祝福

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在美麗的安息日,猶太人在吃餅和喝酒前會詠誦著固定的「稱頌詞」(Bracha)。稱頌(Bracha),帶著祝福、讚美和感謝的意思。聖經也記錄著,耶穌也是拿起餅或杯來祝謝。

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約 阿 咪 ・ 著


ברכה 」(Bracha) 「 稱 頌 詞

在 美 麗 的 安 息 日 , 猶 太 人 在 吃 餅 和 喝 酒 前 會 詠 誦 著 固 定 的 「 稱 頌

詞 」(Bracha)。 稱 頌 (Bracha), 帶 著 祝 福 、 讚 美 和 感 謝 的 意 思 。 聖

經 也 記 錄 著 , 耶 穌 也 是 拿 起 餅 或 杯 來 祝 謝 。

拿 起 餅 的 固 定 稱 頌 詞 為 :「 世 界 的 君 王 , 我 們 的 神 , 祢 是 配 得 稱 頌

的 ... 讓 地 土 裡 長 出 餅 來 。」

(Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, hamotzi

lechem min ha-aretz.)

拿 起 杯 的 固 定 稱 頌 詞 為 :「 世 界 的 君 王 , 我 們 的 神 , 祢 是 配 得 稱 頌 的

... 讓 葡 萄 有 果 實 。」

(Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, borei

p'ri hagafen)

稱 頌 詞 的 古 老 傳 統 , 在 猶 太 人 平 時 日 常 生 活 中 , 也 扮 演 極 重 要 的 角 色

, 包 含 為 符 合 宗 教 上 潔 淨 的 洗 手 、 綁 上 護 經 匣 前 、 吃 飯 前 都 會 有 相 對

的 稱 頌 詞 。 不 只 是 飯 前 的 祝 謝 , 更 重 要 的 是 吃 飽 了 也 要 再 做 飯 後 禱 告

, 因 為 :


你 吃 得 飽 足 , 就 要 「 稱 頌 」 耶 和 華 ─ 你 的 神 , 因 他 將 那 美 地 賜 給 你 了 。

申 命 記 8:10


「 神 的 名 是 配 得 稱 頌 的 」Baruch Hashem

猶 太 人 經 常 掛 在 嘴 邊 這 句 話 :「 神 的 名 是 配 得 稱 頌 的 」(Baruch

HaShem), 使 用 情 境 類 似 為 「 感 謝 神 」, 是 個 非 常 實 用 的 句 子 。

但 猶 太 人 並 不 只 是 在 得 到 神 的 賞 賜 時 才 讚 美 神 , 當 他 們 喪 失 了 親 愛 的

人 , 在 葬 禮 上 說 的 是 :「 那 真 理 的 審 判 者 是 應 該 稱 頌 的 !」(Baruch

Dayan ha’Emet)

為 什 麼 要 在 痛 苦 時 還 要 提 到 神 ? 甚 至 還 要 稱 頌 神 ? 這 是 個 很 美 的 選

擇 , 在 人 最 脆 弱 時 , 選 擇 尊 榮 神 的 名 , 相 信 祂 掌 權 且 是 那 位 審 判 者 ,

賞 賜 與 收 取 都 在 於 祂 , 即 便 我 們 不 懂 , 但 可 以 緊 緊 抓 住 神 的 美 善 , 再

次 將 主 權 交 還 給 創 造 主 。 順 境 或 逆 境 , 總 要 訓 練 自 己 的 心 要 時 常 認 定

神 。

千 萬 個 理 由 要 稱 頌 神 , 不 是 為 了 我 們 眼 所 能 見 的 , 僅 是 因 為 神 的 名 「

是 配 得 稱 頌 的 」。


願 罪 人 從 世 上 消 滅 ! 願 惡 人 歸 於 無 有 ! 我 的 心 哪 , 要 「 稱 頌 」 耶 和 華 !

你 們 要 讚 美 耶 和 華 !

詩 篇 104:35


「 那 奉 主 名 來 的 是 應 當 稱 頌 的 」

Baruch haba b’shem adonai

但 似 乎 生 命 真 正 的 難 題 , 並 不 是 苦 難 本 身 , 而 是 面 對 不 合 理 , 顛 覆

著 對 神 過 去 的 認 識 , 挑 戰 著 神 是 否 真 是 所 有 福 份 的 源 頭 。 這 個 情 況 , 曾

發 生 在 好 不 容 易 等 到 應 許 之 子 的 亞 伯 拉 罕 身 上 , 明 明 神 應 許 萬 國 要 因 他

得 福 , 卻 要 獻 上 他 獨 生 的 愛 子 。

亞 伯 拉 罕 曾 經 用 人 的 角 度 來 成 全 神 的 計 劃 , 但 埃 及 人 夏 甲 所 生 的 以

實 瑪 利 並 非 應 許 之 子 。 在 神 預 定 的 時 間 , 如 神 所 應 許 的 , 無 法 生 育 的 妻

子 生 出 了 以 撒 。 亞 伯 拉 罕 經 歷 到 那 使 無 變 為 有 的 神 , 因 此 當 他 再 度 面 對

相 同 的 試 驗 時 , 信 心 轉 化 成 拿 刀 下 手 行 動 的 依 據 不 是 自 己 的 邏 輯 , 而 是

順 服 神 的 計 劃 。

耶 和 華 說 : 你 既 行 了 這 事 , 不 留 下 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 我 便

指 著 自 己 起 誓 說 : 論 福 , 我 必 賜 大 福 給 你 ; 論 子 孫 , 我 必 叫 你 的 子 孫 多

起 來 , 如 同 天 上 的 星 , 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 , 並 且 地 上

萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 「 福 」, 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。

創 世 記 23:16-18


從 揀 選 亞 伯 拉 罕 開 始 , 以 撒 、 雅 各 、 猶 大 、 大 衛 ... 與 眾 多 角 色 活

出 他 們 出 生 的 命 定 , 經 過 一 點 一 滴 的 鋪 陳 和 醞 釀 , 直 到 神 的 時 候 到 了 ,

那 位 後 裔 來 到 了 世 上 ..... 但 他 沒 有 符 合 眾 人 的 期 待 , 耶 穌 竟 然 看 似 軟

弱 的 被 釘 在 十 字 架 上 。 對 猶 太 人 這 很 不 合 理 , 所 等 候 的 彌 賽 亞 , 不 該 做

王 嗎 ? 他 們 盼 望 的 拯 救 者 , 不 該 直 接 帶 下 平 安 嗎 ? 他 們 當 時 拒 絕 了 神 的

受 膏 者 。 因 此 耶 穌 說 :

從 今 以 後 , 你 們 不 得 再 見 我 , 直 等 到 你 們 說 : 奉 主 名 來 的 是 應 當 「 稱 頌 」 的 。

馬 太 福 音 23:39


人 生 中 最 大 的 祝 福 和 恩 典 , 就 是 神 的 愛 子 , 那 位 祝 福 的 源 頭 , 竟

然 親 自 成 了 我 們 拯 救 :「 神 愛 世 人 , 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 , 叫

一 切 信 他 的 , 不 致 滅 亡 , 反 得 永 生 。」 稱 頌 或 祝 福 字 根 的 意 思 是 在 人

面 前 謙 卑 的 「 跪 伏 」, 使 對 方 在 靈 性 上 或 是 物 質 面 「 變 得 富 足 」。 神

按 照 祂 形 象 和 樣 式 造 了 人 , 為 了 能 與 我 們 同 在 , 作 我 們 的 神 , 祂 反 倒

虛 己 , 娶 了 奴 僕 的 樣 式 , 使 我 們 能 承 受 永 生 。 最 配 得 我 們 一 輩 子 驚 嘆

和 讚 美 不 停 的 , 就 是 以 馬 內 利 。

「 奉 主 名 來 的 是 應 當 稱 頌 的 」, 是 彌 賽 亞 耶 穌 再 來 的 關 鍵 , 當 猶 太 人

如 此 稱 頌 和 仰 望 自 己 所 扎 的 時 , 萬 民 得 贖 的 日 子 就 要 來 到 。 在 神 環 環

相 扣 的 計 畫 裡 , 都 有 量 給 我 們 的 角 色 , 願 我 們 能 超 越 人 的 價 值 與 邏 輯

, 更 多 揣 摩 和 體 會 神 所 賜 的 福 , 帶 著 更 多 熱 忱 參 與 在 神 的 藍 圖 中 , 因

為 「 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 是 眼 睛 未 曾 看 見 , 耳 朵 未 曾 聽 見 , 人 心 也

未 曾 想 到 的 。」( 哥 林 多 前 書 2:9)

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