El Heraldo Completo en PDF - Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

CRÉDITOS
Iglesia Pentecostal Unida de
Colombia
Departamentos de
Comunicaciones
El Heraldo de la
Verdad-Medio Informativo
Oficial
Registro de Propiedad
Intelectual
Resolución 002870
ISSN-I833 ICFES
Volumen 159 / Año57
Diciembre de 2012
Directora de Comunicaciones
Ingrid Flórez de Quintero
Coordinador Nacional de
Medios Escritos
Samy A. Casas J.
Concejo Editorial y Pastoral
Femando López
Carlos Flórez R.
Celestino Forero Peralta
Edición
Ingrid Flórez de Quintero
Correctora de Estilo
Luz Marina Palomino
de Marin
Primera Revisión
Amada Patemostro de Flórez
Coordinador de Diseño
Roberto Blanco Silvera
Diseño Grafico
Susana Correa Vega
Dana Polo Padilla
Fotografia
Banco de Imágenes
Departamento de
Comunicaciones IPUC
Coordinación Periodística
Ana Isabel Borja Pérez
Corresponsales
Alexandra Martínez
Amada Patemostro de Flórez
Colaboradores
Edison Mosquera
Luz Elena Camacho
Alba Tamayo
Eduardo Forero
CONTENIDO
Editorial
Carta del Presidente
Palabras de un
Expresidente
Primeros Eventos
Nacionales
Curiosidades Misioneras
Testigo de la Historia
Damas Dorcas,
Columnas en el
Crecimiento de la IPUC
Así comenzaron los
Conquistadores
Pentecostales
La Música hace parte del
desarrollo de la Iglesia
Celebraciones 2012
La Escuela Dominical en
el corazón de Dios
Asi nació Corpentunida
UDIM, Fundación para
el Desarrollo Integral
de la Mujer
Asuntos Étnicos
Retiros Espirituales en
la Costa
Surgimiento del
Distríto 27
Misiones Nacionales
El Alma de un Misionero
Noticias de la lslesia
Pentecostal Unida
Latinoamericana
La IPUL también
extiende el Evangelio
en Cuba
Luto en las Misiones:
Pastor Henry Rodríguez
Adiós a un gran Pastor:
Manuel Mosquera
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Hemos caminado más de los cuarenta años que
recorrió el pueblo de lsrael en el desierto: hemos
vivido la persecución de un faraón representado
en diferentes formas; conocemos la escasez y la
provisión del maná: algunos han levantado sus
propios dioses mientras otros siguen subiendo la
montaña; muchas enfermedades y padecimientos,
pero igual, el agua de la roca no ha escaseado.
Algunos se han revelado y, como allá en el desicrto,
no han permanecido. A paso de mujer encinta
hemos avanzado, legados como el de Moisés a
Josué, muchos se han entregado. Sin embargo, lo
más impactante de esta historia que no termina es
que la columna de fuego que los guiaba se hizo
sentir en los corazones de todos los que estaban en
el aposento alto y se ha seguido manifestando hasta
nuestros días. Ese avivar no ha cesado, la antorcha
aún se encuentra encendida recorriendo desde
Samaria hasta lo último de la tierra: continuamos
predicando y enseñando la verdadera doctrina
ya que la presencia del Espiritu Santo ha sido
fundamental en nuestro crecimiento. es ella quien
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nos ha dado vida. Por fal razón, no dejamos de anunciar que creemos en el único y sabio Dios
el cual, entre otras características de su naturaleza, es santo, etemo, invisible, inmortal e infinito
en poder.
Nuestro anhelo es llegar a la nueva Jerusalén, dirigidos por el Espíritu que nos guia a toda
verdad. De seguro, el camino será cada día más estrecho; no obstante, debemos recordar que solo
los vafientes alcanzarán la victoria.
Gracias, Señor Jesús, porque Tú eres el Dueño de esta hermosa obra. Gracias, porque, a lo largo
de estos 75 años, nos has avivado, nos has respaldado y nos has aludado a crecer. A Ti, sea toda
la gloria y el honor por los siglos de los siglos. Amén.
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"Y nosotros HEMOS CR¡,ÍOO y conocemos que tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
Juan 6:69
"Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría"'
Salmos 90:12
"Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantamos del sueño; porque ahora está más
cerca de nosotros nuestra salvación que cuando ". Romanos I 3: I I
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"Sin embargo, os escribo
nuevo, que es verdadero en él y en vosotros,
porque las tinieblas van pasando, y la luz
verdadera ya alumbra. El que dice que está en
la luz, y aborrece a su hermano, está todavia en
tinieblas. El que ama a su hermano, pernanece
en la luz, y en él no hay tropiezo". I Juan 2:8-10
Considerar la época histórica que nos toca vivir
y la generación a la que pertenecemos nos va
a dar una perspectiva de vida y una posición
razonable ante ella.
¿Qué es lo razonable? Lo razonable es lo
coherente con las premisas de vida cristiana que
hemos aceptado y acatado.
Los que hemos reconocido a Cristo como el
Salvador del mundo, y como la manifestación
de Dios en came, tenemos la convicción de que
sus enseñanzas son verdaderas y, por lo tanto,
deben guiar nuestra vida. Esa convicción nos
hace examinar todo lo que nos rodea, ya sea
por las doctrinas que circulan, ya sea por las
costumbres que se imponen a nuestro alrededor
o por las ambiciones que nacen en nuestro
propio ser.
El Señor nos advirtió personalmente, y por
medio del apóstol Pablo, que los hombres
irían de mal en peor y que se levantarían falsos
maestros. También nos dice el profeta Daniel
que la maldad se multiplicaría.
"Y el derecho se retiró. y la justicia se puso
lejos; porque la verdad tropezó en la plaza, y la
equidad no pudo venir. Y la verdad fue detenida,
y el que se apartó del mal fue puesto en prisión;
y lo vio Jehová, y desagradó a sus ojos. porque
pereció el derecho". Isaías 59:14-15
Como podemos observar, la realidad que nos
rodea no es sorprendente, sino una devastación
moral anunciada. Dios nos puso como
"luminares en el mundo". Él nos dijo que somos
la sal de la tierra y la luz del mundo. Somos la
reserva ético-moral de la humanidad.
Esta es la hora de oportunidad de
marcar un derrotero. La humanidad debe saber
que hay un pueblo lleno del Espíritu Santo, cuya
ética es ejemplar y cuyas vidas son un reflejo de
la gloria de Dios.
En medio de este caos, ¿Qué ambiciono yo?
El hombre que ha sido iluminado debe saber
para dónde va y qué espera de su existencia.
Hay una pregunta milenaria que retumba en
nuestra conciencia: ¿Es tiempo de tomar plata,
y de tomar vestidos, olivares, viñas, ovejas,
bueyes, siervos y siervas? 2Reyes 5:26
¿Cuál es nuestra meta hoy?
Creyentes y ministros del Señor Jesús: es
hora de definir nuestras prioridades, nuestras
ambiciones y nuestras creencias. y mostrar
el camino qué hemos aprendido. Este es el
camino, ¡andad por él! Este es el hoy y el ahora
de la iglesia del Señor. No debemos olvidar, ni
por un instante, que lo que nos ha caracterizado,
y debe seguir singularizándonos, es el hecho de
amamos los unos a los otros. Esta es la verdadera
e inequívoca marca de cristiandad. Hoy, más que
nunca, este debe ser el vínculo imprescindible.
"Dios no nos trajo hasta aquí para volver atrás".
Además, como dice la Escritura, nosotros no
somos de los que retroceden. ¡Adelante, ahora
es el momentol
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Si bien es cierto que el tema es bastante amplio
por tratarse de recordar, lo mrís importante de
todo es mantener y profundizar la confianza en
Aquel que nos ha guardado a través de la historia.
Hemos sido testigos de cómo su mano poderosa
ha sostenido a su iglesia a lo largo de estos
75 años que han üanscurrido. Nunca nos ha dejado
ni nos ha desamparado, y eso nos da mucha
seguridad para decir que seguiní guiándonos y
brindiindonos su protección por siernpre.
Vienen a mi memoria las palabras de Nahúm:
"El Señor es bueno; * un refugio en horas de
angustia; prutege a los que en él confian". (l:7\
También son importantes las palabras del salmista
David: "Dije: Enfermedad mía es esta;
traeré, pues, a la memoria los años de la diestra
del Altísimo. Me acordaré de las obras de JAH:
Sí, haré 1to memoria de tus maravillas antiguas.
Meditoré en todas tus obras, Y hablaré de tus
hechos". Salmos 77: l0- 12
Cuando entré al Consistorio de Ancianos en el
año 1977. me correspondió la primera sección
con la antigua Junta Nacional; ésta se hallaba
conformada por doce hermanos, pero al momento
del empalme quedamos solamente siete.
Fue un gran desafio para aquellos que lo enfrentamos.
Fue muy complejo, pues habia que asumir
el reemplazar personas de tanta trayectoria
y experiencia como la que tenían los integlantes
de la Junta Nacional.
Recuerdo a los que estuvieron conmigo en aquel
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entonces: Domingo Zúñiga, Campo Elías Bernal,
Eliseo Duarte, Sergio Forero, Julio Manjarrés
y Rodrigo Ramírez. Luego, pasé a un nuevo
cargo como Secretario de Misiones. Para la
segunda vigencia, se establecieron las Misiones
Nacionales, nombre que permanece hasta hoy.
Varios años más tarde, el Consistorio de Ancianos
consideró conveniente agregar dos miembros
más los cuales ocuparon los cargos de Educación
Cristiana y Obra Social, quedando un
total de nueve integrantes.
Durante los treinta y tres años que el Seño¡ por
su gracia y misericordia, me concedió estar en
el Honorable Consistorio de Ancianos -dieciocho
años en la presidencia y quince en las misiones-
pude ser testigo del gran desarrollo de
la iglesia en Colombia. Dios nos bendijo para
dtr continuidad a la labor que habían iniciado
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los antiguos: los misioneros y la Junta Nacional.
Dios permitió que se fuesen estableciendo los
entes necesarios para un mejor desarrollo de la
obra, lo cual se llevó a cabo en forma paulatina.
Dios fue dando el tiempo oportuno.
Tuve el privilegio de formar parte de los cambios,
de los avances, del crecimiento, del desarrollo
y la tecnología. Cuando se pasó de las máquinas
de escribir a la era de la sistematización
se acrecentó el número de empleados. Por ejemplo,
en la tesorería se contrató más de cuarenta,
después que eftrn tres o cuatro nada miis. Todo
esto fue posible con la ayuda del Señor.
Debo dejar constancia de que lo que hoy se puede
ve¡ lo que se ha logrado es la suma del trabajo
de una iglesia pujante dirigida, primeramente
por Dios, y apoyada en el servicio realizado
por el Consistorio en sus diferentes ügencias;
es, sin duda, el producto de la labor de un gran
equipo que contribuyó, en su momento, y que
sigue esforzindose por el beneficio de nuestra
iglesia.
Los momentos dificiles siempre han existido;
sin embargo, son miás numerosos y notables los
de triunfo y bendición. Ciertamente, se suscitaron
divisiones de tipo doctrinal y en el área
administrativa; claro que fueron duros golpes
los que tuvimos quo írsumir; no obstante, Dios
ayudó y guardó a su iglesia.
Hoy, ya todo es historia; la iglesia continúa victoriosa
y marcha con paso firme y constante para
la gloria de Dios. Somos conscientes de que e/
Señor es la foraleza en el día de la angastia.
Lo importante es seguir conservando los valores
y los principios de fe, la doctrina; es esencial
mantener la unidad del Espiritu en el vínculo de
la paz (Efesios 4) además, de no permitir que
ningún inteés personal trate de mover el fundamento
que hemos conocido.
Es un poco complicado resumir tanta historia en
solo unas páginas, pero c¡eo que aquellos que
hemos conocido al Señor por mris de cincuenta
años, hemos vivido muchas cosas, observado
otras mrás, y por eso seguimos confiando en el

Señor Jesucristo. Por supuesto, muchos duermen
ya, otros vivimos y estamos en pie. Muchas
mujeres que sirvieron en su obra ya no esLin;
otras, siguen sirviendo aún.
Estoy segrno de que la nueva generación que se
estrá levantando valora esta iglesia y el sipificado
del Santo ministerio. Por tanto, espero que
tome la bandera con firmeza, así como un día lo
hicieramos nosotros cuando nos Ia entregaron.
El Serior Jesucristo seguiná siendo soberano,
grandioso, poderoso; asimismo, conñrmani su
Palabra en este siglo XXI, tal como lo dice la
Escritura: " ...y conoce a los que en él confian".
Nahúm l:7
Para todos los lectores de E/ Heraldo de la Verdad,
en do¡de se encuentren, un gran saludo y
que Dios les bendiga maraüllosamente. Nos
embarga la fe de que para el año 2013 el Señor
traerá más bendiciones y añadini más almas a su
redil. Ese es mi deseo y oración.
Pastor Reinel Galüs Rueda
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"Tbdo el pasado y el presente de lo que
signi,frca una labor de consagración
se movía allí con el deseo de buscar lo mejor
para el futuro ".
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Esta frase aparece en El Heraldo de la
Verdad No. 76 publicado en julio de 1967,
refiriéndose al resultado del trabajo que se
esperaba en aquel entonces y, en buena
parte, a lo que ahora se puede esperar de
una Asamblea de Ministros de la lglesia
Pentecostal Unida de Colombia.
Al aumentar el número de congregaciones
de la iglesia en el pais, las Reuniones de
Obreros y Pastores (como se llamaban
- inicialmente) pasaron de ser encuentros
de estudios sobre tcmas doctrinales, y
con carácter informativo. a ser de carácter
decisorio. Poco a poco, se comenzaron
a ffatar asuntos administrativos que
involucraban al pastor y a los creyentes de
los diferentes lugares en los que había obras.
La hermana Elifia Cartagena recuerda
que luego de que las convencionés (en
Barranquilla) finalizaban, se reunían los
obreros, y la hermana Sally les enseñaba y oraba
por ellos. Asimismo, cada uno contaba cómo
marchaba el trabajo que venía desarrollando.
Cada vez que se reunían, ella les regalaba ropa
y zapatos.
Por su pane, el hermano Álvaro Torres también
menciona que los obreros y pastores se reunian
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Ir
en el patio de la iglesia Central de Barranquilla
para conversar y comentar cómo les estaba
yendo.
El Heraldo, No. 5 I (noviembre de 1962),
registra que la primera Convención Nacional de
Ministros fue realizada en septiembre de 1962.
Hubo una asistencia de 108 mrnistros. incluidos
misioneros, pastores y obreros. Fue presidida
por el hermano Larsen quien. en mcdio de su
enseñanza dijo: "Yo no soy nada. Lo único que
me da mérito para estar aquí es la sangre del
Señor Jesús". En esa qonvención participaron
los hermanos Lewis Morley. Eduardo Garcia.
Campo Elías Bemal y Arturo Estrada.
Se aprobaron asuntos importantes para la iglesia,
lales como:
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.Tener una reunión anual del cuerpo ministerial
.Extendcr el número de iglesias 'c instruir
obreros
.Procurar un programa por la radio en emisora
potente con alcance nacional o cmisoras de
menos alcance para programas locales
.Cambio periódico de pastores según necesidades
locales
.Análisis de la economía del cuerpo
.Declaración y reconocimiento
de que lo que se recibe económicamente
del exterior. Se dijo que no son
limosnas sino contribuciones
voluntarias, esfuerzos que
de todo corazón rea-
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lizan nuestros hermanos. La iglesia es una sola,
universal.
¡Distribución a todo el país de las guías de
Dorcas y Jóvenes para ser puestas en práctica.
-;l .Comisión revisora de construcciones, arreglos
' ' y mantemmrento
{reación de una tarjeta laminada para
-..identifióación
,*"
' A medida que la iglesia fue creciendo, surgió la
necesidad de que las reuniones tomaran tiempo
. para analizar diferentes situaciones, aparte de
los temas biblicos. Al revisar los Heroldos en'
conEamos que, en diferentes reuniones de esta
clase, se aprobaron asuntos como los siguientes:
.Del 25 al 28 dejunio dc 1964 se cfectuó la C'onlerencia
di Minisr¡os cn Palmir¡. L nlclmcnlc.
para ministros con licencia. (Heraldo \o. 59.
mayo 196-1). El nombrc "Conlerencia" sc dcbiti
a que en EE.LL'. las reunioncs de ntinistros sc
Ilamaban "Gcneral C'onf'erencc".
.lV Conferencia de Ministros (Armenia.
Caldas), con 150 asistentcs. "Estalllos cll
constante crecimiento y, con seguridad. habrá
'1n.i .;.: que pensar en la necesidad dc buscar la fomra
para que, además del estudio de licencias.
.- inversiones. elección tle ll Juntc Nacional e
L inlormc de Oficialer. se analtcen olra\ c()sas.
La ampliación del número de Oljciales era
una necesidad apremiante. Era imposible para
...: üo solo ofrcial atender las congregaciones dcl
'r' sector Occidental. y lo mismo ocurría con las
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del Norte. De tal suerte que, ahora con dos
presbíteros, dos líderes de la juventud y dos de
la sociedad de Dorcas en cada uno de dichos
sectores, la obra será mejor atendida". (Heraldo
No. 66, agosto 1965)
.En [a Conlerencia de Pastores y Obreros
(Bucaramanga, junio de 1966) se nombró un
comité para la revisión de 1a Constitución de la
IPUC la cual incluía a los hermanos: Thompson,
Domingo Zúñiga y Campo Elias Bernal. A partir
de ahí, surgió la autonomía y la nacionalización
de la iglesia en Colombia, y se acordó que
todos los oficios serian desempeñados por
colombianos. Los misioneros quedarían en
calidad de consejeros. Por otro lado, el hermano
Larsen había renunciado a su membresía de
la UPCI con sede en San Luis-Missouri (EE.
UU.) y, como consecuencia, un colombiano fue
nombrado Superintendente General, el hermano
Domingo Zúñiga, dentro de cuyas funciones
estaria dirigir todas las reuniones de la Junta
Nacional y la Conferencia de Pastores y Obreros.
Como Superintendente Asistente fue nombrado
el hermano Campo Elías Bemal. (Heraldo No.
73, diciembre 1966)
.Más de 200 pastores de todo el país y del exterior
estuvieron reunidos en Barranquilla. Como
maestros intervinieron los hermanos: Drost,
Larsen, Zúñiga, y Campo Bernal. Ordenados:
Ezequiel Otálvaro, Juan Osorio, Hernando
fuvero Bracho... Con Licencia Nacional:
Filadelfo Frías, Carlos César Fontalvo y Martín
Pérez. ( Heraldo No. 79. julio 1968)
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.En la Asamblea de Pastores realizada en Bogokí
se contó con la visita de los hermanos:
Efraín Valverde (Presidente Asamblea Apostólica
EE.tIU.), Daniel Jauhall, misionero de la
Asamblea Apostólica, en Panamá. Wynn Stairs.
L. A. Parent, James Ball. William F. Drost, Oscar
Vouga, Hulon Myre (de EE.UU. y Canadá)l
Mario Benavides, pastor del Nor¡bre. de Argentina.
Se dio Licencia de Ordenación a: Abelardo
Galvis, Manuel Mosquera, Omar Bermúdez...
Licencia Nacional a: Reinel Galvis. Mardoqueo
. Mtiva... Como Presidente se eligió al hermano
.Campo Elías Bemal y, como Vicepresrdente al
hermano Domingo Zúñiga. (Heraldo No. 83.
. oayo 1969)
.La IX Conferencia de Pastores en Palmira.
. .$unio 1970) fue todo un éxito. Se congregó un
'i número aproximado de 400 ministros. Se celebró
tres días de verdadera comunión cristiana y
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_tspiritual.
La dirección de la Conferencia estuvo
á cargo del presidente Canrpo Bernal. Hubo l9
pastores ordenados, y con Licencia Naclonal.33:
. Gerardo Vásquez, Jesús Arias. Julio Manjanós.
José Correa, Victor Morales. Oscar Martínez...
' En esta Asamblea se presentó una resolución
que, aunque en ese momento no se dimensionara
como tal, fue el inicio de Corpentunida. Con el
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objetivo de proveer un seguro de üda para los
pastores que no pudieran acceder a é1, se fomró
un fondo común de todos los pastores, incluidos
los obreros con licencia local. Se daría $20.000 a
la muerte del pastor (a sus sobrevivientes). Para
concretar el proyecto se elegiría un tesorero. La
cuota mensual de envío, por tiempo indefinido,
quedó en $30 por pastor. (Heraldo No. 88,julio
1970)
.La X Conferencia de Pastores (Medellín) congregó
a más de 500 ministros durante t¡es dias.
(Heraldo No. 92, junio-julio 1971). Como Superintendente
estaba el hermano Campo Bemal
y el hermano Zúñiga como Asistente.
Hoy, 75 años dcspués de establecerse la Iglesia
Pentecostal Unida de Colombia, vemos que el
grupo de pastores ha crecido en gran manera: tenemos
más de 3.000 pastores con licencias organizadas
así: Tarjeta de Predicador, Licencia Local,
Licencia General l Licencia de Ordenación.
Las congregaciones que se hallaban distribuidas
en tres regiones, en la actualidad conforman 27
distritos, cada uno de los cuales cuenta con rm
supervisor, dos presbíteros, un secretario, un
tesorero y un fiscal distrital. Del mismo modg
coadl.uvan al progreso de la obra no solamente
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los departamentos de Dorcas y Conquistadores sino que han surgido otros como: Música, Escuela
Dominical, Evangelismo, etcétera.
Acabamos de iniciar una nueva etapa en las Asambleas Nacionales. A causa del gran número de
ministros se vio la necesidad de establecer lo que se ha amado "Asambleas Delegatarias". A
esta convocatoria asisfen los directivos distritales más el l5% de los pastores de cada distrito (a
partir de la licencia local) y los pastores con cargos nacionales. En lo que respecta a las Asambleas
Generales, en las que se eligen los miembros para el Consistorio de Ancianos, se llcvarán a cabo
cada tres años.
.-l Damos gracias a Dios por los logros alcanzados a lo largo de todos estos años. Es El quien sigue
§.*fuiñadiendo cada día a su iglesia los que han de ser salvos y quien todavía continúa llamando obreros
'
- hu mies. En cada uno de los distritos hay un buen grupo de parejas de postulados a la obra esperando
salif a servirle al Señor. En cuanto a las Reuniones o Asambleas de Ministros, éstas seguirán, pues
es nepesario, mientras que Él viene por su iglesia, atender sus negocios con diligencia y eficiencia.
Por:
Lyda Zapata
Comunicadora Social
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Mucho hemos oído hablar de los pioneros de la obra en Colombia. Conocemos bien sus obras, su
trabajo, su visión; pero, poco o nada de la humanidad detrás de la misión. ¿A quién no le gustaría
saber cómo eran realmente en la intimidad del hogar?, ¿cuáles eran sus gustos?, ¿cómo era un día
cuando estaban fuera del ámbito de la iglesia?
Para responder a este tipo de curiosidades, El Heraldo de la Verdad, recurrió a personas que los
conocieron más de allá de las paredes de la iglesia. Estamos hablando de las hermanas Hilda Forero
de Camargo y Yolanda de Álvarez. Por ellas, nos enteramos de las siguientes curiosidades:
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Hno. Yolondo de Álvorez
esposos Morley Lemons
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A la hcmana Favetla le gustaba correr arroz,
le encantaba cl ca1é ¡' las carncs frias. Inicntras
que el hcnntno Larsctr ltretcril la Pepsi y
algunas clases dc tiutas.
La hcmr¿na Favctta err Lrna cxcelente
cocinera. Tambirrn aprendió a haccr platos
colt¡mbianos: sin embargo. cn casa contian
segiln sus costunrbres 1'las cspccics clue usaba
para cocinar cran tftlídas dc ( anad/t lcanela.
clar ito. articulos de rcpostcria. etcétcra). j
Lo que más le costó a nuestros mtstoneros
al arribar a nuestro país no fue adaptarse al
clima tropical, a las costumbres o a lidiar con
los mosquitos; no, fue el idioma. El he¡mano
Larsen hablaba mejor el español que la,
hermana Fayetta; a ella se le dificultaba un
poco más hablarlo. :
En cuanto al carácter. nuestros misioneros
hacían honor a sus raíces:
El hermano Larsen hablaba solo lo que debía
hablat estricto con su vida espiritual, preciso
en los cultos, reservado, sincero, sensible y
muy puntual; tanto, que cuando debía salir
y su esposa no estaba lista, simplemente él
encendía el cano y arrancaba para que ella se
apresurara.
En las labores hogareñas era muy colaborador;
se encargaba de mercar, de lavar la ropa
de todos en casa y de atender las gallinas
que criaban en el patio de la casa. Además,
fabricaba todos sus muebles, pues conocía
muy bien la madera ya que en el pasado habia
sido talador de árboles.
Por su parte. la hermana Fayetta era charladora,
muy alegre, un poco más flexible que s!.ri .
esposo e interactuaba mucho con los maestr

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Hnos. Foyetto L.
y Perlo Cooper
r!
Misioneros Lorsen
Hnqf oyetto de Lorsen
I
Fn:cuanto a la hermana Sally Lemons. fue una
i4rrjer
que dedicó gran parte de su tiempo a
la oración. Lo hacía durante largas jomadas,
en su habitación o en el tcmplo. Asimismo.
ixtudiaba con mucha dedicación la Palabra.
:
Predicaba con mucha unción y autoridad, y
era una gran apasionada por el evangelismo.
Se caracterizaba por su sencillez y humildad.
Su rostro, sus actos y su manera de ser, dentro
y fuera de la iglesia, reflejaban su alto grado
de comunión con Dios.
Su coro favorito era:
"Un alma dame. oh Dios, a mi.
. ganarla por tu amor
y en oración.la l.lcr.aró a ti.
,
ml Salvador
tgualmente, su esposo, el hermano Lewis
Morle¡ era muy dcdicado al estudio bíblico.
Le agradaba atender en su oficina a los pastores
que llegaban a consultarle. Compartía mucho
con el hermano Jesús María Cardozo quien era
su compañero de trabajo y juntos organizaban
programas de cvangelismo dentro y füera de
la ciudad.
A pesar de que tenía un problcma en una
piema, era un hombre muy entusiasta, actitud
que se veía reflejada en los cultos y cn su vida
diaria.
'Un día lldgué a la cocina de los hernanos Larsen, y el hermano Larsen le dijo a la hermana Fayetta
que le gustaba tener a Satanás en la casa. Cuando miré, se trataba de un gato negro que estaba
metido en una caja y todos nos reímos. A él no le gustaban los gatos".
Hilda Forero de Camargo
"Como estaba tan cerca de la hermana Sally, aprendí a hablar muy similar a ella, aunque yo no
hablaba inglés. Me confundían con ella cuando llamaban por teléfono, tanto que empezaban a
conlarme problemas y a pedirme consejos creyendo que era ella. Algunos me decían "La Gringa
Negra".
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Yolanda de Alvarez
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lb§ltut UL LA
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Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros
han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos,
y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con
diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden...
Lucas l:l-3
La historia suele ser apasionante porque nos trae recuerdos que tocan mucho nuestra sensibilidad si
hemos sido protagonistas en alguna manera-, y porque nos ubica en el concierto de las experiencias
y los lugares, reviviendo en nosotros las experiencias de personajes que nos han sido muy queridos.
Haciendo memoria de mi niñez y de mis primeras impresiones con lo que luego se transformó en
mi entomo habitual, el edificio de la iglesia Central de Barranquilla tiene un sabor especial. Para
mí, se veía como un edificio muy grande, y las escalinatas de la entrada, interminables. Claro, yo
solo tenía un poco más de cinco años.
Había una señora muy peculiar con la cabeza cubierta de cabellos blancos, que parecían un par de
cuemos acostados a los lados de la cabeza. La llamaban la "hermana Larsen". Era la esposa del
pasto¡ el hermano Larsen. Ella se encargaba de una reunión de niños los días sábados. Uno de los
primeros cantos que aprendí era en inglés, y decía: "l will make you fishers of men" (pescadores
yo os haré). Cuando terminábamos la reunión "la hermana Larsen" nos regalaba una colombina a
cada uno.
Esa fue mi primera impresión y mi encuentro con la iglesia. Poco a poco, me fui enterando que
hacían lo que llamaban "la escuela dominical", los domingos a las 9 de la mañana. En ella, los
niños y niñas eran repartidos por gn¡pos, llamados clases, y cada grupo tenía una o dos maestras
para enseñarles la Palabra de Dios. Era tan chistoso... nos hacían marchar en fila, cantando un
coro que se titulaba "Somos soldaditos". Ah, y hacíamos ademanes como si fuéramos soldados en
parada solemne. Era muy divertido.

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G. "§
Mi familia se hizo asidua asistente a las reuniones
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'*ffi:
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J
de "barrios" porque el pastor decia
que fres púlpitos eran mejor que
¡ uno. Que sí con uno escuchaban
el evangclio 10, con tres, lo
Me familiaricé con el
personal que enseñaba
y recuerdo que hacían
mucho énfasis en que
aprendiéramos las Sagradas
Escrituras. Utilizaban una
áctica muy sencilla: "las
carrer¿rs de referencias".
Estas consistían en darle un
! versículo al grupo para que
I b hutlr¡a en la Biblia. Ouien
J primoo lo encontrara, ganaba
puntos. Con el tiempo, me di
cuenta de que el maesuo escogía
una serie de versículos de varios
libros de la Biblia que hablaban del
mismo tery. A bs ganadores, nos
daba un premio.
Igualmente, noté que las
mujeres mayores de
la casa sallan
con otms
hermanas a

tr¡
activistas por Jesús
Los oficios que desempeñábamos en la iglesia local eran el cr¡rso de formación, el "tallef' donde se
nos formaba para servL a üos.
Casi todos los que fueron presidentes de juventud o dirigieron el evangelismo, terminaron siendo
pastores. Esto convertía la iglesia local en el mejor instituto bíblico al se pudiera asistir. Ese método
se reprodujo y, en la tarea de desarrollarlo, sí participó notablemente la hermana Larsen cuya
fonnación académica en este campo era de buena calidad. Esa fue la semilla que se sembró y ese
modelo se continuó y dio muy buen resultado. En cierta ocasión, h¿blando con el hermano Larsen
descubrí que eso no sucedía accidental¡nente sino que era su concepción de la iglesia local. Él me
decía: "los institutos bíblicos existen porque la escuela dominical falló".
Por otro lado, estos setenta y cinco años nos han mostrado labondad de estarunidos; las convenciones,
en su momento, jugaron el papel de aglutinadoras y p,romovedoras de esa rmidad y de esa identidad.
Con el crecimiento, fue surgiendo el tejido org;anizacional que hoy he,mos desarrollrrdo notablemente,
pero que, en esencia, sigue siendo el mismo. I¿s car¿cterísticas e.spociales de Colombia con su
orograñ4 combinadas con las grandes distancias, impuso un estilo muy adaptado a nuestras
particulares circunstancias. Dios ha sido grande y maravilloso ayudándonos en todas las situaciones
que hemos viüdo.
que hemos vivido.
De un sistema personalizado como fue el det hermano Larsen al principio, pasamos a un concilio
misionero. Posteriormente, llegam65 a la Junta Nacional para desembocar en el Consistorio de
t.l

3.
Z
Por: lngrid Flórez de Quinfero
a
§ a
Las dorcas son sinónimo de trabajo, dedicación entrega y compromiso, sin dejar de
reconocer el apoyo incondicional de la mano invisible de Dios. Ha sido Él quien
nos ha fortalecido a través de su Espíriru Santo y ha inspirado la vida de cada
mujer. Esta es la razón por la cual nuestra misión no se ha debilitado en estos 75
años.
Desde la antigüedad bíblica hasta nuesros días, la mujer ha contribuido para que
el propósito de Dios se cumpla; por eso, mujeres como Ruth, la segadora, Débora,
la administradora, María Magdalena, la ado¡adora y Tabita, mujer de buenas obras,
nos han obsequiado un legado que ha trascendido a las presentes generaciones
siendo canalizado por medio de la labor de las damas dorcas en nuestro país.
En 1952, en la ciudad de Cali, la misione¡a Ruth de Drost al ver tantas mujeres
comenzó a hacer reuniones los lunes a las fres de la tarde; luego se comunicó
con la hermana Fayetta de Larsen en Barranquilla la cual también adopto la
idea e inmediatamente la puso en pníctica. Las reuniones tomaron fuerza y se
complementaba con una tarea de visitación; sin embargo, aún no existia una
E
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rc
YI
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organización. El nombre DORCAS fue idea
de lahermana Ruth, tomando como referencia
la mujer del libro de los Hechos. En 1958,
según lo registra el libro Una Historia que no
termina (Libro I), la Directiva de Misioneros,
que equivale hoy al Consistorio de Ancianos,
decidió nombrar a la hermana Ruth como
Presidenta Nacional y a la hermana María
Laya como Secretaria-Tesorera; en el año
1959, designaron a la hermana Fayetta de
Larsen como Presidenta y a la hermana
Gabriela de Bernal como Vicepresidenta.
Continuó en sus funciones la hermana María
Laya y, como colaboradoras, se incluyó a las
hermanas Sally Lemons e Isabel Torres.
Más tarde, bajo el liderazgo de la hermana
Molly Thompson se organizaron las diferentes
directivas regionales con los respectivos
comités distritales.
Ya para el año 1964, como en las carreras
de relevo, la hermana Sally Lemons tomó
en su mano la antorcha y, a los dos años,
nuevamente la hermana Fayetta. Además,
hubo otras muchas mujeres que ejercieron un
ministerio silencioso, pero constante.
Posteriormente, en 1967 , se nombró a la hermana
Gabriela de Bemal, primera Presidenta
colombiana. Ella, guiada por Dios, escogió
un emblema que incluía la ñgura de un
"Faro" el cual emitiría rayos de luz a cada
país donde hubiera presencia misionera. De
hecho, este simbolo siempre ha distinguido
la ofrenda misionera. Desde la década de los
60 hasta el año 2005, se observó una etapa
de crecimiento, espiritual, numérico, y como
lo dijera la hermana Rosalba de Gómez en
su libro Elogio a la mujer virtuosa, una madurez
plena resultado de un proceso integral.
Ciertamente, Dios les permitió a todas estas
mujeres faspasar fronteras llegando a zonas
inhóspitas, alcanzar para Cristo a diversas
E
Reunión de Dorcos
Hno. Prisco Zúñigo
Hno. Ruth, primero
Presidenlo Dorcos

Hno. Gobrielo de Bernol
dorcos de lo
Loverne Lorsen, lsobelito
Torres v Judith
poblaciones del territorio colombiano
e iluminar con la luz
del evangelio a varios países
del mundo. Dios les permitió
dejar sus enseñanzas, su buen
ejemplo de mujeres servidoras,
y destacarse por sus generosos
aportes económicos a la obra
de Dios. Muchas conformaron
el Comité Nacional de Damas
Dorcas; pero, por motivos de
espacio, hoy solo recordamos
a las presidentas, esforzadas
Bi¡
E(
Í _r
siervas que han marcado una
profunda huella en el desarrollo
de la iglesia en Colombia,
especialmente en lo que tiene
que ver con las mujeres. Dentro
de ese precioso gnrpo podemos
mencionar a las siguientes
hermanas: Marlene de Duarte,
Tránsito de Blanco, Judith
Agredo de Rivera -una mujer
que hoy duerme en el Señor
después de su arduo desempeño
en las misiones y de su ab-
E
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I ? Ruth de Drost,
Foyetto de Lorsen y
Solly Lemons.
Hno. Foyetto de Lorsen
con un grupo de domos.
negada gestión con las damas-;
Virgelina de Mosquera, Gladis
de Cuadros y Marta de Salom.
En la década de los 90's recordamos
a la hermanas: Amand¿
de Correa, Nora de Márquez,
Flor de Verano, Rosalba de Gómez,
María Elena de Delgado
y Arfalis de S¿inchez.
Cuando las damas dorcas cumplieron
sus cincuenta años, el
tiempo nos señaló que había
§

N o
o
I
culminado una etapa y que empezaba otra, tanto para el
departamento como para la mujer de la iglesia. Es más,
también la sociedad estaba evolucionando; la tecnología
nos anunciaba que habia que recurrir a ella. En este
punto, recuerdo que en la Reunión nacional del comité
e¡ el 2007 , en la ciudad de Bogotá, por primera vez se
llevó los informes en CD; ya no eran leídos sino proyectados
en el video beam. Pude, igualmente, apreciar
que algunas de las dorcas de ese tiempo manejaban
el computador. Asimismo, sobresalía
un hermoso ramillete de lideres conformado,
en su mayoría, por mujeres jóvenes. Nadie se
puso de acuerdo, pero se notaba el relevo generacional.
En ese entonces, contábamos con una presidenta
profesional, joven en edad y en su recorrido
ministerial, la hermana
Lina María Ocampo; ella venia
haciendo camera en el Comité
Nacional al lado de mujeres de
trayectoria, y acompañada en [a
directiva por dos hijas de pasto-
res quienes iniciaron su escuela
al lado de sus madres, líde¡es en
épocas anteriores. No se volvió
a ver la tradicional "moña pentecostal"
que nos caracterizó durante
tantas décadas y las dorcas
comenzaron a usar sus cabellos
sueltos. Apareció la revista femenina
Perfiles y, como era de
esperarse, se implementó otra
\-
¡
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manera de hacer las cosas; eso
sí, sin olvidar los principios en
que habiamos sido fundamentadas.
En el 2009, la hermana
María Aneth Álvarez reafirmó
el exitoso quehacer con la
población femenina. En la vigencia
2011-2012, cuando la
antorcha le corresponde a la
hermana Maritza de Barrera,
la iglesia en Colombia está viviendo
un proceso de cambio
administrativo, la Reforma.
Por su forma de operar el Comité
Nacional de Damas Dor-
cas será llamado Comité de
Acompañamiento y Asesoramiento,
con algunas otras innovaciones.
Podemos concluir afirmando
que. definitivamente. las mujeres,
han hecho parte de la
historia de esta iglesia. Quizá,
no aparezcan registros de los
nombres de algunas de estas
valientes ni de todo ese esfi¡erzo
que realizaron a favor de la
causa del Señor. No obstante,
bien vale la pena traer a la me-
E
moria a aquella "muchacha" a
quien el cautiverio no detuvo
para hablar de este Dios Todopoderoso.
2Reyes 5:2. Así hoy,
la mujer conoce su responsabilidad
ante Dios, la iglesia y
el mundo. Se halla plenamente
consciente de quién la ha
dignificado y, por lo tanto, en
agradecimiento a su Creador,
no puede parar; debe seguir
siendo apoyo, complemento y
ayuda idónea.
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Fue en Barranquilla, en el mes de marzo de
1958, durante la celebración de la X Convención
de la Iglesia, que se decidió organizar la
Sociedad Juvenil a la cual se denominó: "Conquistadores
Pentecostales". Según crónica de
la época, 'hacla mucho tiempo que se venía
considerando tal asunto", y ya en esa fecha el
grupo ministerial tomó la decisión @l Heraldo
de la Verdad, No. l8). Inclusive, se dedicó
un día previo a la convención, el 6 de marzo,
como "Día de la Juventud", en el cual se llevó
a cabo tres cultos.
Al organizarlos, se adoptó el lema: "Juventud
para Cristo", y se decidió tomar como texto bíblico
a Romanos 8:37: "Antes, en todas estas
cosas hacemos más que vencer por medio de
Aquel que nos amó". (RVR1909)
0)
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coro oficial fue:
"Somos los conquistadores pentecostales,
soldados de la fe.
Del vil pecado, Jesús nos ha salvado
y estamos en su grey.
Contra el mal lucharemos
y con Él estaremos, si guardamos bien la fe.
Somos los conquistadores pentecostales,
hijos del Gran Rey".
nos. Compo E. Bernol y Eliseo Duorle.
Los primeros dirigentes fieron Jesús M. Cardo-
Presidente, y Eliseo Duarte como Se-
zo €o. 4no
cretario - Te so re ro General.
Al organizar este depañamento de la iglesia, se
de,terminó obsen'ar las siguientes normas:
1. Podrían ser miembros todos los hermanos y
hermanas cuya edad no fuera menor de doce
años ni mayor de 35.
2. Además, todo pastor organizaría la Sociedad
Juvenil en su iglesia local, nombrando la Mesa
Directiva, conformada por un presidente, un secretario
y un tesorero.
3. Se elegiría una noche de cada semana para
celebrar el culto de los Conquistadores Pentecostales.
4. En cada culto se recogeria una ofrenda pdFI
foado local, y la última ofrenda del mes de cada
culto de los Conquistadores Pentecostales, se
debería enviar al fondo general de la sociedad.
Cuando se establecieron los Conquistadores
Pentecost¿les ya se realizaban reuniones de jó-
F'
vencs en algunas congregaciones. Por ejemplo,
en Barranquilla se efectuaban antes del culto
'evangelístico, los domingos por la noche. Sin
embargo, había varias congtegaciones en el país
donde no existía el comité local de jóvenes; por
lo tanto, la directiva nacional asumió el desafio
de motivar a los pastores y a las congregaciones
para que lo conformaran. Sus miembros fueron
a varias regiones, promovieron [a idea y hasta
los comités locales.
¡organizaron
If En una de sus primeras instrucciones a los jó-
; venes, el presidente Jesús M. Cardozo señalaba:
"Uno de los objetivos de esta organización es
educar lajuventud, animarla para servir al Señor
aprovechando o reduciendo al tiempo (sic). tlevándoles
también a consagrar sus vidas. haciendo
notorio el privilegio para ser fieles y agradar
al Señor...". También hacía hincapié en que el
grupo juvenil no era independiente del resto de
la iglesia, y que el presidente de la juventud no
era el pastor de losjóvenes. Eso sí. dentro de sus
funciones estaba presidir el culto de los "Conquistadores".
Como se dijo anteriormente, los dirigentes nombrados
tomaron interés en que se organizaran los
comités en cada iglesia y, al año siguiente. convocaron
a los presidentes para reunirlos durante
la XI Convención cuya sede fue Barranquilla.
Asimismo, a los Conquistadores Pentecostales
les correspondió el primer día de esta hermosa
fiesta. En ella fueron reelegidos los pastores
Hno. Jesús M. Cordozo y olros ióvenes.
I

y Duarte para seguir dirigiendo a la ju-
En 1961 . entre otras recomendaciones. se indicó
que habiendo en la iglesia local un número de
ocho jóvenes, podría organizarse el departamento
juvenil; de igual manera, se solicitó que los
miembros tur ieran buen testimonio y estuvieran
fieles en el sen,icio al Señor Jesús. También se
recordó las edades limites para ser miembro del¡
mismo y la lorma en que debia conlormarse lal
mesa direcuva. t
ITil ffitr*-i'| ffi
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-
I
>
Al conformarse este departamento, la juventud
de la iglesia encontró una forma de servir
y operar de un modo organizado. Se aprendió
a funcionar en equipo, se conocieron forrnas de
trabajo y se logró abrir un espacio para canalizar
el ímpetu juvenil. Por otro lado, se consi-
.
I
mina". lTomo 2, página 239) Hnos. Monuel Ospino, Eliseo Duorte y
q ComPo E. Bernol.
En'hnto al destino que tendrian las ofrendas.
se estableció que la primera ofrenda del ¡¡g5 5s deró como una buena estrategia para impulsar
derignaria para colaborar con el "Heraldo de la las misiones, darle vigor a la cvangelización y
fuad": debia ser entregada al pastor para ser enseñarles a los jóvenes el camino de santidad.
e. tir¡da al fondo general de la iglesia; por su
p".lé, tu última del mes se denominaría "Gavi- Muchos de los pastores y dirigentes de la iglellas
para Cristo", y se utilizaría para proyectos sia han sido fonnados en el departamento de
nacionates e intemacionales de los Conquista- "Conquistadores Pentecostales". Realmente, se
dores Pentecostales de Colombia. Adicional- ha destacado como una escuela en la que se ha
mente, se nombraron los pnmeros líderes regio- tbrjado gran parte de la dirigencia, tanto es así
nales. Estos fueron: Eliseo Duarte para la Costa 9ue de los nueve miembros dcl Consistorio de
Atlántica, Campo E[ías Bemal para el oriente. y Ancianos que dirige la iglesia al momento de
Manuel Ospina para el occidente del país. (Véa- * escribir estas líneas. por Io menos ocho han sido
se "El Heraldo de la Verdad". No 41. de ¡¡¡¡6 fufi¡igentes juveniles, bien sca en su iglesia local
"
de 1961)
el distrito al que pertenccian.
*'{ltrr
¡Que Dios continúe bendiciendo a la juventud
pentecostal! Nuestro anhelo es que se sigan.dejando
moldear por Dios.
Por: Eduardo Forero
H istoriador
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I*;:::,li ;T: Íffiff lll; ixtx'xti,lx !l
É¡n cÁNrIco NUEVo EN NUESTRA BocA
el er angelio. que no tenga participación musical
en sus reunioncs . _4.

Según cuenta Campo E. Bemal en el primer
tomo de "Una historia que no termina", lo primero
que conoció y quedó en su memoria de
un culto e¡ 1937, en la ciudad de Bucaramanga,
fue la hermana Abigail tocando un armonio
(órgano pequeño cuyo aire proviene de unos
fuelles accionados por unos pedales), y unas
diez personas cantando.
Desde entonces, la historia se repite una y
otra vez, de una u otra forma: el que es salvo,
tiene muchos motivos para agradecer al Señor;
otras veces, para reconocerlo, para alabarlo;
también, para testificar de lo que Dios ha hecho
en su vida, o bien para animar o exhortar a los
hermanos, y aun para evangelizar o invitar a
aquellos que no conocen al Señor.
Asimismo, Dios continúa usando la expresión
cantada de su pueblo no solo para tocar corazones
y salvar almas. sino para animar. consolar,
exhortar, ediñcar y llenar de su Espíritu a su
pueblo.
Sería dispendioso y dificil hablar acerca del desarrollo
de la música en la IPUC a lo largo de estos
75 años. sin caer en omisiones tal vez de cosas
o personas import¿ntes en este asunto; sería
obligatorio hablar de compositores. repertorios
e himnarios, instrumentos e instrumentistas, estilos,
vocalistas, etcétera.
Aunque, más impofante que hablar de todo
aquello, me parece hacerlo sobre [o que tiene
que ver con el desarrollo del conocimiento bír-}

? rr-
blico, con la experiencia práctica y sus efectos,
corroborados por la Palabra de Dios, cuando
dice: "...estas señales seguirán...".
Como hemos mencionado y podemos comprobat
todo este avivamiento que Dios nos ha dado
a través de este tiempo, ha corrido paralelo al
agradecimiento expresado en canción; es consecuente
con el deseo de testifica¡ del pueblo,
hecho realidad al entonar: "Yo tengo paz y gozo
en mi corazón, porque Jesucristo a mí me libertó.
¡Me libertó!, ¡me libertó!...". ¡Gloria a Dios!
Por eso, pregunto yo: Con un testimonio tan
poderoso, ¿quién -que se sienta atado, esclavo
del pecado, de las situaciones o de las enfermedades-
no deseará venir humillado ante la presencia
del Señor para que Él lo liberte, diciendo
o pensando esto: "Si los salvó a ellos, a mi
también me podrá salvar; si los libertó a ellos,
entonces yo también podré ser libre de estas cadenas,
de estas ataduras"?
La mayoría de las veces estos cantos eran entonados
por el pueblo, por la congregación, con
un fervor y
que los oía
-l
una convicción tal, que la persona
ylo veia era impactada de manera
que lo único que le quedaba por
hacer era creer que lo que decían
y cantaban era verdad. Y es que,
realmente, cantaban una reali-
dad.
iEstos cantos entonados por el
pueblo tenían varios objetivos:
alabar a Dios o reconocerlo: "Él
es mi Rey... no hay otro como
É1", "No hay Dios tan grande
como Tú"; orar y pedirle a Dios:
l"Por la mañana yo dirijo mi alabanza...cuando
la noche se aproxima
tenebrosa en elevarle mi oración mi
alma se goza"; invitar a los perdidos
o cansados a venir al Señor. y
ldescansar: "Venid a mí, dice el Señor...";
"Si tu cansado estás de pe-
car, acepta el perdón de Jesús"; sugerirle
una oración al pecador que venía
arrepentido a los pies del Señor: "Tal como so¡
sin más decir; a otro yo no puedo ir; si tu me
invitas a venir, bendito Cristo, heme aquí".
Y, ciertamente, todo esto daba resultados, producía
sus frutos. Testimonio de esto tenemos en
el primer tomo de "Una historia que no termina"
(pág. 164): La conversión de Rosalba Arango
(Cali l95l). Esto es apenas una muestra, un
testimonio entre tantos.
Como podemos nota¡ los cantos estaban cumpliendo
los propósitos para los cuales Dios quie-
re que los usemos:
. Alabarlo (Santiago 5:13; Salmos)
. Enseñar las verdades bíblicas (Colosen
ses 3:16)
. Exhortar o animamos a nosotros mismos
o a otros (Colosenses 3: l6)
. Orar y suplicar al Señor (Hechos 16:25)
. Ser llenos del Espiritu Santo (Efesios
5: I 8- 19)
Por otro lado, según la historia la IPUC, los misioneros
nunca menospreciaron el uso de la mú

sica; la emplearon para acercarse a Dios y para
transmitir eficazmente el mensaje de evangelio
a las demás personas.
Más tarde, fueron apareciendo los cantos a los
que se les dio por llamar "Especiales", lo cual
hacía referencia, al parecer, a que no eran cantados
por la congregación sino por un solista
o por un grupo; sin embargo, como que todos
no tenían una vocación musical porque se argumentaba:
"Yo no sé cantar, no tengo buena
voz, (o no sé tocar muy bien)...pero, préstele
atención a la letra". Claro está, había quienes lo
hacían bien, con gracia, con el entendimiento y,
sobre todo, movidos por el Espíritu Santo y bajo
su unción, abriendo paso a grandes experiencias
como la conversión del hermano Gerardo Murillo
Largacha, narrada en el segundo tomo de
"Una historia que no terrnina" , pá9. 232.
Lo antedor, comprueba lo que la Palabra de
Dios dice respecto a que cuando se canta con el
entendimiento, en el espiritu, con verdad (que lo
que se canta s€a una realidad en nuestras vidas).
con todo el corazón y con gracia" la gente puede
reconocer que Dios está entre Dosotros (lCorintios
14:15-17,23-25), podemos ser llenos
del Espíritu Santo @fesios 5: l8-19) y, además,
tanto inconversos como convefidos pueden ser
enseñados y/o exhortados (Colosenses 3: I 6)
No obstante, cuando se fue dando "la especialización
de los especiales", quiero deci¡ cuando
se fue dando por entendido que los que debían
cantar "especialc" debian ser los que tenian algún
conocimiento teórico o práctico, o alguna
vocación. algunos de los involucrados parecen
haber entendido que esto último era lo único que
importaba; de este modo, fueron descuidando lo
esencial y. obviamente. bajo esas circunslancias.
las cosas ya no fueron lo mismo.
Al irse estableciendo. en épocas más cercanas.
los grupos de apoyo vocal. los cuales llegaron
a denominarse "grupos de alabanza" ( formados
para aludar a los que podrian dirigir cantos
con poco dominio vocal), tanto los que dirigían
como el pueblo mismo empezaron a dejar poco
a poco esa expresron y ese mensaje en manos
(es decir, en las voces) de los especializados.
Quiero hacer [a salvedad de que esto no se ha
dado en todas pa(es. Gracias al Señor, en muchas
congregaciones contamos con pastores y
lideres que. consciente o inconscientemente.
han velado para que el pueblo no abandone su
expresión de alabanza, de reconocimiento, de
testimonio, de ánimo, de exhortación, etcétera.
Lastimosamente. hay bastantes congregaciones
que, por [a razones antes citadas y otras más,
prácticamente no cantan y, por lo tanto, no po-
demos esperar los frutos que veíamos con tanta
frecuencia antes.
El canto siempre ha ido acompañando al avivamiento
porque, como dijera el compositor, "cantando,
se siente que el alma se eleva al divino
Creadot''.
Queda una reflexión y. en consecuencia. un
cambio de dirección o de rumbo que debemos
tomar si nos damos cuenta de que nos hemos
degviado de la dirección inicial; porque como se
strele deci¡ "el que no se da cuenta de su historia
está expuesto a cometer los mismos errores del
pasado".
Que el Señor nos dé entendimiento para que
aprobemos lo mejor, y nos ayude para que no
permitamos que nadie nos quite el gusto de
expresar con cantos lo que hay en nuestros
corazones, a fin de que SIGAMOS EN AVIVA-
MIENTO hasta que Él ,rerga po. su iglesia.

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EL DISTRITO 3 TAMBIÉN CELEBRó
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LOS ANOS
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Para nosotros es una bendición compartir
con ustedes la alegría de esta gran fiesta: la
celebración de la llegada del evangelio a nuestro
territorio colombiano.
En ella, pudimos contar con la grata compañía
del exmisionero Silvio Solarte. Realmente.
la poderosa prescncia de Dios estuvo con
nosotros. Su gloria se manif'estó sobre 58 almas
ffi ,Hil*{*lffi }r*"1*[.* f :#T; É
ffi;m¿:ff¿:'i:ü1"""
en ra hermosa
También realizamos una caminata de 37 cuadras
en la quc todos hrs asistcntcs cstuvimos
desplegados alrededor de nueve cuadras
moslrando cada unu dc Ias r a llas representatir as
de los diferentes departamentos asesores de
nuestra iglesia.
Nuestra gran convención causó un verdadero
impacto, superándose las expectativas. Lo más
importante fue que el fuego del Espíritu Santo
sc derramó con gran poder en este prccioso
lugar. En la parte musical contamos con dos
grupos, uno vallenato y otro llanero los cuales
amonizaron gratamente el evento. Por Io
pronto, seguimos orando a favor de aquellas
almas que aún no conocen este precioso plan
de salvación.
Daniel Morales
Tesorero Distrito 3
Dir. General Convención Yopal-Casanare
¡!
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CELEBRACIONES 20I2
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El que no ama el trabajo con niños, no ha logrado
conoccr bicn c'l comziln de Dios. \,
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El Señor Jcs[rs. cn su infinita sabiduría. creó al
hombre y. para qLlc no estu\ iera solo. lo separri
en dos "tomos"... tomó una costilla y '¡la.hizo
mujer!
Entonces Dios le dio sentido a la vida'eu.pare-.
ja. y con la exlraordinaria responsabilid.r.l .l. l.r
procreación... ¡se inr cnlo lo. niñt,:l
Para el Torlo¡rotlcroso l¡ rtprotlucción humar¡
:c plrdiL'Iir hrhcr dado de muchas maneras.
Al-uunos \ cgc¡aies se reproducen por injertos.
estacas. esqueje o gajos, acodo, esporulación,
cultivo de tejidos etc.; sin embargo Dios quiso
bendecir a los seres humanos regalándoles una
forma muy gratificante dc reproducción. Ésta
bien hubiese podido darse de cualquier otra
forma: por ejemplo, que un hombre adulto sc
cortara un dedo. lo scmbrara en una matcra \
al otro día, además de notar que su dedo estaba
E
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- »¡!i l!»[q»tsÉ
rcgcnerado. sc encontraría con un adrrlto igtral a
él pcgado dcl dedo de la matera. Así, lucgo dc
desprcndcrlo, podía contar con r¡n adulto exactamcntc
igual a ó1. con cl nrismo conocinricnlo.
la misnra capacirlad dc trabajo, la nrisma disposición,
la misma expericncia. ctc. Pcro no, el
Scñor inYentó a los niños con un gran potcncial
(cllos pueden llcgar a scr incluso mejores que
sus protcnitorcs) y con la incvitable inlen,ención
dc su familia y la socicdad en el proceso
dc crianza.
Ill Scñor "amarró" por los menos a fres generaciones
en ese proceso de insln¡ir a las gcneracioncs
firturas:
"...guardando todos sus mandamienlos, tri, tu
hijo, y el hijo de tu lrijo, todos los días de tu
vida. . .". Dcuteronomio 6: l -2
Yo, nri hijo y mi nieto; o mi padrc, 1,o y mi lrijo;
o mi ahr¡clo, mi pa«lrc ¡, 1,o.
Cada gcncración instnrl,c a la siguienlc, y "supen,isa"
la larca de instnrcción que csa gencración
llcva a cabo con la quc lc succdcrá.
)

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.ás
la función de instructor de los niños que
nor poflga en sus manos.
Tendrá entonces la imperiosa
muy buen ejemplo para reforzar
amor y la disciplina; es ahí
perfecciona más y más.
Desde hace muchos años la Es-
cuela Dominical ha influido a
cada generación. Los que fue- fff
ron rlumnos se fueron mudando -?F' yí
er) ulaestlos a niedida que se iba I
dando su desarrollo personal. Luego,
debieron asumir el rol de "supervisores",
para asegurarse de quc la instrucción
de los niños se estur iera dando
en forma adecuada.
¡
más que cuando asimila la información para
uso personal. El hombre se hará más
de las verdades de Dios cuando se encuentr_e en
de dar
el
En el comlenzo de la Escuela Dominical, las actividades
se limitaban a ser una estrategia para
SC
J*i
-lE
"enretener" a los niños mientras el pastor predicaba
libremente a los adultos. Con la ayuda
de Dios. cse concepto sc ha ido transformando
para a.justarse a las verdadcras necesidades de
los niños y de la iglesia.
Si en un comienzo los nraestros de niños les
atendían en forma empirica y procurando interprctar
la voluntad del Señor, siguiendo
su propia intuición. hoy nos encontramos
con un Departamento de Educación
Cristiana que integra el trabajo con los
niños de la iglesia y de los barrios por
medio del área de Escuela Dominical.
en Colonrbia ha mantenido unos
estándareS d. calidad nruy altos en cuanto a ln
vida cristiana: por eso. e[ productivo quehacer
los niños se ha desplegado dentro dcl mar-
sana instrucción, fundamentada en el
de los maestros.
Jesús, hombres y mujeicio
nos han dejado un
ensena materiales
on.
de Es-
OtEcP***n*

En la actualidad. csa gmn misión se realiza dando continuidad a esos programas e implcmcntando
más estrategias para aprovechar los arances tccnológicos, como la "Escuela Dominical con Informática
y Tecnología" (EDIT). En algunos, se ha buscado una mayor cobertura, tal es el caso
de "Misiones Infantiles", las "Escuelas de'Padres" y el "Plan Integrado Nacional de Escuela Dominical
(PINE,D)i mientras que con otros cl objetivo ha sido ofrecer mejores materiales. como la
actualización de las cartillas "Sembremos'' ¡, "Semillitas de Mostaza".
El ánimo actual tiene la misnra inspiración de aquella vez: "Esfuérzate. y esforcémonos por nuestro
pueblo. y por las ciudades de nuestro Dios; v haga Jehová lo que bien le parezca" . I Crónicas I 9: I 3
Escucla dominical lia venido currpliendo sus funciones de forma integada y armrinica con las
otras cinco áreas de Educación Cristiana: Educación Secular, Educación Teológica. Educación
Artística, Recursos Educatilos y Música.
¡Cómo no agradecer al Señor Jesús todas las maravillas que ha hccho por medio de sus sienos!
Nosotros solamente heuros entrado cn sus labores. "Yo os he enviado a vosotros nO
labrasteis; otros labraron y vosotros habéis entrado en sus labores". Juan 4
Desde la época de los misioneros hasta hoy, son muchos los que han un gran lmpulso
a este hermoso propósito. Aunque algún nombrc sc nos escapeles r 1o menos
I
E

a quienes el Seior ha usado para irnpulsar
importante ministerio cn el árnbitt¡ nacional.
Gracias, hermana Isabelita, por eus!'rlar c
preciosos coros infantiles, y por los consej
para ser mejores maestros.
Gracias, hermana Josefina Blanco. por la compilación
de material didáctico para niños.§
Gracias. hermana Luz Marina de
ayudamos a reforzar la comprensión
tos infantiles por medio de los
las bendiga!
Gracias, hermano Marcos
mentación de las cartillas Sem
desarrollo dcl Pénsum Nacional dc Escud
minical que Dios le regaló al equipo dc docentes
de Barranquilla.
Gracias. hcnnano Enrique Posso, por ampliar
las lccciones para el segundo año.
Gracias, hermano Angelmiro Camacho, por regalamos
la iniciativa de los Congresos Nacionales
de Escuela Dominical.
Gracias, hermano Giovanni Colorado, por el
trabajo con los mult iplicadore:.
Gracias. herrnano Balbino \¡ásquez, por dar
continuidad a todo lo propucsto, y por "Semilli-
hnsr&
IfYrrrffnlTryirffflml
tas de Mostaza".
Gracias, hermano Julio César Llinás, por la Biblia
Infantil Personalizada.
Gracias, hermano Olimpo Coneo y hermano
Marco Silvera, por mantener los logros de la
ügencia anteriot por la Página Web y por la
difusión ürtual de las lecciones de Escuela Dominical.
Gracias a todos los hermanos del Honorable
Consistorio de Ancianos por la oportuna orientación
de estos procesos. Agradecemos, especialmente,
al hermano Álvaro Torres por permitir
que el Señor Jesús lo usara para antusiasmamos
y guiamos en lodos estos procesos relacionados
con la educación infantil.
Gracias, Señor Jesús, por regalarnos la Fundación
Educación Cristiana Pentecostal (FECP),
y por todo ese inmenso equipo de educadores,
padres de familia y pastores que, a lo largo y ancho
del país y del mundo, han contribuido para
seguir sembrando tu Palabra y, de este modo,
continuar con este proceso de instrucción "Impartiendo
Educación Cristiana con proyección
etema".
Por: Jorge Cristancho
Dir. Gral. de Educación Cristiana
I

n el año de 1977 nace en el corazón
del hermano Celestino Forero una
brillante idea la cual, 35 años después,
sería considerada como la semilla
que daría comienzo a[ desarrollo del fondo más
importante para el pastorado de la IPUC.
Fue el hermano Sergio Forero quien, en el
mismo año, presentó al Honorable Consistorio
de Ancianos la propuesta de crear un fondo
mutual que sirviera para suplir las necesidades
del pastor en circunstancias dificiles. La idea
fue bien recibida y se presentó como resolución
en la siguiente Asamblea General de Ministros.
Posteriormente, el hermano Campo Elías Bemal,
presidente de la IPUC en ese entonces, realizó
el nombramiento de la Junta Directiva para la
Asociación Social de Pastores. Cada ministro
aportaría el3Yo de sus ingresos, proporción que
fue aumentando gradualmente hasta alcanzar el
10/
A lo largo de su historia, han participado en
la dirección de CORPENTUNIDA, hombres
de valor que han enfrentado momentos
dificiles y extraordinarias victorias, iniciando
el hermano Octavio Valencia, y sucediéndolo
en la presidencia, los pastores: Álvaro Torres
Forero, Orlando Rivera, Celestino Forero,
Femando L6pez y Angelmiro Camacho, quien
se desempeña como actual presidente de la
Corporación.
E
C0n0racidr 0l0fliald0 ttiristns ft h llüC

T
Hoy en día, el pastorado cuenta con una
empresa sólida que brinda a sus asociados
beneficios especiales que les permiten. no
solo enfrentar adversidades, sino que le
da la opción de mejorar su actual calidad
de vida y forjar un futuro tranquilo para
ellos y sus familias.
A lo largo de su evolución, Corpentunida
ha encontrado diferentes altemativas y
puntos de negocio que han fortalecido su
capital. Por ejemplo, hacia el año 2002
se inician algunas negociaciones con la
Sociedad Biblica Colombiana con la intención
de elaborar la Biblia Personalizada; ésta
incluiría algunos Artículos de Fe y el
him¡ario Manantial de Inspiración,
material que fue organizado por un comité
previamente escogido. Es así como se empieza,
con mucho éxito, la venta directa de un producto
de alta calidad al pastorado e iglesia en general.
Poco tiempo después, al conocerse la enorme
aceptación que habia tenido esta novedosa
herramienta de trabajo, se establece en el
año 2003 la Comercializadora La Solidaria;
consolidándose dos unidades de negocio:
Exequiales el Paraíso y la Libreria Luz y
Verdad. La librería no solo distribuiría biblias
personalizadas, sino también libros de estudio,
otras biblias con una gran diversidad de estilos
y, en definitiva, todo lo relacionado con este
tema y que la iglesia pudiera necesitar.
Hoy en día, la Comercializadora La Solidaria
cuenta con cuatro negocios, todos empeñados
en el servicio y mejoramiento de las condiciones
de vida de los asociados, así:
LIBRERÍA LUZ Y VERDAD: DEdiCAdO A IA
comercialización de biblias, libros, cd's, cartillas,
misceláneas y nuestra Biblia Personalizada.
EXEQUIALES EL PARAÍSO: Orientado a
la comercialización de un seguro pre-exequial
que, en la actualidad, cuenta con más de 3.000

afiliados y más de 20.000
beneficiarios, miembros
de la Iglesia Pentecostal
Unidad de Colombia, r¡
en su mayorpart". §
D'EBT]]\-EZER:
Comercializa todo
tipo de tecnología
(portátiles, impresoras,
computadores de escritorio,
video beam, entre
otros artículos), sonido (cabi-
nas activas y pasivas, consolas de
sonido, mezcladoras, micrófonos, instrumentos,
etc.) haciendo posible que, por medio
de cómodos créditos, nuestros pastores accedan
a los dispositivos apropiados para predicar el
evangelio.
EXPOCRISTIANA: Figura que la Corporación
creó a través de la Comercializadora, para
llevar a las asambleas nacionales un sector
comercial que ofrezca al pastorado productos
muy necesarios, de significativa utilidad a la
hora de ampliar su ministerio,
y una excelente variedad de
propuestas para el ministro
y su familia.
Frente a la búsqueda de
nuevas altemativas de
§W'M ;;T5."#.,1Éffi,Hi
-
E-I
'' zación de los recursos
de la empresa, se establece
el área de créditos en
e[ año 2005, abriéndose, en
este sentido, un camino de nuevas
oportunidades. Además de suplir
otras necesidades en el pastor, se contribuiría al
mejoramiento de la calidad de vida del ministro
y se abriría una puerta a la construcción de un
futuro tranquilo para él y su familia.
Nuestro Fondo Asistencial continúa fortaleciéndose.
Proyectamos un mañana con especiales
beneficios el cual será alimentado por la dirección
del Altísimo y Sabio Dios, por el servicio y
ardua labor de la Junta Directiva y por el importante
apoyo del honorable cuerpo ministerial.
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ts
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lfM, , ,, { {1
El alma generosa será ptosperada; y el que saciaré, él también será saciado.
Proverbios: ll:25
Alguien dijo la siguiente frase: "Mi actitud determina mi trabajo". Para la directiva de UDIM es un
honor trabajar por todas aquellas mujeres que un día, con alegría y dedicación, dieron los mejores
años de su vida en el servicio a Dios. La Fundación continúa desplegando su mayor esfuerzo para
abarcar a la mayoría de viudas; sin embargo, la labor no ha sido flícil ya que algunas de ellas se
encuentran en lugares muy distantes.
Por tal razón, queremos aprovechar este importante medio de comunicación de nuestra iglesia
para dar a conocer los programas que UDIM ha venido desanollando en beneficio de esas valiosas
mujeres ¡ de estas manera, puedan acceder a estos sin ninguna dificultad.
l)na vez más, recordamos que la Fundación trabaja en pro de todas aquellas esposas de pastores
que han quedado viudas y cuya situación se ha tomado bastante dificil. Por lo tanto, queremos
agradecerles que si conocen a alguna de estas mujcres, y ella no se ha enterado del programa, le
pase la noticia. Nuestro anhelo es que la mayoría de ellas se vean beneficiadas con todo lo que
UDIM tiene para ofrecerles.
Por ejcmplo. contamos con los siguientes programas:
Semillas productivas: Brinda la oportunidad de fortalecer los pequeños negocios que las mujeres
hayan emprcndido.
Vivamos trabajando: Este proyecto es de formación. Si alguna tiene un arte y quierc ponerlo a
producir o dar clases, UDIM le brinda el respectivo apoyo.
Donaciones para calamidad: El propósito es auxiliarlas en aquellas situaciones de carácter
urgente.
Mayores informes:
TELÉFONOS
3146320403
3148233t34
3108161032
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irijo un fratemal saludo al Honorable donsisto¡o,-¿irEdtir) ctivos de
oficios, pastores e iglesia en general. I )
El propósito para el año 2012 ba sito integrar a.hs Jtniá. Yenos logrado tener
encuentros entre kankuamos y arhuacos en el lugar de Chettesquemena. En compañía
del hermano Olimpo Coneo, Lisardo Barros y los directivos del distrito 24, hemos venido trabajando
por la etnia sinuana. Para este año, sacamos la primera promoción de maestros sinuanos.
Dios me regaló el privilegio de ir, en compañía del directivo Nelson González, a la comunidad
indígena cubeo en Tapurucuara-Mitu (Vaupés). En ese lugar se encuentra trabajando con mucha
pasión el hermano Walter Ortiz y su esposa Derli Muñoz. Asimismo, estuve en un encuentro con
los indígenas de [aAlta Guajira en donde pude observar cómo crece el número de salvados. Gracias
damos a Dios por el esfuerzo y entrega de hombres como Vicente Pimienta y Carlos Sierra quienes
con sus familias se esmeran por servirle.
Llegamos a la Costa Pacífica en compañía del Supervisor Apolinar Castillo y de la Directiva
Distrital de Etnias. Allí la obra pasa por un muy buen momento; los pastores de la región se integran
y evangelizan la zona. Dios nos permitió realizar un precioso encuentro étnico en el lugar del
Charco-Nariño.
n-I
ñ--
,¡

Por otro lado,les comparto que fui aun Encuentro
en la capital indigena Uribía (La Guajira) junto
con el pastor Plinio Martínez; además, pude
asistir a un hermoso retiro espiritual en la
Guajira Venezolana. Por la gracia del Señor, se
me concedió bendición de exponer su Palabra;
de igual modo, mi esposa pudo orientar a las
esposas de los pastores del área, hablándoles
sobre el papel de la mujer en la misión entre
etnias.
Otro aspecto que conviene comenatr es que,
en vista de que se está traduciendo la Biblia
al wayunaiki, hemos adelantado un curso
de formación de maestros wayúu. En esta
oporhrnidad, se llevó a cabo en forma rotativa,
alcanzando diferentes sectores del sur de la
Guajira. Agradecemos la aluda del hermano
Olimpo Coneo, Directiva de Escuela Dominical
Distrito 18 e iglesias de la zona. Lo culminamos
con gran éxito, entregando certificado a 38
maestros.
A mediados de este año, por solicitud del
hermano Jaime Bananco y, en coordinación con
autoridades indígenas y directivos de asuntos
ótnicos del Cauca, visitamos la comunidad del
Resguardo Canoas. Allí observamos la obra,
participamos en una reunión e intervinimos para
bajar la intensidad a un conflicto que se está
viviendo en la comunidad Paez. Igualmente,
hice presencia en la obra indígena en San Pedro
y en un encuentro con indigenas arhuacos en
Tomarrazón-La Guaj ira.
Debo informarles que sigue triunfante la obra
en Nuevo Mundo ubicada en la Sierra Nevada.
El pastor Rafael Rivero se halla a cargo de los
indígenas desplazados de este sector del país,
tarea en la que le colabora el pastor Melciades
Torres. Por otra parte, les comento que en los
últimos meses salimos a una gira evangelística,
desde Bahía Solano hasta Juradó-Chocó, en
compañía de los hermanos Yaferson Martinez,
Femando Cabeza y Luis Valencia (líderes del
Distrito 5).
5
\a

Manifiesto mi regocijo al ver que se está logrando uno de mis mayores objetivos: integrar a las
etnias y asignarles un espacio aprovechando las convenciones.
A continuación, les hago un recuento de las mismas:
.ft' ,r..*.os la I Convención de Etnias en Santa Marta. Estuvieron varios integrantes
del cue¡po directivo de nuestra iglesia, tales como nuestro presidente, hermano Álvaro Torres,
el director de Misiones, José Correa y el director de Educación Cristiana, Jorge Cristancho. El
Señor Jesús nos dio la posibilidad de subsidiar la alimentación, y el transpofe. Adicionalmente,
disfrutamos de un edificante conversatorio con los indígenas. Se congregaron más o menos 4.000
personas.
.. 1.3.-.,YÓ
"G
-
I
# t" II Convención fi en Santander de Quilichao en la cual apreciamos el apoyo del
Honorable Consistorio de Ancianos, asesores de misiones y misioneros extranjeros. El grupo de
conyencionistas fue de 500 personas, aproximadamente.
2p.@ Cozamos de la III, Convención en la ciudad de Valledupar; se hicieron presentes los
hermanos Reinel Galvis, Alvaro Torres, Femando López y Héctor Retamozo, entre otros. En este
programa se desarrolló un conversatorio con los indígenas. Ciertamente, en todo momento sentimos
un enonne respaldo del Espíritu Santo. La asistencia fue de 10.000 personas, en promedio.
2009: Fue un éxito total la IV Convención que se hizo en Pasto-Nariño. Estuvieron con nosotros
los hermanos Femando López y Edilberto Ortiz, entre otros. Fue muy importante la pluralidad
T

étnica que se vio en esta convención donde se movió poderosamente el Espíritu Santo, y en la que
tuvimos alrededor de 4.500 Dersonas.
fu, Llruu orla V Conváción de Etnias a la península de La Guajira. Nos acompañaron los
héñanos Ramiro Herrera, Edilberto Ortiz,... y una masiva concurrencia de los indígenas arhuacos
y wayúu del norte de Colombia, así como algunos hermanos de la República de Venezuela. Unas
4.000 personas nos dimos cita en esta hermosa fiesta.
2pfi: Por solicitud de los directivos distritales y del hermano Marcos Graffe, organizamos la VI
Óbnvención en Pitalito-Huita. En este evento contamos con un miembro del Honorable Consistorio
de Ancianos y la delegación más abundante de los indígenas del sur de Colombia, entre ellos los
pagles. No fue suficiente el coliseo para albergar una multitud de casi 6.000 personas.
W e" este año en el cual conmemoramos los 75 años del trabajo de ta iglesia en Colombia,
Itlürno..on victoria celebrar la VII Convención Nacional de Etnias en Popayán-Cauca, tierra
del pueblo nasa. Nuevamente, nos respaldaron los hermanos Ramiro Herrera y Edilberto Ortiz. Nos
alcanzamos a reunir unas 4.500 personas. En esta ocasión, incluimos cuatro hermanos, indígenas
de las etnias nasa, arhuaca, guambiana y wayúu como expositores de la Palabra de Dios. Cabe decir
que, para todos los que estábamos reunidos, fue de mucho gozo escucharles.
Agradezco a Dios, al Honorable Consistorio de Ancianos, Directivos Distritales, Sub-director de
Asuntos Étnicos, pastores de etnias, a mi familia y a todos aquellos que, de una u otra manera, me
han venido respaldando en este ministerio. Gracias, por tener en cuenta a las etnias y llevarles el
evangelio de salvación.
Jairo Salcedo Benítez
Din NaL Asuntos Etnicos

L.l '
\
L-/
Ili
Los Retiros Espirituales son parte de nuestra historia.
Cada año el número de personas se incrementa.
Es que la presencia de Dios es garantía de que va a ser
una gran fiesta.
Muchas serían las experiencias que cada familia
podría compartir sobre lo que significan los Retiros
en su vida. Verdaderamente, nadie se los quiere
perder. De hecho, tenemos una gran cantidad de
personas que van sin dinero y aun sin importar que no
haya para la comida. Esque la satisfacción de recibir
tanta bendición de parte de Dios opaca cualquier
necesidad.
Para dar una idea más clara de los Retiros, les podría
contar que se realizan gracias a la unión de varias
congregaciones; claro que en algunos casos como en
el de la Cuajira, no son unas pocas congregaciones:
¡son todas las congregaciones del Distrito l8 las que
se dan cita anualmente en Monte Hermón! Con una
=S lli
asistencia que rebasa las 8.000 personas, es el
campamento espiritual más grande.
Qué decir de los matutinos y de esas fogatas en las que
amanecen grupos pequeños, al son de tambores,
guitarras y acordeones, cantando coros al Gran Rey.
¿Cuántos no hemos danzado, siendo llenos del poder del
Espíritu Santo y hablando en otras lenguas? Ah, pero no
podemos dejar de mencionar esa hermosa fraternidad,
mientras compartimos las potentes enseñanzas que,
cada año, Dios nos regala por medio de los invitados.
Para muchos, es la oportunidad de conocer a los
cantantes que visitan estas fiestas y gozarse cantando las
alabanzas que ellos traen. Definitivamente. son eventos
a los que van personas de todas las edades, regiones y
clases sociales. En fin, el pueblo de Dios es bienvenido a
deleitarse en el Señor.
E
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t!

También se realizan bautismos masivos. Cada
congregación trae un grupo. Realmente, es una
experiencia única y especial; los candidatos son
acompañados por muchisimos hermanos, en medio de
cantos que glorifican al Señor Jesucristo.
Algunas veces, para llegar al lugar de retiro se tienen que
enfrentar situaciones dificiles como el mal estado de las
carreteras, entre otras: pero esto no se constituye en
impedimento para asistir con alegría y con ansias de
recibir lo que Dios tendrá para cada asistente. Además,
contamos con la grata compañía de personas no
convertidas, quienes son impactadas por el poder de
Dios, al punto de ser llenas del Espíritu Santo y entregar
sus vidas a Cristo.
A continuación, les presento una relación de los Retiros
espirituales en la Costa:
Campamento Ubicación Distrito Asistencia
Monte Hermón Guajira l8
Monte Sión
Getsemaní
Emmanuel
Enhe Valledupar y
Pueblo Bello
Entre Chiriguaná y
funcón Hondo
Entre Santa Marta
y Guachaca
,7
t'7
8.000 personas
(81 congregaciones)
4.000
5.000
Estos se destacan entre los más antiguos y de mayor
asistencia; pero, cercanos a ellos encontramos muchos
más, como los realizados en la Serrania del Perijá (Alto
Sicarare), cerca de la frontera con Venezuela, en Astrea
(Cesar), Monte Horeb (cerca de Codazzi), Ciénaga,
Chimichagua, Tocaimo y Gerizín (Magdalena),
Barranquilla, Cartagena, Montería y ot¡os.
Albo Tomoyo
Subdirectoro Nocionol de Recursos
7
4.000
(40 congregaciones)
g

9U
l,tlE
l9 D §
I
La creación del Distrito 27 es un acto administrativo
de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
en cabeza del Honorable Consistorio de
Ancianos, tal como reza en el Reglamento Intemo
en el Artículo VI, literal H Obligaciones
del Consistorio de Ancianos, numeral 6.
Una mirada retrospectiva nos muestra que
cuando se reorganizó el Distrito 8, el cual
abarcaba un amplio territorio, hubo la necesidad
de crear un nuevo distrito: el No. 19. Éste. desde
su nacimiento, en el año 2004, se caractenzó
por ser un distrito pujante, con hombres
comprometidos con la causa del Señor, cuyo
interésno era otro sinoel crecimiento ydesarrollo
de las congregaciones en todos los aspectos.
Fue tanto el fervor de nuestros líderes que, en
tan solo siete años de haber sido constituido,
hemos alcanzado a tener 187 congregaciones y
194 pastores. Asimismo, atendemos 45 obras en
proyección, 2 obras misioneras nacionales y 3
proyectos misioneros.
\
E
El Distrito 19, dueño de una vasta geografia de
nuestro suelo colombiano, comprende dcsde
Galerazamba -norte del departamento de Bolívar-
siguiendo por el norte del departamento
de Sucre, todo el departamento de Córdoba y la
región de La Mojana. Claro está, era una región
que le exige a los directivos y líderes distritales
un gran esfuerzo fisico, económico y espiritual
para poderlo administrar con éxito. Por supuesto,
siempre contamos con la ayuda de nuestro
Señor Jesucristo quien nos ha guiado a poner en
marcha las estrategias adecuadas y nos ha colmado
de las fuerzas suficientes para presentar
un distrito consolidado y floreciente en el año
2011.
No obstante, el Consistorio de Ancianos, en
aras de que el crecimiento de la magna obra del
Señor siguiera en aumento, y para salvaguardar
la integridad fisica de los directivos y líderes
distritales, logrando así una mejoradministración

., -,¡*¡ü,
de las congregaciones y pastores, propuso a comienzos del año 2012 redistribuir este distrito.
Como resultado, se creó uno nuevo: el No.27. Inmediatamente, surgieron las expectativas y los
interrogantes en los directivos y pastorado en general. Desde entonces, todas las conversaciones
entre ellos giraban alrededor de este tema tan importante.
Querían dar sus opiniones, recomendaciones con el propósito de contribuir a esta reestructuración
planteada por el Honorable Consistorio. Mientras tanto, los directivos pasábamos horas reunidos
elaborando los planos que nos había solicitado la Comisión Permanente de Asuntos Administrativos
de la iglesia.
Para cristalizar el asunto se requirió de varias reuniones con algunos miembros del Consistorio de
Ancianos: hermanos Gildardo Gómez, Ramiro Herrera, Jorge Cristancho, Edilberto Ortiz, Orbeín
Hermidas y Plutarco Torres; con los directivos del Distrito 24, y con otros pastores, entre ellos
los hermanos Celestino Forero, Víctor Vergara y Yelsin Gutiérrez. Tales reuniones se extendian,
muchas veces, hasta altas horas de la noche; en ellas, se exhibía mapas, se escribía propuestas
y cada directivo presentaba su punto de vista, buscando así el mejor modo de proceder ante la
necesidad de establecer un nuevo distrito.
Después de examinar diversos apuntes, sugerencias y de tomar nota de un sinnúmero de aspectos
durante ocho meses, el Consistorio de Ancianos, en uso de sus facultades decidió lo siguiente:
1) Entregar unas congregaciones del Distrito l9 al Distrito 24.
2) Que el Distrito l9 quedara conformado por las congregaciones de Bolivar norte, o sea Cartagena
y sus alrededores.
3) Que surgiera el nuevo Distrito 27, constituido por 107 congregaciones.
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Este nuevo distrito, ubicado entre los departamentos de Sucre y Antioquia, cuenta entre sus
recursos con la radiante ciudad de Montería, llamada [a Perla del Sinú por et río que la atraviesa y
que es protagonista de su historia. Ubicada al noroeste del país, es uno de los centros ganaderos,
agroindustriales y culturales más importantes de la Región Caribe colombiana. De hecho, su
agricultura está llena de productos que, día tras dia, abastecen el mercado con apetecibles frutas y
verduras que abaratan y embellecen la canasta familiar.
Es considerada la capital ganadera de Colombia, celebrando anualmente la Feria de la Ganadería
en el mes de junio. Además, posee una importante zona comercial y universitaria. Actualmente,
se está desarrollando el proyecto del Á¡ea Metropolitana de Montería la cual incluiría este núcleo
urbano y el vecino municipio de Cereté. La principal atracción turística de Montería es la avenida
Primera o Veinte de Julio, paralela al río Sinú, donde se encuentra el parque lineal más grande de
América: la Ronda del Sinú. Por otro lado, el departamento de Córdoba, al que pertenece nuestra
calurosa ciudad, es una tierra que también atesora níquel, oro, y que se destaca por la presencia de
varios ríos y de un mar que se convierten en cómplices de las bendiciones de Dios, regalándonos
un valioso ecosistema lleno de peces, cangrejos, camarones, etc., que se aprovechan en las labores
culinarias y comerciales. En lo que respecta a sus habitantes, hemos podido comprobar que se trata
de gente maravillosa. cariñosa y pujante.
El pasado 26 de octubre de 2012 se realizó la primera Asamblea distrital, la cual se llevó a cabo
en el edificio Cartagena Plaza de la hermosa ciudad de Cartagena de Indias; allí se eligió a los
primeros directivos de este distrito, a saber: Rudecindo Garcés Madera, Supervisor; Hernando
Vergara Berrio, Presbítero; Lázaro Sierra Sierra, Presbítero Secretario, y Sergio Guerrero Agámez,
Presbítero Administrativo. Como Fiscal, quedó el hermano Javier Tafur.
Ciertamente, somos conscientes de que nos encontramos ante un nuevo reto, que no es solo para
los directivos sino para todo el pastorado, ya que de las 107 congregaciones que hacen parte de
é1, 76 son niveladas. De igual manera, existe una cantidad de corregimientos y veredas con hasta
5.000 y 6.000 habitantes; de todos ellos, apenas atendemos a 35, los cuales no están incluidos como
congregaciones oficiales, pero sí son asistidos por una pareja. Para concluir, podemos agregar
que contamos con un Distrito 27 en el que predomina la juventud; pero sobre todo, la provisión
abundante de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Estamos seguros de que Él nos aludará en todo,
y nos permitirá ir fo{ando un distrito sólido y próspero en todos los aspectos.
ll/illman R. Marín Parra
Presbítero Distrital
201I-2012
E

INFORME DE GESTIÓN
20tl - 2012
Por la gracia de Dios, los resultados del trabajo que se viene desarrollando en todo el país, han
sido muy halagüeños, de tal forma que se ha evidenciado crecimiento en las cifras reportadas en
una reciente encuesta que se realizó a nivel nacional.
La encuesta no tuvo un cubrimiento del 100%; pero sí se puede asegurar que se alcanzó a un
65%o del pastorado, lo cual indica que la siguiente información es una muestra significativa de lo
que sucede en la obra de Dios a lo largo y ancho de nuestro territorio.
Bautizados
Simpatizan
Total asistentes bautizados
nrrÁM
Talleres realizados
Asistencia de líderes a talleres
con REFAM establecida
de amigos en REFAM
Total amigos en
TABLA N" I
I\TOR-\IE (;ENERAL
VARIABLE A ANALIZAR AÑOS 2OII Y2OI2
O OBRAS MISIONERAS NACIONALES
CANTIDADREPORTADA
zados 575
Total simpatizantes 1042
Total asistentes bautizados .606
Candidatos al bautismo
73
CAMPAÑAS E IMPACTOS EVANGELiSTICOS
Realizados
Asistencia de amigos
Arrepentidos
OTROS EVENTOS EJECUTADOSPORDIRECTIVAS
EVANGELISMO
Talleres de evangelismo
Asistencia de líderes a talleres
ento a Obras en Nivelación
Bautismos
"Colombia aún neces¡ta del Evangelio"
9.971
296.390
53.769
7.644
11.392
1302
3.254
I l.l3l
2.312
15.'732
98.610
71 1f2

L :isiones.*T11'lI
POBLACION SORDA
Cantidad de distritos que desarrollan este evangelismo t5
Grupos de amigos t29
Asistencia de amigos a estos grupos 725
Líderes 199
Eventos evangelísticos 7
Arrepentidos 2t
Bautizados
o
POBLACION VULNERABLE (HABITANTES DE LA
CALLE)
Cantidad de gn¡pos de amigos 276
Cantidad de personas evangelizadas 3.091
Líderes 205
Bautizados 28
Arrepentidos 397
Candidatos al bautismo 77
Congregaciones que desarrollan este evangelismo | 998
-urupos
oe n,nos evanqellzaoos
2., t¡
POBLACION ESTUDIA\TIL
Colegios evangelizados 600
Estudiantes evangelizados 121.990
Estudiantes bautizados 950
Universidades evangelizadas 29
Estudiantes universitarios evangelizados 8.950
Estudiantes universitarios bautizados
Maestros de colegios y universidades bautizados -
177
180
Asistentes al evangelismo en Escuela para Padres 5.820
Padres de familia simpatizantes 150
Padres de familia bautizados
Lideres en capacitación en EFEE (Escuela de Formación de
23
Evangelismo Estudiantil) 5.234
Total bautizados como producto de este evangelismo 1.330
PROGRAMAS EVANGELÍSTICOS (Pf, RSONÁS
f,VANGELIZADAS)
Hospitalario 326
Empresarial 953
Militar 3.034
Damas 2.061

AEN (ASUNTOS ÉTNICOS NACIONALES)
Bautizados en total 10.313
Sellados 6.640
Pastores indígenas l8
Servidores 3.310
Total creyentes (adultos y niños) 17.512
Simpatizantes 3.2s2
AFROCOLONIBIANOS
Bautizados en total 10.526
Simpatizantes 910
OBRA CARCELARIA
Número de cárceles 154
Grupos de Aooyo 1.839
Patios 640
Total intemas t 09.848
Matrimonios 133
Sellados 270
Bautizados 1.266
Simpatizantes 7.125
Para llevar cabo la obra que Dios nos ha encomendado, y a su vez, cumplir nuestro gran
objetivo de 'Colombia, 10096 evangelizada", se ha adquirido en estos dos años, los siguientes
fecursos:
Misiones Nacionales
TABLA 2
RECURSOS UTILIZADOS
RECURSO CANTIDAD
Cartillas REFAII 3.000
Biblias para evangelizar s3.155
Calcomanías 1.000.000
Tratados 2.000.000
Es gatificante ver los resultados que, Dios por su gracia y misericordia, nos ha
permitido obtener hasta el día hoy. Por lo tanto, podemos decir:
"Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucrislo".
l Corintios I 5: 57
"Colombia aún neces¡ta del Evangelio" 55

I
I ,'
t,
66E)
I or lo cual, siendo libre de
todos, ME HE HECHO siervo de
todos para gaflar a mayor número.
ME HE HECHO a los judíos como
judio, para ganar a los judíos; a los
que están sujetos a la ley (aunque yo
no esté sujeto a la ley) como sujeto
a la ley, para ganar a los que estiin
sujetos a la ley;... ME HE HECHO
débil a los débiles, para ganar a los
débiles; a todos ME HE HECHO de
todo, para que de todos modos salve
a algunos".
lCorintios 9:19-20,22
I
E
I :i
Un misionero es un ministro del Señor, que por
su divina gracia, tiene una forma muy peculiar
de ver y sentir la obra de Dios; vive y experimenta
el respaldo de Dios en una forma tan especial
que le cambia el corazón.
Es una experiencia muy particular que Dios permite
que viva el ministro; es un llamado que se
traduce en una carga de amor por las almas del
lugar que Dios le indica; es tan fuerte, que lo
hace que se adapte flícilmente a las circunstancias
y se identifique con la cultura; que respete
sus costumbres y que se disponga a todo tipo de
sacrificio. El misionero tiene una visión clara,
de parte de Dios, de que allí se levantará un pueblo
numeroso para Dios.
El Alma de un misionero experimenta hacia las
almas un amor tan profundo que [o lleva a valorar
al máximo a cada persona. No las mira como
un futuro cliente para un negocio, o alguien de

-¡
I
*
,i
quien podría llegar a obtener algún beneficio personal. Él vislumbra, por la fe, a un
hijo de Dios, a un líder comprometido con la obra de Dios. Puede ver a un
tro, a un hombre al cual Dios puede usar para un trabajo muy i
que será de
bendición para todos los que le rodean.
Dios
le ha
El misionero tiene un corazón en el que arde pasión por contribuir a que la
-. obra de Dios c.erca. Él anhela que vanas congregacrones o grupos,
y que se levanten y entrc
grandes liderazgos espi
\ muchas almas se añadan
\ los nativos de lay'
El misionero. cuando ve un
dría construir un buen
Jna lnverslon
una
El Ahna del misionero da rodo de sí: su
conocinricnto, sus fucrzas, su dincro, su tiempo,
sin cscatimar ningún esfuerzo. Adcmás, diseña
planes para alcanzar a muchos para Cristo, discipulándoles
para que estos también sean gana-
dores de ahnas.
El corazón de un rnisionero es similar a la un
padre de fanrilia que cuida a cada uno de sus
lrijos, que sc sacrifica y provee para los suyos lo
mejor, educándoles y formándoles para enfrenlar
cl futuro. Del mismo rnodo, el misionero da
todo por los nucvos crcyentes, alegnindose inñnitamcntc
cuando se da cucnta de su crecimiento
cspiritual y, más, cuando vc cómo empiezan
a scrvir a Dios quien les comicnza a dotar con
hermosos ministerios, respaldándoles poderosanlcnte.
Esdras Barranco
Exnrisionero en Panamá
a
ál Señor.
fno piensa que allí se po-
, o la posibilidad de efectuar
era, sino que, por la fe, vislumbra
nstrucción donde el pueblo se congregue
pone al misionero un inmenso amor por la tierra donde
no se queja de las dificultades ni critica la cultura del lutifica
con ella, la defiende como si fuera su propio temrño y aprovecha
para realizar la misión que Dios le ha encomendado.
T

Por la gracia del Señor Jesucristo, la Iglesia
Pentecostal Unida Latinoamericana de Canadá
(IPUL), en sus 14 años de existencia, ha cosechado
frutos maravillosos que dejan ver cómo
nuestro Dios se ha movido a través de su misericordia
al salvar almas para la gloria
de su Nombre. Obreros y pastores
trabajan arduamente u
para que el evangelio se
:lffi:Í",!x'#iJT[:' EjI
iglesias constituidas y
células, en diferentes
ciudades y poblacio-
:: ," provincia *SUNEB
Québec hay iglesias en:
Montreal, Longueuil, Trois
Riviéres, Saint Hyacinthe, Drummondville,
Ciudad de Québec, Jonquiére,
Ottawa, Granby, Sherbrooke, Victoriaville
y una hermosa célula en Saint Jéróme. En la
provincia de Ontario: en Toronto, London, Hamilton
y Kitchener. En la Provincia de Alberta:
Calguy, Edmonton, Lethbridge y Brooks. En la
provincia de Manitoba: Winnipeg y Brandon.
Son muchos los hijos de Dios que ahora se gozan
en su presencia en este hermoso país y que
claman, día a día, para que más personas alcancen
la salvación y se añadan a la iglesia.
Precisamente, fruto de esas oraciones fue la
X Convención Nacional e Internacional que este
año tuvo como lema: "Los Frutos del Calvario".
En Longueuil, del 5 al 7 de octubre pasado, se
reunieron alrededor de 700 personas en el evento
cumbre de la IPUL Canadá. La presencia del
Señor Jesucristo se sintió de manera
especial. Hermanos de todas las
congregaciones del Canadá
y de algunas de los Es-
UB
tados Unidos se dieron
cita para clamar y adorar
a viva voz al Dueño
de la vida.
rr wE0IBIBNEBB #il*T"*!::'.iil:
sidente de la Ipul Canadií,
pastor Raúl Orellana,
nos concediera la siguiente
entrevista:
E
Un Señor, Una Fc, Un
E.H.: ¿Qué balance puede damos sobre la convención?
R.O.: En primer lugar, estamos muy agradecidos
con Dios y, desde luego, con todos aquellos
que nos colaboraron, pues alcanzamos el objetivo:
llegar a los hermanos y visitas con la pode-
rosa Palabra del Señor Jesucristo.
E[ tema de la convención fue dispuesto por el
hermano Eliseo Duarte, nuestro Supervisor:
"Los Frutos del Calvario". Fue muy apropiado
para los tiempos que estamos viviendo.

OCTU
Fue algo maravilloso ver esa hermosa asistencia.
Cada año vemos el progreso de la obra en
Canadá, y creemos que antes de que el señor Jesucristo
venga, se ganani mucho pueblo en este
Poslor Juon Corlos
pais.
Monsolve
idente de lo '- IPUL " -- En - relación a la parte logística, trabajamos fuertemente
en el área tecnológica, y creo que utilizamos
bien los medios. De igual forma, damos
gracias a Dios por el hermano Hemando Forero,
ingeniero de sonido ya que en el lugar era dificil
acondicionar el sonido. Asimismo, agradecemos
a todos los hermanos que nos colaboraron
con la trasmisión vía intemet a través de la cual
muchas personas vieron la convención, en diferentes
países. Esto es ya una gran bendición que
motiva a muchos para que oren a nuestro favor
a fin de que podamos continuar con esta misión.
tambiénherma- pastores de la IPUL
supuesto, nuestro
Duarte.
además, a la
lica. Llegaron tamque
predican el
como el hermano
presencia con alsu
iglesia.
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F. ,r=,
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'o áiI
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E
E.H.: ¿Cómo puede describir el desfile misionero
que se realizó en la convención donde algunos
africanos y canadienses fianceses, con bande¡as
de provincias del Canadá, afirmaron ser
frutos del Calvario?
R.O.: Fue un momento maravilloso. Me dio
mucha alegría ver el desfile de las almas quebequenses
que han estado escuchando la Palabra
de Dios. Nuestra visión es alcanzar a todo
el pueblo canadiense en las diferentes provincias.
Creo que es un gran comienzo.
Vamos a tener un pueblo gran-
de entre los quebequenses.
E.H.: En el 2013 la IPUL Canadá
cumplirá sus primeros
15 años, ¿cómo ha sido el
trabajo durante este tiemPo?
R.O.: Nuestro Dios nos ha
mostrado su fidelidad en
todo tiempo. Él ha estado
con nosotros aunque a veces
nuestras fuerzas han flaqueado y hayamos

tenido momentos dificites. Él nos ha abierto puertas y se han ido
estableciendo iglesias en diferentes lugares.
Al principio hubo bastantes inconvenientes. Algunos no apoyaban
la idea de comenzar la obra aqui en Canadá; sin embargo, ello no fue
impedimento porque e[ Señor comenzó algo importante y lo que Él
ha establecido no hay nada que lo estorbe.
Tenemos una gran visión: extendemos. Por ejemplo, estamos yendo
a Cuba, una isla en donde no ha sido fácil la predicación del evangelio
por las leyes que ahí rigen; no obstante, tenemos la confianza en
Dios de que muy pronto todo va a cambiar. Creo que hay un pueblo
grande en Cuba para la gloria del nombre del Señor.
,io ddib
Recordemos que de Canadá fue enviado nuestro
primer misionero a Colombia, el hermano
A. Vemer Larsen quien dejó una semilla que ha
dado abundante fruto. Ahora los colombianos
y otros hermanos latinos están devolviendo la
fuerza espiritual al Canadá al predicarles a sus
habitantes.
Finalmente. les encargamos sus oraciones por
todo el pastorado de la obra en Canadá así como
por la Junta Directiva, integnda por los siguientes
pastores: hermano Raúl Orellana, Presidente;
hermano Wynn Ramírez, Vicepresidente;
hermano Moisés Sará, Secretario y, el hermano
Andrith Calderón, Tesorero Nacional.
E
tno G-in
Presidenie: Roúl Orello
Secretorior Moisés So

Por la gracia del Señor Jesucristo, la Iglesia Pentecostal
Unida Latinoamericana (IPUL), desde
el año 2005, inició un rabajo evangelistico en
el pais de Cuba. Todo empezó gracias a un coneo
electrónico recibido por e[ hermano Raul
Orellana, presidente de la IPUL en Canadá, en
donde se le invitaba al país cubano para visitar
a varias personas interesadas en escuchar la Palabra
de Dios
En la siguiente entrevista aparecen los detalles
sobre la extensión de la obra en este país.
H.V: Hermano RaúI, cuéntenos, por favor, sobre
el inicio y extensión de la obra en Cuba.
R.O: El primer viaje que hice fue en el año 2005.
Cabe señalar que no conocía a la persona quc
nos iba a recibir. Cuando la vi en el aeropuerto,
supe que era ella. Esto fue guiado por el Espírini
Santo. Seguidamente, fuimos a La Habana don'
de nos estaba esperando un grupo de personas
para escuchamos; podríamos afirmar que fue ef
Más adelante, tuvimos el privilegio de volver
al país con el Vicepresidente de
la IPUL Canadá, el hermano Wynn
Ramírez, y conocimos a otros pastores
a quienes les instruimos sobre la doctrina
de la unicidad ya que ellos habían sido enseñados
era en el dogma de la trinidad. De esta
manera, empezamos a trabajar en La Habana
Sur y en otros lugares que fuimos conociendo a
través de diversos contactos.
Nos trasladamos a una ciudad al sudeste del país,
llamada Guantánamo, para llevar a cabo unas
conferencias de tres días con el fin de enseñar
la unicidad a un grupo de 25 pastores trinitarios.
Entre ellos, estaba el hermano Rodolfo Omms,
Teólogo de Camagüey, quien sirve ahora como
encargado de la obra.
Luego de las conferencias, nos encontramos
con que el hermano Rodolfo había comprendido
bien la unicidad, razón por la que solicitó el bautismo
en el Nombre del Señor Jesucristo. Al día
siguiente, en la ciudad de Campechuela, procedimos
a bautizarle. Pero la sorpresa fue grande

Poslores
tr¡n¡lorios
escuchondo uno
conferencio
it
L
./,¡v',
r.
El total de bautizados entre los años 2006 y 2007 llegó a la
cifra de 200. ¡La gloria sea para e[ Señor Jesucristo!
H.V.: El gobiemo cubano no permite la constitución de
iglesias, si no de células; entonces, ¿de qué forma ha
trabajado la IPUL en la isla'l
R.O.: En este punto, conviene resaltar que en
existe libertad de culto. Las reuniones se
en las casas de los líderes; a cada sitio se le
mina Casa Culto. De este modo, se constituyen
iglesias en Cuba. Eso sí, los hermanos pueden congregarse
teniendo cuidado de no salirse de las normas
establecidas ya que el gobierno está pendiente, ejerciendo
el respectivo control. De hecho, es indispensable que las
personas que viajan a este país para predicar el evangelio,
i
cuando, antes de dar comienzo a los bautismos, pregunté si alguien
más quería bautizarse. La esposa del pastor Gaspar,
la hermana Marina, me dijo que ella había comprendido
perfectamente la unicidad y, por lo tanto, quería bautizarse.
Añadió que ella habia tomado su decisión pese
a que sentía temor a causa de su esposo. Entonces, el
esposo levantó su mano y dijo que él igualmente se
queria bautizar. Para mayor gozo de todos, sus hüos
también fueron bautizados.
Posteriormente, para la gloria del Señor Jesucristo,
toda la congregación -que es de 30 miembros- levantó
su mano y los bautizamos a todos, ¡Aleluya! Estos bautismos
se dieron en el año 2006.
De ahí, retomamos a La Habana en el mismo año, donde bautizamos
a algunos pastores trinitarios que habían entendido
las conferencias. En esa ocasión. fueron bautizadas
unas 60 personas. ¡Gracias a Dios por ello!
Meses después, el hermano Eliseo Duarte, Supervisor
y misionero de la IPUL, me acompañó
, a Cuba para explorar otros sectores. Además,
nos dimos a la tarea de organizar campamentos.
El primero fue del Departamento Femenil;
más tarde, realizamos un campamento de
jóvenes e[ cual fue de grande bendición. A cada
ts a
evento asistieron más o menos 200 personas. Se
dieron conferencias sobre la unicidad, que es lo
más impofante. Como resultado, el hermano Eliseo
bautizó a unas 70 personas, aproximadamente.
)
Eliseo Duorle en
conferencio con poslores

tengan una visa religiosa, requisito indispensable para adquirir
el derecho a predicar.
Realmente, es una gran bendición cómo nuestro Dios
ha permitido que prediquemos en Cuba, pues hay muchas
restricciones y bastante vigilancia por parte del
gobiemo para verificar si uno se mete en asuntos indebidos.
Realmente, estoy seguro de que es nuestro
Dios quien nos ha permitido esa libertad. En todo
caso, debemos tener mucho cuidado con el comportamiento
y con lo que se [e enseña a las personas.
H.V.: Hermano RaúI, en la actualidad, ¿en qué circunstancias
se encuentra la obra en Cuba?
R.O.: Antes de que el hermano Rodolfo Omms quedara
encargado de la obra. tuvimos ciertos inconvenientes: no
obstante, en medio de toda esa situación, en el año 201I
volvimos al país. En esta oportunidad, llegamos a la
ciudad de Matanzas donde bauticé en el Nombre
de Jesús a un hermano que es Ingeniero en Tecnología
y ex coronel del Ejército. Fue así como
iniciamos de nuevo el trabajo, algunas veces
acompañados por el hermano Eliseo Duarte en
lo que tiene que ver con la asistencia a muchos
interesados en el evangelio.
El último viaje lo hicimos en junio de 2012,
cuando bautizamos a 8 personas, ¡gloria a Dios!
El Señor Jesucristo nos abrió muchas puertas en esa
gira. El hermano Eliseo dio una conferencia a l6 pastores,
y algunos de ellos están a la espera de que volvamos
Pqslor rqslor Roúl Ár¡ul Orellono \.rIt rr(¡rrq (Presidente trrerruErrrs de v§ lo rv lpul ,t,v¡ Conodó) lv"vevr,
hno. Rodollo Omms, hno. Doris y postor Eliseo Duorte'
Roúl Orellono,
poslor Eliseo Duorle, hno.
Doris de Omms y hno. Rodolfo
para continuar la labor y bautizarse en el Nombre del Señor
Jesucristo.
Finalmente, quiero decirles que el hermano Rodolfo
me ha escrito expresándome su anhelo de que vol-
I f vamos a Cuba. Él desea seguir manteniendo el concon
nosotros; asimismo, nos solicita que le
'l
más orientación referente al tema de la
¡ funicidad.

) rf sfr gp t, ) ;9??;99p9t
LUTO Y PROFUNDO DOLOR EN
LA FAMILIA DE MISIONES
Tomado del Boletin Misionero No. 349
Septiembre 17 de 2012
Con gran sentimiento anunciamos la partida de nuestro gran amigo y servidor en las labores misioneras,
el pastor HENRY RODÚGUEZ.
A nombre de toda la gran familia misionera, expresamos el profundo dolor que nos agobia. Asimismo,
acompañamos en este tristísimo momento a su esposa hermana, Sara Arango Garzón, y a sus
hijos, Paula Carolina, Daniel Esteban y Cinthya Stefania.
A la memoria de é1, nuestro reconocimiento por su eficiente trabajo; a ustedes, nuestro compromiso
de oración para que Dios conforte sus corazones.
El hermano Henry estuvo muy comprometido con el quehacer misionero durante varios años. En
diferentes oportunidades se desempeñó como eficiente asesor tanto de Misiones Nacionales como
de Misiones Extranj eras.
En los últimos años, su ñrnción estuvo orientada a la realización de los trámites consulares, acompañando
a los misioneros en las diligencias previas y posteriores a su salida del pais.
El hermano Vicente Arango, Director de Misiones Extranjeras, puntualiza diciendo:
" ¡Nuestro corazón está consternado por la ausencia de nuestro hermano, compañero y amigofiel!
Nuestro hermano Henry Rodríguez, partió al Palacio del Rey. Ahora espera gozoso las palabras
de nuestro amado Señor: "Bien, buen siervo yfiel; en lo poco has sidofiel, en lo mucho te pondré;
entra en el gozo de tu Señor".
iCoñplornetrdos (on cl renifr d€ Dior'
il .\- ll9r I V?) )299?? 99lr9t

ADIOS A UN
GRAN PASTOR:
MA
MOS
(Frbnrro 15 d. 1933- Junlo 30 do 2Ol2
N o
Siendo nuestro hermano Manuel Antonio Mosquera de 23 años,
conoció al Señor Jesús en la ciudad de Armenia-Quindio, el día
5 de diciembre de 1959. Fue bautizado al día siguiente por el
hermano Alberto Clavijo. Recibió el don del Espíritu Santo el l6
de enero de 1960. Desde ese entonces, comenzó a servir al Señor
de una manera especial, primero en e[ aseo del templo, luego en
Escuela dominical y, posteriormente, con la juventud; en este
último trabajo Dios quiso que conociera a la que hoy es su esposa, la
hermana Noemí Marín, con la cual contrajo matrimonio el 6 de julio
de 1963, en una ceremonia celebrada por el hermano Domingo Zúñiga.
Al año y cuatro meses, estando viviendo en Armenia, les nació su
primera hija, Febe. Muy pronto, el l6 de noviembre de 1964, fueron
enviados a una localidad llamada Kilómet¡o 30, en el Valle, donde
pastorearon por un período de 9 meses. En agosto de 1965 fueron
trasladados a Puerto Tejada (Cauca); est¿ndo allí le nacieron dos
hijos más que fueron Caleb y Josué.
En febrero de 1969 fue trasladado a la ciudad de Circasia
(Quindío). Allí le nacieron cuatro hermosas criaturas más:
Janet, SaúI, Felipe y Ludivia. Su tiempo ministerial en ese lugar
fue de siete años en los cuales Dios lo bendijo grandemente.
En febrero de 1975 lo trasladaronal Puerto de Buenaventura-
Valle. iniciándose así su labor en la Costa del Litoral
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Pacífico. Sólo habia una iglesia la cual quedaba
en Sibiru-Chocó. En esta congregación, en la
que duró l1 largos años, le nació su última hija,
Magaly.
Más tarde, se inició la obra en Pizarro, en
Terrón de Azúcar-Chocó, Torreido, Piliza,
Dotenedó, Boca de Pepe, Togoromá,
Charambirá, Mayorquín, Málaga, Sigui, Belén
de Docampadó y el Valle-Chocó. También
construyó casa para Jehová y abrió [a segunda
iglesia en Buenaventura.
En el año 1986 los movieron para el barrio
Popular (Cali). El Señor le permitió estar en
ese lugar por año y medio. Seguidamente, es
destinado al banio Alfonso Barberena. siendo
posesionado el 2 de abril de 1988 por el
hermano César Henao: este último era pastor en
la Central y tenía el cargo de Presbítcro. En la
primera dominical (3 de abril de 1988) predicó
en Romanos 8:28.29. El tema fue: El Señor es
el que escudriña los corazones. En esta iglesia
Dios le concedió nluchos triunfos v rictorias.
tales como:
f. La ampliacrrin tlcl tcmplo. lo cual logró
por medio de [a compra de dos lotcs que se
aprovecharon, entrc otras cosas. para ubicar el
altar, los baños y la pila bautismal.
2. La construcción dc la casa pastoral, proyecto
que se concretó con cl producido de un gran
banquete celebrado cn el Hotel Aristi.
El hermano Manuel dejó un templo bien
construido con una casa pastoral muy bonita.
Por lo tanto, no queda más que dar muchas
gracias a Dios y a su familia por ese admirable
servicio a lo largo de I I años.
No obstante, como el que es caballero repite,
volvió solo coñ su esposa a la iglesia en Popular
el 5 de abril de 1999. En este lugar siguió
demost¡ando ese anhelo de ampliar y, lo más
importante, de impulsar la predicación del
evangelio. Con la ayuda de Dios y de la iglesia
amplió la casa pastoral y compró el lote para
agrandar e1 templo.
I
t- ¡hl
§
I

\
j' $§
Es de suma importancia señalar que el hermano
Manuel Mosquera bautizó a 1 .234 personas,
abrió varias obras y promovió al campo de
batalla a 41 hombres.
No queda más que reiterar nuestro
a$adecimiento a Dios por la vida de este
hombre. Un siervo que entregó más de medio
siglo de su existencia a la magna causa del
Señor. Por tal razón, el Heraldo de la Verdad
brinda sus más sentidas condolencias a toda
su familia y a todos aquellos que, de alguna u
otra manera, fueron bendecidos a través de sus
enseñanzas y administración.
Nola: Este documental se pudo elaborar gracias
a Dios y a manuscritos de nuestras hermanas
Margoth Nelly Pérez, miembro de la iglesia en
Alfonso Barberena, y M. Ofelia Arboleda.

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