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Apuntes para la formación.<br />

PARTICIPACIÓN INFANTIL pág.3<br />

1. Algunas aproximaciones<br />

sobre la participación<br />

1.1.- La auTonomía Como neCesiDaD básiCa:<br />

La TeoRía De Las neCesiDaDes humanas<br />

De DoyaL y GouGh.<br />

Estos autores se esforzaron por demostrar que si el<br />

fin de las necesidades humanas es ser cubiertas<br />

para la integración social del ser humano…la salud<br />

física y la autonomía (necesidad que se podría traducir<br />

como “participación en el medio en el que se<br />

desarrolla un ser vivo”), serían las más básicas.<br />

Estos autores definen la autonomía como “la capacidad<br />

de las personas para “iniciar” acciones formulando<br />

objetivos y estrategias en relación a determinados<br />

intereses”. Y entre otras cosas interesantes,<br />

definen tres variables fundamentales que ayudan a<br />

potenciarla:<br />

1. Grado de comprensión de la cultura que uno<br />

vive para poder desarrollarse en ella de manera autónoma,<br />

para poder interaccionar con los<br />

individuos que conforman la sociedad.<br />

2. Capacidad psicológica o salud mental definida<br />

como la capacidad de poder formular opciones. Entendemos<br />

una enfermedad mental como una disminución<br />

significativa de la autonomía individual.<br />

3. oportunidades objetivas que la sociedad le<br />

ofrezca para poder actuar en consecuencia. son posibilidades<br />

que se abren ante el individuo.<br />

todas las referencias muestran acuerdo en asumir la<br />

necesidad de preservar la salud y el desarrollo<br />

biológico de la infancia, pero se muestran mucho más<br />

cautas a la hora de aceptar la autonomía como necesidad<br />

fundamental del ser humano. A Doyal y Gough<br />

les debemos la valentía de intentar defenderla como<br />

una necesidad.<br />

1.2.- aLGunos aPunTes sobRe DeReCho<br />

El Derecho nos va a sugerir ciertos elementos para<br />

entender la participación desde un punto de vista de<br />

las posibilidades que la sociedad se ha comprometido<br />

a facilitar a las personas para que puedan participar.<br />

Los filósofos del Derecho muestran su<br />

reticencia por definir la participación social como una<br />

necesidad por tres motivos:<br />

n Entienden la autonomía (la participación) en el sentido<br />

adulto, como la capacidad para definir por uno<br />

mismo sus propias opciones personales.<br />

n se entiende la autonomía como un estado final y<br />

no como a una meta a la que tiende el desarrollo y la<br />

educación de los seres humanos<br />

n necesitan recurrir a disciplinas ajenas, como la<br />

Psicología Evolutiva para entender la tendencia<br />

constante del ser humano desde el nacimiento a<br />

construir su propio desarrollo y a integrarse de forma<br />

satisfactoria en la sociedad.<br />

La Constitución española (1978), reconoce en su<br />

articulado (Art. 23.Apdo.Iº), el derecho a la participación<br />

directa de la ciudadanía en los asuntos públicos:<br />

“La ciudadanía tiene el derecho a participar en los<br />

asuntos públicos, directamente o por medio de<br />

representantes, libremente elegidos en elecciones<br />

periódicas por sufragio universal”.<br />

Ya en la Declaración universal de los Derechos<br />

humanos, 30 años antes de nuestra Constitución,<br />

se reconocía el Derecho a la participación (Art. 21.<br />

Apdo. Iº):<br />

“Toda persona tiene derecho a participar en el<br />

gobierno de su país, directamente o por medio de representantes<br />

libremente escogidos”.<br />

Pero el reconocimiento del derecho no es suficiente,<br />

porque no garantiza que existan los recursos necesarios<br />

para desarrollarlos y potenciarlos. Es necesaria<br />

la producción de reglamentos de participación,<br />

para adecuar los cauces de participación a los distintos<br />

contextos y actores, asegurando la igualdad,<br />

la solidaridad y la cooperación entre todos los niveles<br />

sociales.

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