Waldorfske novice - Pomlad 2018

To instinktivno življenje otroka ostaja nezavedno, saj otrok
nima zavesti, kako se kosti izgrajujejo, rastejo, niti kako
njegova jetra, ledvice, srce prevzamejo svoje oblike. Prvi
element, ki vstopi v zavest majhnega otroka, medtem ko se
njegovo dušno življenje postopoma prebuja, prvi element,
ki izhaja iz njegovega telesnega življenja, da postane zavesten
v duhu duše, je impulz.
Ko je majhen otrok lačen ali žejen, je občutek povezan s telesnimi
fiziološkimi procesi. Kot prvi znak zavestnega življenja
volje doživlja obliko občutka, ki je povezana z njegovo
telesno naravo.
Vemo, da je mnogo impulzov, ki se razkrivajo v rastočem
človeškem bitju. Ti impulzi so še vedno globoko povezani s
telesom, ki se oblikuje iz tekočega organizma. Zdi se, da se
organizem izliva iz vsega, kar se giblje v telesu pri dihanju,
krvnem obtoku, pretočnih tekočinah v metabolizmu, limfi.
Tisto, kar se malo po malo pojavlja od živega gibanja in topline
in je položeno z instinktivno silo oblikovanja, je delno
toga struktura človeškega telesa. Toda impulz, ki ga majhen
dojenček doživlja v polzavestnem stanju, izvira iz zelo globokih
globin organizma, kjer se tke življenje v tekočem elementu
in še ni postalo togo v obliki. Tako, kot se listi in cvet
rastline razpirajo in rastejo v ritmičnem zaporedju, v skladu
z naravnim zakonom, tako je tudi v otrokovem življenjskem
impulzu želja po ritmičnem ponavljanju. To je tudi razlog,
zakaj mora biti ritem v prehrani majhnega otroka. Ritem pri
prehranjevanju je vitalnega pomena v življenju majhnega
otroka in ga otrok že prinese s seboj.
To življenje impulza v otroku, ki je na začetku tako trdno
povezano s telesom, se postopoma preobrazi v izkušnje, ki
so v svojem bistvu povezane z življenjem duše. Procesi, ki
se odvijajo v notranjih funkcijah organizma, postopoma postanejo
temelj življenja duše, ki je seveda še vedno vezana
na telo in jo je mogoče razumeti samo glede na značaj in
naravo telesne organizacije.
Recimo, da imamo pred seboj otroka, pri katerem je presnovni
proces počasen in nedejaven, gibanje organskih tekočin
težko, tako da nastajajo notranji zastoji in povzročajo
ovire. V takšnem otroku bomo opazili zelo jasno naravo
duše, ki jo lahko označimo kot melanholično. Spet bo presnovni
proces pri drugem otroku zelo močan, da ima otrok
občutek dobrega počutja v svojem presnovnem procesu in
mu je v celoti predan. Kakovost duše pri takem otroku je povezana
s flegmatičnim temperamentom. Če se dihanje otroka
zdi kot krila vetra in kri teče rahlo in enostavno, potem
imamo, gledano z vidika življenja duše, sangviničen temperament.
In če imamo otroka, katerega kri je polna toplote in
ognja, potem imamo pred seboj kolerično dušo.
Kar se tukaj razkriva kot značilna kakovost otrokovega bitja
in se izraža na več načinov v življenju duše, ima značaj impulza.
Ni popolne zavesti in nadzora, ker volja še ni svobodna.
Volja bo vladala kot skrita sila v temperamentu otroka.
V skladu z usodo bo volja združila fiziološke in psihične procese
tako, da se bodo medsebojno prilagajali in omogočili,
da se volja izrazi v obliki impulza, v katerem se prepletajo
elementi telesa in duše.
Po menjavi zob se otrok odziva s svojim čutenjem in to je
neposredno povezano s tem, kar zaznava. Zato nam njegovo
ravnanje daje vtis impulzov. Pri tem seveda ni mišljeno, da
bi bilo v moralnem smislu kaj narobe. Preprosto se nanaša
na način, kako se otrok izraža. Karkoli izraža, je povezano
z elementom simpatije ali antipatije in iz teh občutkov se
izraža z veseljem ali žalostjo, vendar vedno iz občutka, ki
izhaja iz tega, kar zaznava.
Po drugi strani pa se, ko vzgajamo otroka v obdobju med
menjavo zob in puberteto, zavedamo, kako se postopoma
razvijajo temelji značaja, kako se korak za korakom oblikuje
trajna osnova duševnega življenja in kako se pri tej starosti
postavlja odnos do življenja, odnos duše, odnos do sveta,
ki ga imamo kot odrasli. Značaj duše v življenju se oblikuje
v obdobju med menjavo zob in puberteto. Lahko tudi opazimo,
kako se otrokovo življenje čutenja, prvotno v celoti
iz narave impulza, vedno bolj osvobaja od zgolj občutka in
postopoma postane zavestno. Ti občutki pa se lahko preobrazijo
na tak način in se tako globoko zakoreninijo v bitju
otroka, da postanejo osnova za poznejši razvoj.
To obdobje življenja je za učitelja izredno pomembno. Zdaj
lahko z otrokom govori na načine, ki so veliko učinkovitejši,
kot je bilo mogoče v prvih sedmih letih. Lahko govori z
dušo. To, na kar mora učitelj v tem času dati največji poudarek,
je vzgajanje otrokovega občutka za življenje.
Izrednega pomena za otroka v tem starostnem obdobju je
ritem in zdravo družbeno okolje. Ritem je bistvenega pomena
za gojenje in razvoj življenja impulza. Tudi danes obstaja
pri rastočem človeškem bitju težnja po tem, da se osvobodi
od svoje družine, in v času osnovnega šolanja je zdravo
10 Waldorfske novice