основное в сохранении здоровья – это уравновешивание необходимых факторов. Основное внимание он уделял усовершенствованию следующих ряд факторов: уравновешенность натуры выбор пищи очистка тела от излишков сохранение телосложения улучшение вдыхаемого через нос приспособление одежды (подбор) уравновешенность физического и душевного движения, а также сна и бодрствования. Так коротко он изложил законы здоровья, перечислил внешние и внутренние силы и причины, влияющие на сохранение и укрепление здоровья. Он считал, что физические упражнения является универсальным средством для сохранения и укрепления здоровья, а также профилактики и лечения различных заболеваний и предлагал их включать в режим человека на всех стадиях его развития, учитывая состояние здоровья, телосложения, возрастных особенностей, степени физической подготовленности, переносимости физических нагрузок, климатических условий и других факторов. «Физические упражнения – это есть произвольные упражнения, приводящие к непрерывному глубокому дыханию; физические упражнения являются наиболее сильным фактором (при правильном соблюдении других режимов), предотвращающим скопление зачатков переполнения, наряду с этим они повышают прирожденную теплоту и придают телу человека легкость, потому что они возбуждают легкую теплоту и устраняют излишки, которые ежедневно накапливаются в организме. Человек систематически занимающийся физическими упражнениями и соблюдающий режим, не нуждается в лекарствах» - так писал Ибн Сина. Ибн Сина придавал большое значение к закаливанию организма, использованию самых естественных факторов природы - воды, воздуха и солнца в сочетании с физическими упражнениями. По мнению Ибн Сины, закаливание организма человека осуществляется при длительном пребывании на свежем воздухе. По его словам, этот процесс постепенно можно увеличивать время пребывания на воздухе, сочетая воздушные ванны с движениями, прогулками, разными играми и физическими упражнениями. Солнечные ванны, как считал Ибн Сина является одним из средств закаливания организма. При использовании солнечных ванн улучшается обмен веществ, и в результате этого растет и развивается организм, сам человек становится бодрым и крепким. По его словам, солнечные ванны растворяют излишки, вызывают испарение, уничтожают хроническую холодность, головную боль и укрепляют мозг человека. Для снятия утомления очень важным лечебным средством является массаж – так считал ибн Сина и он делил эту процедуру на 23

Журнал «Интернаука» № 13 (47), 2018 г. сильный и слабый. По его словам, сильный массаж укрепляет организм, а слабый массаж смягчает тело человека. Очень большое внимание в трудах Ибн Сины уделено вопросам правильного, рационального питания, которое является важным фактором сохранения и укрепления здоровья человека. По его рекомендации надо учитывать качество и количество употребляемой пищи, состав пищи, соблюдать последовательность и время её приёма, труд и возраст человека, привычки и сезон года. Абу али ибн Сина подчеркивал, что пища должна быть вкусной и качественной, предостерегая от употребления недоброкачественной пищи. Он писал так «человек не должен обманывать себя мнением, что он может переваривать недоброкачественную пищу, ибо в результате этого со временем образуются злокачественные соки, вызывающие болезни и смерть». Он рекомендовал принимать жидкую и быстро перевариваемую пищу, затем твердую и грубую пищу, а также употреблять пищу не торопясь и хорошо разжевывая её. Кроме этого он указывал на то, что не следует переполнять желудок до такой степени, при которой не остается место для дополнительной пищи, а надо перестать принимать пищу, еще при наличии хорошего аппетита. Этот остаток аппетита является продолжением чувства голода, и оно через некоторое время исчезает. Ибн Сина указывал на то, что «кто много употребляет мясо и ведет неподвижный образ жизни, пусть заботится о кровопускании». И он пишить так; употребление разнообразной по составу, качеству и количеству пищи может оказаться вредным для здоровья человека по двум причинам; во первых-неодновременное переваривание каждого из пищевого продукта и несовместимость доброкачественной и недоброкачественной пищи; и во вторых-это, съесть больше, чем это можно при однообразной пище. По мнению Ибн Сины, пищу следует принимать спустя некоторое время после физических занятий и бани, когда тело охладится, а после еды нельзя совершать быстрых и резких движений. Люди пожилого возраста должны употреблять пищу меньше и принимать небольшими порциями 2-3 раза, она не должна быть грубой и для них должна быть очень полезной: молоко, фрукты, зелень, овощи и др. В своих трудах Ибн Сина рекомендовал употреблять пищу по сезону: весной, осенью, особенно летом она должна быть легкой. Следует остерегаться переедания и в летнее время самым лучшим временем для еды является прохладное время. Как отмечает он, “зимой нужно есть горячую пищу, а летом холодную и при этом пища не должна быть столь горячей или холодной, чтобы нельзя было терпеть”. При не соблюдении этих правил – предупреждает Ибн Сина, наблюдается несварение пищи и переедание, приводящие к нарушению обмена веществ в организме. Для предупреждения накопления излишков, он рекомендует выведение излишков из организма в основном с помощью физических упражнений, как наиболее эффективное и безвредное средство, а также массаж и купание в бане. При переедание он рекомендует принимать легкие слабительные и на следующий день не употреблять пищу совсем. Ибн Сина рассматривал пищевые продукты и готовую пищу не только как пластический материал, но и как лекарство способное влиять на различные функции организма. Он рекомендовал различный режим питания в зависимости от возникновения болезни, её течения и тяжести, а также периода болезни. В одних случаях заболевания, считал необходимым употреблять пищу с небольшой питательной ценностью. Но в большом объёме, а в других случаях считал необходимым регулировать пищу больного в качественном и количественном отношении. По словам Ибн Сины, сон является одним из факторов здоровья. Самый хороший сон - это полный, продолжительный, глубокий ночной сон. Дневной сон ослабевает человека, и сон на голодный желудок тоже вредно. Баня является не только местом купания, а ещё оно является фактором укрепления здоровья - так считал Ибн Сина. По его словам, баня влияет на тело как согревающий, охлаждающий, увлажняющий, и сушить тело человека. Как утверждает Ибн Сина, перед баней надо соблюдать следующие правила: переваривание пищи в желудке и печени, а также нельзя быть слишком голодный и сыть. По мнению Ибн Сины, баня очищает тело человека, распределяет излишков, растворяет твердые вещества и улучшает сон. В Восточной медицине баня использовался как местом проведения некоторых методов процедур лечения: при заболеваниях сустава, миозитах и невралгиях. Таким образом, все правила сохранения и укрепления здоровья, ведения здорового образа жизни, высказанные Абу Али ибн Синой более тысячи лет назад, сохраняет своё большое значение и в настоящее время. Список литературы: 1. Ш.Т.Отабоев // Основы здоровья., Ташкент, 2008 г. 2. А.А.Кадиров, Ш.Т Искандарова //Абу Али Ибн Сина (жизнь и медицинская деятельность), Ташкент, 2003 г. 3. Х.Муминов //Здоровый образ жизни – знание и навыки здоровья., Ташкент, 2006 г. 4. Р.У.Арзикулов //Основы здорового образа жизни. Ташкент, 2005 г. 5. А.Кодирий //Абу Али ибн Сина. “Канон врачебной науки». Ташкент, 1992 г. 6. Энциклопедия здоровья. Ташкент, 1985 г. 7. М.М.Хайруллаев, ”А.Кодирий” //Великие мудрецы – учёные Средней Азии. 1995 г. 8. М.Хасаний //Табобат дурдоналари., Ташкент, 1990 г. 9. Здоровый образ жизни – основа воспитания подрастающего поколения “Здоровое поколение”, Ташкент 1996 г. 24