„pi£sudskiego” poprzez konstytucję „kwaœnieswkiego” do konstytucji
„pi£sudskiego” poprzez konstytucję „kwaœnieswkiego” do konstytucji
„pi£sudskiego” poprzez konstytucję „kwaœnieswkiego” do konstytucji
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
DZIEDZICTWO TESTAMENTOWE JANA PAW£A II<br />
ks. Henryk Nowik<br />
CZYTAJ¥C TESTAMENT JANA PAW£A II<br />
Rekolekcje Jubileuszowego Roku 2000<br />
12 -18 III<br />
„W miarê jak Rok Jubileuszowy 2000 posuwa siê naprzód, z dnia na dzieñ<br />
i z miesi¹ca na miesi¹c, zamyka siê za nami dwudziesty wiek, a otwiera siê dwudziesty<br />
pierwszy. Z wyroków Opatrznoœci dane mi by³o ¿yæ w tym trudnym stuleciu, które<br />
odchodzi <strong>do</strong> przesz³oœci,...”.<br />
Zaiste by³ to wiek trudny, wrêcz tragiczny. By³o to bowiem stulecie nazizmu niemieckiego<br />
i komunizmu radzieckiego. „Te dwa systemy totalitarne, które tak tragicznie – pisze<br />
Jan Pawe³ II – zaci¹¿y³y na naszym stuleciu, a wiêc z jednej strony nazizm, z ca³¹ groz¹ wojny<br />
i obozów koncentracyjnych, drugiej zaœ – ucisk i terror rz¹dów komunistycznych, dane mi by³o<br />
poznaæ niejako od wewn¹trz” (Dar i Tajemnica). Tragizm minionego stulecia nie skoñczy³ siê<br />
dla Ojca Œwiêtego, Europy i œwiata na tych dwóch globalizmach. Na prze³omie tysi¹cleci pojawi³a<br />
siê bowiem kolejna ich odmiana – globalizm liberalistyczny. Wywodzi siê on z kapitalizmu.<br />
„Wielu ludzi – stwierdza Papie¿ – obawia siê, ¿e trwaj¹ca obecnie globalizacja, zamiast<br />
prowadziæ ku wiêkszej jednoœci rodzaju ludzkiego, pójdzie za logik¹, która spycha najs³abszych<br />
na margines i zwiêksza liczbê ubogich na ziemi” (Ecclesia in Europa, p.8). Globalizm<br />
typu nazistowskiego – faszyzm, przypad³ na lata m³odzieñcze naszego Papie¿a, typu zaœ<br />
komunistycznego obj¹³ lata <strong>do</strong>jrza³e i niezwykle twórcze, a¿ po najwy¿szy Urz¹d w Koœciele<br />
Katolickim, ³¹cznie z czasem prze³omu œwiatowego, by przejœæ w epokê globalizmu typu liberalistycznego,<br />
w formie Unii Europejskiej, a nastêpnie w postaci super-pañstwa europejskiego,<br />
które w myœl swej ideologii g³osi zasadê swego pierwszeñstwa przed osob¹ ludzk¹ i ca³ymi<br />
narodami – jakby Bóg nie istnia³.<br />
W latach formowania siê tego globalizmu Jan Pawe³ II by³ niejako w jego œrodku:<br />
G³owa pañstwa Watykañskiego, Biskup Rzymu, Papie¿ i zarazem M¹¿ Stanu narodów œwiata.<br />
Pozna³ zatem Ojciec Œwiêty: nazizm, komunizm i liberalizm. Przypatrzmy siê zatem, choæby<br />
w wielkim skrócie, krzy¿owej drodze historii Jana Paw³a II, w kontekœcie narodu, Europy<br />
i œwiata.<br />
Wybuch³a nagle Druga Wojna Œwiatowa. Zaczê³a siê ona o godzinie 4.49' gdy dywizje<br />
pancerne Wermachtu wtargnê³y na polskie terytorium, pod pozorem z<strong>do</strong>bycia „korytarza gdañskiego”,<br />
ale tak faktycznie chodzi³o o wymazanie Polski z mapy Europy w pochodzie na ZSRR.<br />
W oddali by³o widaæ, jak samoloty Luftwaffe w locie nurkowym zrzuca³y bomby na peryferie<br />
Krakowa. Wiele budynków stanê³o w ogniu, a zw³aszcza kolej, magazyny amunicji, koszary.<br />
Gdy sygna³y odwo³a³y alarm, ludzie wyszli z ukrycia. Ale <strong>do</strong>k¹d iœæ? W kierunku Tarnowa<br />
p³ynê³a rzeka uchodŸców. Po drodze <strong>do</strong>³¹czali inni. „Stukasy” bombar<strong>do</strong>wa³y uciekaj¹c¹ ludnoœæ.<br />
Oto nagle w drodze pad³a wia<strong>do</strong>moœæ, ¿e 17 wrzeœnia (1939) Armia Czerwona przekroczy³a<br />
granicê.<br />
Droga powrotna sta³a siê drog¹ wzmo¿onej mêki. Karol, z ojcem i innymi uchodŸcami,<br />
wchodz¹c <strong>do</strong> Krakowa, zauwa¿y³ na Wawelu flagê z czarn¹ swastyk¹. Drzwi katedry by³y<br />
6 Nowy Przegl¹d Wszechpolski<br />
Numer 5-6, 2008
Change language