tefsir sure Ta ha - Islamska zajednica u Hrvatskoj

20 - Taha / Taha 847
je u vezi sa rije~ima: "I od raznih nevolja te spasili"
Seid ibn D`ubejr pitao Abdullaha ibn Abbasa za
zna~enje rije~i. Rekao mu je: "Podsjeti me na to
po~etkom dana, jer o tome ima mnogo {ta da se
ka`e." Kada je osvanuo novi dan, poranio je do Ibn-
Abbasa da mu ispuni dato obe}anje i ispri~a sve o
zna~enju rije~i
Ibn-Abbas ispri~ao je duga~ak hadisi-mevkuf ~iji je
samo mali dio merfu' . ^ini se da ga je ~uo od Ka'ba
el-Ahbara ili nekog drugog kao israilijate koje je
dozvoljeno prenositi. A Allah, d`.{., najbolje zna. Mi
smo odabrali su{tinu pri~e vode}i ra~una o njenoj
vezi sa odre|enim doga|ajem i saglasnosti sa onim
{to govori Kur'an, objavljen na{em poslaniku
Muhammedu, s.a.v.s. Iznosimo skra}enu verziju
zna~enja rije~i, koju, kao mevkuf, prenosi Ibn-Abbas,
r.a. "Allah, d`.{., ukazao je Svoju milost Musau, a.s.,
jo{ dok je bio zametak u utrobi svoje majke, u
trenutku njegove ljutnje, u spu{tanju mane i
prepelica Izraeli}anima, putem udaranja {tapa po
kamenu iz koga je poteklo dvanaest vrela tako da je
svako pleme znalo sa koga vrela }e piti vodu.Ovdje
prvo spominjemo: Faraon naredi da se ubija svako
novoro|en~e sinova Israilovih, tj. mu{ka djeca, a da
se `enska ostavljaju na `ivotu, da bi se tako sprije~ila
pojava onoga koji }e uni{titi Faraona i njegovu vlast.
Po{to su vidjeli da stari Izrael}ani umiru a mladi se
ubijaju, rekli su: 'Ubrzano nestaje mu{karaca
Izraeli}ana. Da bi vas {to du`e slu`ili i obavljali
poslove za vas, jedne godine ubijajte svu njihovu
novoro|enu mu{ku djecu a ostavljajte `ensku, a
sljede}e godine ne ubijajte nikoga.' Allah, d`.{., je
odredio da se Harun, a.s., rodi u godini u kojoj nije
vr{eno ubijanje, a Musa, a.s., u godini u kojoj je ono
vr{eno. Tuga i briga se naselila u srce njegove majke
jo{ dok je bio u njenom stomaku, ali je njega {titilo
ono za {to je namijenjen. Eto, to je el-futun , Ibn-
D`ubejre. Kada je rodila Musaa, Allah, d`.{.,
nadahnuo je njegovu majku da napravi sanduk, stavi
dijete u njega i baci ga u rijeku. Plutaju}i rijekom,
stigao je do Faraonovih dvora. Slu{kinje Faraonove
`ene na{le su ga i donijele joj sanduk; kada ga je
otvorila, kad tamo - dje~a}i}. Jako se obradovala, a
Allah je dao da ga zavoli. Poku{ali su da mu na|u
dojilju, ali je dijete odbijalo da doji. Tada im je u{la
Musaova sestra, koja je kri{om pratila {ta }e se sa
njim desiti. Vidjela je da je dijete uneseno u Faraonov
dvor i da poku{avaju da mu na|u dojilju, ali u tome
ne uspijevaju. Rekla im je: 'Ho}ete li da vam ja
poka`em porodicu koja }e vam se o njemu brinuti i
koja }e mu dobro `eljeti?' Upitali su: 'Kako zna{ da }e
ga oni dobro paziti ili ti njega mo`da zna{?' I ovo
spada u “el-futun”, Ibn-D`ubejre! Ona je odgovorila:
Brinut }e se o njemu jer time `ele da koriste vladaru!
Pustili su je i ona je oti{la svojoj majci da je obavijesti
{ta se desilo. Njegova majka do{la je u Faraonov
dvor. ^im ga je stavila u svoje krilo, po~eo je da tra`i
njena prsa i po{to ih je osjetio, po~eo je da doji.
Radosna vijest javljena je Faraonovoj `eni, koja je
ubrzo stigla i Musaovoj majci ukazala gostoprimstvo,
izraziv{i svoju `elju da ostane da `ivi i boravi na dvoru
uz dijete, uz izvinjenje {to }e ostaviti svoju ku}u. Tada
se Musaova majka sjetila Allahovog obe}anja u vezi
sa njenim sinom, pa je odbila prijedlog Faraonove
`ene, jer je bila sigurna da Allah ispunjava svoje
obe}anje. Istoga dana vratila se ku}i sa svojim sinom.
Allah je dao da se lijepo razvija, ~uvaju}i ga za ono
{to mu je odredio. Po{to ga se jako za`eljela,
Faraonova `ena je zatra`ila, jednog dana, od
Musaove majke da joj ga donese. Kada ga je
donijela, obasula ju je mnogobrojnim poklonima.
Faraonova je `ena unijela dijete u Faraonovu sobu da
ga i on po~asti i dariva, ali ga je Musa uhvatio za
bradu i povukao prema zemlji. Bo`iji du{mani koji su
zalutali s Pravog puta reko{e Faraonu: 'Zar ne vidi{ da
on misli da ti je nasljednik i da }e te nadma{iti i sru{iti
sa prijestola.' Faraon je tada naredio da do|u da ga
ubiju. Eto, i to je el-futun , Ibn-D`ubejre," re~e Ibn-
Abbas. "U tu situaciju se mije{a Faraonova `ena koja
re~e: 'Pa ovo je dijete koje ne razmi{lja. Donesite dvije
`eravice i dva dragulja i stavite ih pred njega. Ako
uzme dragulje, zna~i da razmi{lja, jer ko razmi{lja,
ne}e uzeti `eravice a ostaviti dragulje.' Po{to su ih
stavili ispred njega, on je dohvatio `eravicu, pa
Faraonova `ena re~e: 'Eto, vidite li?' Tako ga je Allah
sa~uvao u trenutku ve} donesene odluke o
njegovom ubistvu. Po{to je odrastao, vidio je jedne
prilike da Kopt ho}e da ubije Izraeli}anina, koji od
Musaa zatra`i pomo}. Musa udari Kopta i ubi ga.
Ovo nije znao niko osim Allaha, pa potom i
Izrael}anina. Po{to ubi ~ovjeka, Musa re~e: 'Ovo je
{ejtanovo djelo i on je neprijatelj koji otvoreno vodi u
zabludu.'
"Gospodaru moj", re~e, "ja sam sam sebi
zlo nanio, oprosti mi!" I On mu oprosti. On,
uistinu, pra{ta i On je milostiv. Sutradan je
Musa ponovo sreo istog Izrael}anina i vidio ga kako
se tu~e sa drugim Koptom. Ponovo Izraeli}anin
pozva Musaa u pomo}. Musa tada re~e Izrael}aninu:
'Ti si otvoreni zavodnik.' Izrael}anin vidje da se Musa
naljutio kao i prethodnog dana i poboja se da }e
njega ubiti, mada to Musa nije namjeravao, ve} je
namjeravao ponovo da ubije Kopta. U svom strahu
Izrael}anin re~e Musau: 'Ti ho}e{ da i mene ubije{
kao {to si ju~e ubio ~ovjeka.' Kada su se rastali,
prisutni Kopt ode i obavijesti Faraona o onome {to je
~uo od Izrael}anina. Faraon {alje katile da ga ubiju, ali
ga jedan njegov ~ovjek na vrijeme obavje{tava.... I
ovo je el-futun Ibn-D`ubejre." Spomenuo je, zatim,
njegovo stizanje u Medjen, spa{avanje od Faraona,
njegovu `enidbu sa jednom od dvije k}eri dobrog
~ovjeka 448 kod koga je boravio u Medjenu, njegovo
osmogodi{nje, odnosno desetogodi{nje slu`bovanje
zna.
448 Kaže se da je taj "dobri čovjek" Šuajb, a.s., a Allah najbolje