O Universo Lúdico das Crianças Indígenas - Centro Cultural dos ...

CENTRO CULTURAL DOS POVOS DA AMAZÔNIA - CCPA 

O Universo Lúdico das Crianças Indígenas 

Kátia Cilene Lopes Calderaro 

Ilustrador Israel Gusmão 

Manaus - AM 

Fevereiro/2006


SUMÁRIO 

Apresentação................................................................................................ 04 

Etnia Bororo.................................................................................................. 06 

• Contra os Maribondos......................................................................... 

• Jogo do Moinho.................................................................................. 08 

Etnia Maioruna............................................................................................... 09 

• Campeonato de Bincatê..................................................................... 

• Rastro da Sucuri................................................................................. 

• Diversão com o Zunidor..................................................................... 13 

Etnia Manchineri............................................................................................ 15 

• Bolinhas de Barro............................................................................... 

• Briga de Galo...................................................................................... 18 

Etnia Pareci................................................................................................... 20 

• Jogo do Adugo.......................................................................................... 20 

• Jogo do Tidymure...................................................................................... 22 

• Rifa ........................................................................................................... 25 

Etnia Tikuna 

• Pirarucu Fugitivo........................................................................................ 27 

• Esvaziando Garrafas ................................................................................ 29 

• Mamãezinha e o Passarinho Sabiá .......................................................... 31 

• Onça Danada ........................................................................................... 34 

• Diversão com Bolinhas de barro .............................................................. 37 

• Competição com Zarabatana ................................................................... 39 

• Jogo do Gavião ........................................................................................ 41 

• Campeonato de Bilboquê ......................................................................... 44 

Artigo produzido por Kátia Cilene Lopes Calderaro 

06 

09 

12 

15 

1


• Competição com Cama de Gato .............................................................. 46 

• Luta entre a Onça e o Tamanduá ............................................................. 49 

• Brincando com Arco e Flecha .................................................................. 51 

Etnia Tukano ....................................................................................................... 53 

• Divertido Casamento................................................................................. 53 

• Pescaria Divertida .................................................................................... 56 

Etnia Yanomami .................................................................................................. 59 

• A Festa da Bicharada Peluda ................................................................... 59 

• Cabra Cega............................................................................................... 61 

• O Baile da Jibóia....................................................................................... 63 

Referências.......................................................................................................... 66 


2


RESUMO 

O presente trabalho, fruto das primeiras pesquisas sobre a Ludicidade das 

Crianças da Amazônia busca trazer contribuições para o conhecimento das 

atividades lúdicas desenvolvidas nas sociedades indígenas. Percebe-se através 

deste documento que a brincadeira, para as crianças nestas sociedades, não é um 

mero passatempo, ela ajuda no processo de maturação e desenvolvimento, 

promovendo processos de socialização e descoberta do mundo. Adultos e crianças 

dançam, cantam, imitam animais, cultivam suas atividades e trabalham para a sua 

subsistência. Mesmo os comportamentos descritos como brincadeiras ou jogos 

infantis são, muitas vezes, formas de conduta de toda a tribo, pois trazem 

ensinamentos necessários à vida em coletividade. Neste particular, as atividades da 

criança estão diretamente relacionadas com a afirmação do seu “eu” e, assim sendo, 

essa atividade é de suma importância para o processo de desenvolvimento e 

aprendizagem. Portanto, nessa compilação sobre O Universo Lúdico das Crianças 

Indígenas planeja-se demonstrar que a motivação característica das brincadeiras, 

para as etnias Bororo, Maioruna, Manchineri, Pareci, Tikuna, Tukano, Yanomami, é 

extrair através de situações prazerosas, aprendizagens múltiplas e significativas 

para a vida cotidiana e, sobretudo, para a reafirmação da identidade indígena. 

Palavras-chaves: atividades lúdicas, socialização, identidade indígena. 


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ABSTRACT 

The present work, searched to bring contributions for the knowledge of the 

playful activities developed by the aboriginal societies. It was perceived through this 

document that the trick for the aboriginal societies is not a mere pastime, it aid in the 

maturation process and development, promoting processes of socialization and 

discovery of the world. Adults and children dance, sing, imitate animals, cultivate its 

activities and work for its subsistence. Exactly the described behaviors as infantile 

tricks or games are, many times, forms of behavior of all the tribe, therefore they 

bring necessary teachings to the life in collective. Therefore, the activities of the child 

directly are related with its self-esteem, being thus, this activity is of utmost 

importance for the process of development and learning. Therefore, in this 

compilation on the Playful Activities of the Children, one searched to demonstrate 

that the characteristic motivation of the tricks for ethnic groups: Bororo, Maioruna, 

Manchineri, Pareci, Tukano and Yanomami, it is to extract through pleasant 

situations multiple and significant learning for the daily life, and over all for the 

reaffirmation of the Tikuna identity. 

Key-words: playful activities, socialization, identity ethnic groups 


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APRESENTAÇÃO 

O presente trabalho, fruto das primeiras pesquisas sobre a Ludicidade das 

Crianças da Amazônia visa desvelar o universo lúdico das crianças indígenas dessa 

região. Nesse sentido, o trabalho consiste na descrição de uma série de brincadeiras 

que fazem parte do cotidiano das tribos Bororo, Maioruna, Manchineri, Pareci, 

Tikuna, Tukano e Yanomami. 

Merece destaque, neste particular, que as crianças, quando brincam, estão 

contextualizando e elaborando o espaço social em que vivem. Isto significa que é 

possível equacionar os aspectos do cotidiano e da atividade lúdica através da 

constatação de que a brincadeira faz parte do dia-a-dia e se presta a resultados 

reais. Além disso, com este trabalho pretende-se evidenciar as dimensões da cultura 

e da vida social, como tempo e espaço, presentes nestas atividades. 

Nesse sentido, a pesquisa bibliográfica demonstra dados importantes sobre 

a alegria com que os índios brincam nas aldeias, promovendo uma grande interação 

entre as diferentes faixas etárias. Qualquer coisa vira brincadeira entre as crianças 

indígenas. A brincadeira e o jogo constituem, portanto, uma forma normal de se 

educar nas sociedades indígenas. 

Diante de tal afirmativa, torna-se inevitável fazer uma comparação entre as 

brincadeiras indígenas e as brincadeiras da sociedade não indígena, isto porque as 

brincadeiras das sociedades indígenas, em geral, são muito competitivas; nelas 

todos querem ganhar e isto faz com que o lúdico, muitas vezes, fique de fora. Mas, o 

objetivo dos índios não é ganhar. As brincadeiras representam estratégias de 

sobrevivência. Ou seja, as brincadeiras preparam para a vida. Assim, elas trabalham 

habilidade, criatividade, força, coragem, família, sexualidade, entre outros aspectos 

que estão inseridos no contexto da brincadeira, a fim de que estas sejam 

eminentemente práticas e educativas. 

Durante as brincadeiras, há sempre o que aprender e, na concepção dos 

indígenas, durante a vida toda se aprende. Desse modo, percebe-se claramente que 


5


o universo lúdico das crianças possibilita a compreensão de que a cultura é vista 

como algo em perene constituição. Afinal, não são apenas as crianças que 

aprendem, mas todos os sujeitos sociais, inclusive os adultos e idosos. 

As brincadeiras ocorrem em todos os lugares, na terra, na água, na mata e 

dentro da oca, sempre com uma ligação forte com os animais e a natureza, de um 

modo geral. 

Assim sendo, através dessa compilação pretende-se demonstrar que 

mesmo atividades simples trazem em si aprendizagens múltiplas para as crianças 

indígenas, pois o fundamento encontrado nestas atividades são os valores para a 

convivência em coletividade e inúmeras estratégias de sobrevivência de maneira 

dinâmica, envolvente e divertida. 

O UNIVERSO LÚDICO DAS CRIANÇAS INDÍGENAS 

ETNIA BORORO 

BRINCADEIRA: CONTRA OS MARIBONDOS 1 

OBJETIVO: 

• Favorecer momentos de integração entre as crianças através de uma 

atividade divertida. 

SUJEITOS ENVOLVIDOS: 

• Um grupo de crianças indígenas. Não há limites para o número de 

participantes. No entanto, há separação em dois grandes grupos: o de 

meninos e o de meninas. 

METODOLOGIA 

1 Esta brincadeira também é muita apreciada entre os índios Kamaiurá, sendo, na língua destes, chamada de Kap. 


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Este é um dos passatempos preferidos entre as crianças da etnia Bororo. 

Em primeiro lugar, faz-se necessário separar as crianças em dois grandes 

grupos: o de meninos e o de meninas. Formados os grupos, estes devem ficar 

separados por uma distância mínima de 10 metros. 

Um grupo deve representar a comunidade e o outro os maribondos. 

O grupo número um deve simular a vida na aldeia (a caça, a pesca, a 

confecção do artesanato, entre outras atividades) enquanto o outro grupo deve, na 

areia, construir a casa do marimbondo, imitando seu zumbido característico. 

Após alguns minutos, cabe aos membros do primeiro grupo descobrir a casa 

de marimbondo e tentar destruí-la. No entanto, esta não representa uma tarefa muito 

fácil, pois os maribondos reagem, atacando o grupo. Nesse momento, as crianças 

se divertem muito, pois na luta entre as crianças e os maribondos acontecem muitos 

tombos, muitas crianças rolam na terra. 

Cabe às crianças que representam a comunidade imobilizar os maribondos 

e levá-los para o território inicial. Se conseguirem, vencem a guerra. Caso não 

consigam sair da casa dos maribondos, estes saem vitoriosos da brincadeira, pois 

esta acaba quando um dos grupos consegue apreender mais participantes do grupo 

adversário. 


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Israel Gusmão 20/10/2005 


REPRESENTAÇÃO DA BRINCADEIRA 


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ETNIA BORORO 

BRINCADEIRA: JOGO DO MOINHO 1 

OBJETIVO: 




• Uma dupla de crianças por partida. 

METODOLOGIA 

Segundo Maurício Lima 2 , trata-se de um jogo de tabuleiro tradicional de 

origem européia, ensinado aos Bororos, provavelmente, pelos padres salesianos. 

Consiste em um jogo de estratégia, para dois jogadores, cujo objetivo é 

conseguir alinhar três peças numa mesma linha, horizontal, vertical ou diagonal. 

Desenha-se na terra batida um tabuleiro que contenha linhas horizontais, 

verticais e diagonais. Cabe aos jogadores colocarem uma peça por vez. Em 

algumas variantes, podem ser utilizadas até nove peças, em outras são três ou 

cinco. Após a colocação das peças, podem movimentá-las, uma por vez, até uma 

intersecção de linhas. Ganha quem colocar suas peças em linha, seja na horizontal, 

vertical ou diagonal. 

1 Jogo praticado no Oriente com o nome de "jogo de três caminhos". 

2 Coordenador do Projeto Jogos Indígenas do Brasil 


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ETNIA MAIORUNA 

BRINCADEIRA: CAMPEONATO DE BINCATÊ 

OBJETIVOS: 

• Estabelecer momentos de integração entre as crianças, a partir de uma 

atividade que desenvolve a habilidade de colher frutos em árvores muito altas. 


• Um grupo de crianças e outro de adultos indígenas. Não há limites para o 

número de participantes. 

• Homens e mulheres participam do referido campeonato. O casal mais antigo 

da aldeia organiza o campeonato. 

RECURSOS MATERIAIS: 

• Bincatê – objeto que se constitui numa mistura de bumerangue e hélice. É um 

objeto feito do caule de uma planta nativa amazônica. A hélice, com uns 20 

cm de comprimento, é encaixada na ponta de uma vara feita do mesmo caule, 

que funciona como um arremessador. 

• Dois cestos de cipó confeccionados pela senhora mais idosa da aldeia 

METODOLOGIA 

O campeonato de bincatê é muito esperado entre os índios Maioruna. É 

desenvolvido de três em três meses e tem a finalidade de integrar a comunidade 

indígena a partir de uma atividade que possibilita o desenvolvimento da habilidade 

de colher frutos. 


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Em primeiro lugar, o casal de indígenas mais idosos da aldeia, organiza a 

competição entre as crianças. Os demais participantes do campeonato atuam na 

condição de espectadores. 

Inicialmente, cabe às crianças lançarem seus bincatês nas árvores na 

tentativa de colher fruto. Cada criança, sob os olhares atentos dos organizadores e 

espectadores, tem três tentativas. 

As frutas colhidas por todas as crianças são colocadas em um cesto, que 

será o prêmio para a criança que, em seus três arremessos, conseguir atingir o 

maior número de frutas. 

Posteriormente, os adultos dão prosseguimento ao campeonato conforme a 

descrição acima. 

Em caso de empate entre os participantes, o casal de idosos deve escolher 

uma das seguintes opções: dividir a cesta com frutas entre os jogadores empatados 

ou solicitar que realizem novas tentativas com o bincatê, até que se designe um 

novo vencedor. 

Após o resultado final, o casal de idosos deve entregar as cestas com as 

frutas colhidas durante a brincadeira ao vencedor da categoria infantil e ao adulto 

que tiver se destacado com o bincatê. 


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BRINCADEIRA: RASTRO DA COBRA SUCURI 1 

OBJETIVO: 





METODOLOGIA 

A brincadeira denominada “Rastro da cobra sucuri” é muito simples e muito 

apreciada entre as crianças Maioruna, pois envolve a todos, meninos e meninas, 

independente da idade, em uma atividade muito dinâmica e prazerosa. 

Para operacionalizar tal brincadeira, é necessário fazer um grande traçado 

no chão, em ziguezague, para simbolizar o rastro da cobra. Depois, as crianças 

devem formar uma fila e percorrer todo o traçado numa perna só. 

Sai vitoriosa a criança que conseguir percorrer todo o traçado sem encostar 

a outra perna no chão. 

1 Esta atividade também faz parte do universo lúdico dos índios Bororo, no entanto chama-se Rastro 

da Jure, pois é assim que é chamada a cobra sucuri entre estes. 


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BRINCADEIRA: DIVERSÃO COM O ZUNIDOR 

OBJETIVOS: 

• Promover momentos descontração entre as crianças da aldeia. 


• Um grupo de crianças. Não há nenhuma regra para a brincadeira. 


• O único recurso material para esta brincadeira é o zunidor, que é um cordão 

com um pedaço de madeira amarrado na ponta – lembrando o formato de um 

peixe -, confeccionado pelas próprias crianças. 

METODOLOGIA 

A vida em coletividade é muito marcante nas aldeias indígenas. Nesse 

sentido, mesmo as brincadeiras mais simples são realizadas em grupo, ainda que 

haja independência entre os participantes. 

A diversão com o zunidor é uma brincadeira clássica entre os Maioruna. 

Para brincar com esse objeto, basta que as crianças girem o cordão rapidamente e o 

atrito do ar provocará a rotação da madeira, que por sua vez produzirá um som. 

Como se percebe, é uma brincadeira muito simples, mas contribui para 

estreitar as relações entre as crianças da aldeia, pois no momento da confecção do 

zunidor as crianças ajudam-se mutuamente. 


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Israel Gusmão - 11/10/2005 




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ETNIA MANCHINERI 

BRINCADEIRA: BOLINHAS DE BARRO 

OBJETIVO: 



• Acertar as bolinhas que ficam dispostas num triângulo desenhado no chão, 

deslocando-as. 



participantes. Apesar das meninas também jogarem, é uma brincadeira muito 

mais presente no universo dos meninos da aldeia. 


• Bolinhas feitas de barro pelas próprias crianças. 

• Uma arma de impulsão feita de bambu feita, também, pelas próprias crianças. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo semelhante ao jogo de bolinhas de gude, mas que tem as 

suas peculiaridades, pois além de usarem as bolinhas de barro, as crianças jogam 

com a ajuda de uma arma de impulsão feita de bambu. 


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Para operacionalizar tal brincadeira, faz-se necessário desenhar um 

triângulo isósceles na terra batida e colocar uma bolinha de barro em cada uma de 

suas pontas. Deve-se colocar também uma bolinha no meio da linha da base. 

Em seguida, as crianças devem decidir quem será o primeiro jogador e 

formar uma grande fila, indicando a seqüência dos jogadores. Realizadas essas 

etapas, o jogo deve ser iniciado. 

O jogador, munido de seu lançador de bambu que deve estar carregado com 

uma bolinha, precisa acertar aquelas, dispostas previamente no triângulo, tentando 

deslocá-las. Cada bolinha deslocada é conquistada pelo atirador, junto com outra 

bolinha do monte do próximo jogador. 

Quando o jogador não consegue deslocar nenhuma das bolas, deve se 

dirigir ao final da fila, a fim de dar aos demais jogadores a oportunidade de capturar 

as bolinhas. 

A disputa termina quando, depois de várias rodadas, um dos jogadores 

captura o maior número de bolinhas demonstrando, assim, sua habilidade com a 

arma de bambu. 


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ETNIA MANCHINERI 

BRINCADEIRA: BRIGA DE GALO 

OBJETIVO: 




• Inúmeras crianças manifestam o desejo de participar desta brincadeira. No 

entanto, são necessárias apenas duas crianças por rodada. As demais 

participam na condição de torcedores, até a chegada de sua vez. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo muito apreciado entre os meninos indígenas, sobretudo entre 

os Manchineri. 

Em primeiro lugar, as crianças devem escolher um líder da brincadeira. 

Cabe ao líder determinar a ordem dos participantes. Os espectadores, por sua vez, 

devem atuar como torcedores para aqueles que disputam. 

O líder deve escolher uma criança para ser sua adversária na brincadeira. 

Então, os dois (líder e seu escolhido) são chamados de grandes galos e devem 

iniciar a competição. 

Com as mãos amarradas por baixo das pernas, as crianças devem lutar até 

que uma consiga derrubar a outra. O vencedor de cada partida deve dar 

continuidade à brincadeira, seguindo a seqüência determinada pelo líder. 


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Ainda que o líder tenha sido derrotado logo no início, a última partida é 

disputada com ele. A vitória nesta última rodada determina o novo líder para a 

próxima vez que as crianças se reunirem para a Briga de Galo. 



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ETNIA PARECI 

BRINCADEIRA: JOGO DO ADUGO 1 

OBJETIVOS: 

• Proporcionar momentos de descontração entre as crianças, favorecendo o 

raciocínio lógico através de uma atividade estimulante. 


• Para este jogo são necessárias apenas duas crianças em cada partida, sendo 

que uma delas representará a onça e a outra, o cachorro. 

RECURSOS MATERIAIS 

• Quatorze pedrinhas semelhantes entre si. 

• Uma pedra com formato totalmente diferente das demais utilizadas no 

referido jogo. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo de estratégia muito interessante que, segundo Maurício 

Lima2, só existe no Brasil e possui características muito semelhantes a uma 

brincadeira dos Incas, – antiga civilização que viveu nos Andes, no Peru. 

É uma atividade realizada no chão, pois o tabuleiro é traçado na areia 

batida. 

1 Em outras comunidades indígenas é conhecido como Jogo da Onça e do Cachorro. 

2 Coordenador do Projeto Jogos Indígenas do Brasil - Pesquisa de iniciativa da Origem Jogos e 

Objetos, que é uma empresa brasileira fundada há 14 anos, especializada na pesquisa, adaptação 

e comercialização de jogos de tabuleiro e objetos lúdicos. 


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Tudo o que as crianças necessitam para realizar tal atividade são quinze 

pedras. Uma peça representará a onça e as demais, que devem ser semelhantes 

entre si, representarão os cachorros. 

Com as peças devidamente colocadas sobre o tabuleiro, o jogador que 

representa a onça inicia a partida movendo sua peça em qualquer direção. 

Posteriormente, o jogador que representa os cachorros move qualquer uma de suas 

peças tentando impedir a movimentação da onça. 

Assim, o jogo prossegue e cada participante deve refletir sobre o movimento 

de suas peças, a fim de atingir o seu objetivo. 

Cabe à criança que representa a onça tentar capturar as peças do 

adversário. A captura de um cachorro é realizada quando a onça salta sobre ele 

para uma casa vazia. Neste contexto, é possível capturar mais de um cachorro 

(como no Jogo de Damas). 

A partida é definida quando o jogador que representa os cachorros impede 

qualquer novo movimento da onça ou quando o jogador que representa a onça 

consegue capturar, pelo menos, cinco cachorros. 


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ETNIA PARECI 

BRINCADEIRA: JOGO DO TIDYMURE 1 

OBJETIVOS: 

• Proporcionar momentos de descontração entre as meninas da aldeia, 

desenvolvendo a pontaria e a atividade física. 

• Derrubar o maior número de pinos (varetas de bambu) através do lançamento 

de uma bola. 


• Duas duplas de mulheres indígenas por partida. 


• Varetas de bambu com uma semente de milho na ponta. 

• Frutas de marmeleiro utilizadas como bola. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo bastante praticado entre as meninas e mulheres Pareci, que 

o consideram, segundo Maurício Lima 1 , uma atividade muito divertida, pois é uma 

disputa que permite desenvolver a pontaria para atingir os pinos e a velocidade para 

pegar as bolas. É um jogo com regras semelhantes às do boliche, embora possua 

certas peculiaridades quanto ao seu desenvolvimento. 

1 Coordenador do Projeto Jogos Indígenas do Brasil - Pesquisa de iniciativa da Origem Jogos e 

Objetos, que é uma empresa brasileira fundada há 14 anos, especializada na pesquisa, adaptação 

e comercialização de jogos de tabuleiro e objetos lúdicos. 


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Em primeiro lugar, cabe às participantes construírem na areia uma pista 

retangular com cerca de quinze metros de comprimento distribuindo nas 

extremidades, de cada lado, duas pequenas varetas de bambu com uma semente 

de milho na ponta de cada uma. Estas varetas funcionarão como os pinos do 

boliche. 

Cada dupla deve ficar de um lado da grande área desenhada na terra. 

O jogo consiste em derrubar os pinos da dupla adversária. Como as duplas 

lançam suas bolas simultaneamente, há uma grande probabilidade das bolas se 

tocarem no meio do campo. Quando isso acontece, as jogadoras devem correr para 

pegar as frutas que representam as bolas. Nesse momento, uma das duplas pode 

pegar todas as bolas que se encontram no meio do campo. Quando isso acontece, 

significa uma vitória cheia de glórias para a dupla que pegou todas as frutas, pois 

esta tem a oportunidade de, em um tempo menor, derrubar todos os pinos da dupla 

adversária. 


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BRINCADEIRA: RIFA 

OBJETIVO: 



ETNIA PARECI 




• Um grupo de crianças indígenas. Não existem limites para o número de 

participantes. Geralmente, a partida se inicia com três jogadores. A cada 

rodada sai um vencedor, que não pode mais competir. 


• Um dado, confeccionado pelas próprias crianças indígenas, em formato de 

pião. 

• Frutas, que servem como prêmios para os vencedores a cada rodada. 

• Pequenos cestos de cipó feitos pelas crianças para colocarem as frutas que 

serão entregues aos vencedores. 

METODOLOGIA 

Esta é uma brincadeira muito presente entre as crianças Pareci. Em primeiro 

lugar, elas escolhem os prêmios para a brincadeira. Geralmente, optam por frutas. 

Cada participante deve trazer a sua contribuição para a atividade. 

Dependendo do número de participantes, são montados pequenos cestos de 

frutas para agraciar os vencedores de cada partida. 


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Verifica-se, então, qual é a criança mais velha entre os participantes, pois 

ela assumirá a liderança da brincadeira. Na condição de líder, tem o direito de 

escolher mais duas crianças para iniciar a competição. 

Mesmo não sendo vitorioso na partida de abertura, o líder organiza as 

demais disputas e fica com esse título até encerrarem definitivamente o jogo. 

A Rifa é um jogo de apostas que utiliza um dado em formato de pião, com 

quatro faces, sendo que apenas uma é marcada com um X. 

Cabe aos jogadores se revezarem para jogar o pião. Em cada partida, sai 

vitoriosa a criança que jogar o pião e conseguir tirar o X. 

Compete ao líder fazer a entrega dos cestos com frutas aos vencedores da 

brincadeira. 



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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: PIRARUCU FUGITIVO 1 

OBJETIVOS: 

• Promover momentos de integração e descontração entre as crianças da 

aldeia. 



participantes. 

METODOLOGIA 

Para dar início a esta brincadeira é necessário que as crianças façam uma 

roda e elejam uma pessoa para representar o Pirarucu. Este, por sua vez, deve ficar 

dentro do círculo. 

As crianças que formam o círculo devem ficar de mãos dadas, de maneira 

firme, e cantar a seguinte canção: “O pirarucu não pode fugir, o pirarucu não vai sair 

daqui”. 

Cabe à criança que representa o pirarucu tentar romper a barreira para 

concretizar a fuga, contrariando assim a canção. 

Quando o pirarucu consegue fugir, as demais crianças devem soltar as 

mãos, desfazer a barreira e imediatamente tentar capturá-lo. 

É uma brincadeira muito apreciada entre as crianças tikuna, haja vista que 

todas desejam representar o pirarucu, mas esse lugar de destaque só é alcançado 

1 Brincadeira descrita pela Sra. Maria Terezinha Fernandes – Tikuna – Diretora da Escola Ebenezer 

durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo na Comunidade de Filadélfia - Benjamin 

Constant – Amazonas – Brasil. 


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pela primeira criança que tocar o pirarucu fugitivo. A cada rodada, o pirarucu é 

representado por uma criança diferente. Geralmente, essa brincadeira propicia 

muitas horas de diversão na aldeia. 



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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: ESVAZIANDO GARRAFAS 1 

OBJETIVOS: 

• Derrubar as garrafas com uma bola e então tirar delas toda a areia que está 

dentro. 


• Duas duplas de jovens indígenas, sendo uma atacante e a outra defensora. 


• Uma bola e garrafas com terra. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo com regras semelhantes às da queimada. Consiste na 

tentativa, por arte do atacante, de derrubar as garrafas com uma bola e então tirar 

delas toda a areia que está dentro. 

Os defensores devem evitar que a bola toque a garrafa, mas caso isso 

aconteça, cabe aos atacantes atirarem a bola para bem distante da garrafa, a fim de 

que tenham tempo para tirar toda a areia de dentro dela. 

Nesse sentido, todo esforço deve estar concentrado para evitar que a bola 

possa cair nas mãos dos defensores que, por sua vez, quando estão com a posse 

da bola, reagem para queimar os atacantes. O atacante queimado é eliminado da 

1 Brincadeira descrita pela Sra. Maria Terezinha Fernandes – Tikuna – Diretora da Escola Ebenezer 

durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo na Comunidade de Filadélfia - Benjamin 

Constant – Amazonas - Brasil 


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brincadeira. Caso os dois atacantes sejam queimados, os defensores vencem. Se os 

atacantes conseguem esvaziar a garrafa, o triunfo é para os que souberam atacar. 

Mais que indicar perdedores e vencedores, a brincadeira visa à preparação 

física dos jovens indígenas através de uma atividade divertida. 



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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: MAMÃEZINHA E O PASSARINHO SABIÁ 1 

OBJETIVOS: 

• Favorecer momentos de aprendizado sobre a vida cotidiana no que diz 

respeito aos cuidados com os bebês, principalmente na hora de fazê-los 

dormir. 


• Um grupo de crianças indígenas, em geral, meninas. As maiores representam 

as mães, as crianças menores representam as filhas. 


• Eventualmente são utilizadas algumas bonecas de pano confeccionadas 

pelas próprias crianças, para representar alguns “filhinhos”, principalmente 

quando o número de participantes não supre a necessidade para se 

estabelecer a relação mãe e filha. 

• Redes correspondentes ao número de participantes. Caso não seja possível, 

grandes folhas de bananeira representarão redes para algumas crianças. 

METODOLOGIA 

1 Brincadeira descrita pela Sra. Hilda Pinto Félix – Vice Coordenadora da Associação das Mulheres 

Artesãs Tikuna durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo na Comunidade de Bom 

Caminho - Benjamin Constant – Amazonas - Brasil 


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O cenário da brincadeira é a área próxima às casas das crianças, onde seja 

possível armar as redes para dar seguimento à brincadeira. 

As crianças maiores representam as mães e como tais, precisam realizar 

algumas atividades que são inerentes a essa condição, entre as quais, dar banho 

nas crianças menores preparando-as para algumas horas de sono, que pode ser 

real ou simulado. 

Após o banho, as supostas mães cuidam das crianças, pintando-as com 

jenipapo para protegê-las e para garantir bom sono. Em seguida, cada mãe leva sua 

criança para a rede e, em coro, cantam a seguinte música: “Lá vem o sabiá, é hora 

de dormir, ele vai cantar pro bebê dormir”. Ao embalar a rede e cantarolar é possível 

que algumas crianças realmente venham a dormir. 

Em algumas situações, as supostas mães também dormem. Outras vezes, 

nenhuma das crianças consegue essa façanha, mas todos, indiscutivelmente, 

passam algumas horas muito quietos, como se estivessem apreciando a natureza e 

recebendo dela muitos ensinamentos para o ofício de mãe. 

De fato, a brincadeira, muito realizada entre as crianças, tem uma finalidade 

extremamente educativa, pois sensibiliza as crianças, tanto as maiores quanto as 

menores, para os cuidados com os bebês, preparando-as desde cedo para os 

desafios da maternidade. 


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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: ONÇA DANADA 1 

OBJETIVOS: 

• Estabelecer momentos de integração e descontração entre as crianças da 

aldeia. 


• Um grupo de crianças indígenas. Quanto mais crianças, mais divertida fica a 

brincadeira. 

METODOLOGIA 

O primeiro passo é escolher uma criança para representar a onça danada. 

Realizada esta escolha, as demais crianças devem formar uma grande roda e a 

onça danada deve caminhar para uma área distante da roda pelo menos uns 10 

metros. 

Após estes procedimentos, as crianças devem cantar a seguinte música: 

"Yo’i caçou uma onça, uma onça pintada, uma onça bonita, uma onça danada”. 

Após a música as crianças devem sentar-se no chão simulando um sono profundo. 

Nesse momento, a onça danada que, até então, estava distante deve se aproximar 

lentamente das crianças que formam a roda. 

Ao adentrar no círculo, a onça deve ranger os dentes, acordando assim as 

crianças que estão na roda. Estas, por sua vez, devem levantar-se imediatamente e 

segurar firmemente as mãos das crianças que estão ao seu lado fechando a roda. 

1 Brincadeira descrita pelo Sr. Bernardo de Sousa Agostinho – Tikuna do Centro de Artesanato 

AMATU durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo na Comunidade de Bom Caminho - 

Benjamin Constant – Amazonas - Brasil 


39


Nesse momento, a onça deve manifestar sua vontade de comer, revelando 

que entre as crianças que lá estão, haverá uma que saciará sua fome. 

As crianças saltam e gritam sempre de mãos dadas e a onça vai 

percorrendo o círculo atrás de sua presa favorita. 

De repente, a onça aleatoriamente escolhe uma criança, segura em um de 

seus braços e pergunta: “Que braço é esse?”. De imediato, a criança deve 

responder: “Esse braço é de murapiranga 1 ”. Sempre a primeira criança escolhida é a 

que tem o braço de murapiranga. A onça danada como é, dá um salto para outra 

parte da roda e revela que se recusa a comer murapiranga. 

Nesse contexto, cabe ao felino ir em busca de outro alimento. Ao escolher 

uma outra criança, a onça faz a mesma pergunta: “Que braço é esse?”. Cabe à 

criança revelar por qual alimento é constituído seu braço. Os braços mais utilizados 

nessa brincadeira são: braço de açaí, de banana, de mulateiro, de cachinguba, de 

paracuba, de peixe, de pirão, de farinha. 

A onça danada vai perguntando, criança por criança, até que encontre 

alguma que satisfaça o seu desejo de comer. Ao escolher a criança que lhe servirá 

de alimento, a onça a joga no chão e simula de fato comer a criança. E, depois, 

corre para fugir dos familiares da criança que foi atacada. 

Nesse momento, todas as outras crianças que compõem a roda devem 

correr atrás da onça e tentar capturá-la. Ao realizar esta façanha, com galhos de 

árvores devem simular que estão matando a onça. 

Enfim, vingaram a morte da criança que serviu de alimento para a onça 

então, é hora de fazer da felina, alimento para todas as famílias da aldeia. Assim, 

simulam dividir a carne da onça entre os participantes da brincadeira que estão 

representando, cada qual, uma família. 

1 

Murapiranga é a denominação dos Tikuna para uma planta de raiz fortíssima utilizada em banhos 

para curar coceiras. 


40



Feita a divisão da carne da onça, finalizam a brincadeira simulando o retorno 

as suas casas, com a carne da onça nas mãos e cantando a música: "Yo’i caçou 

uma onça, uma onça pintada, uma onça bonita, uma onça danada”. 



41



ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: DIVERSÃO COM BOLINHAS DE BARRO 1 

OBJETIVO: 

• Capturar as bolinhas de barro, desenvolvendo a percepção lógico-dedutiva. 


• Duas duplas oponentes de jovens indígenas. 


• 45 bolinhas de barro. 

METODOLOGIA 

Este é um jogo semelhante ao de bolinha de gude. 

Em primeiro lugar, faz-se necessário desenhar uma grande estrela na terra 

batida. Em seguida, devem ser distribuídas quarenta e uma bolinhas sobre as linhas 

da estrela. Cada jogador, por sua vez, deve ficar com uma bolinha na mão. 

Em seguida, é imprescindível a escolha da dupla que iniciará a brincadeira. 

Muitas vezes, inicia-se pela dupla cujos jogadores tenham mais idade. 

Então, o jogador iniciante deve arremessar sua bolinha, objetivando tirar as 

demais de cima do traçado da estrela. A brincadeira prossegue sempre nesse 

sentido, os jogadores se revezam nas jogadas arremessando suas bolinhas na 

estrela, tentando deslocá-las de cima das linhas. Quando consegue isso, o jogador 

1 Brincadeira descrita pela Sr. Valdino Moçambite Martins – Presidente da Organização Geral dos 

Professores Bilíngüe Tikuna – OGPTB durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo em 

Benjamin Constant – Amazonas – Brasil. 


42



captura as bolinhas que deslocou. Mas, se a bolinha arremessada parar em cima 

das linhas desenhadas o jogador fica impedido de jogar até que sua bolinha seja 

deslocada da linha por um lance de qualquer outro, do seu time ou do time 

adversário. Vence a partida a dupla que tiver capturado mais bolinhas. 



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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: COMPETIÇÃO COM ZARABATANA 1 

OBJETIVOS: 

• Propiciar momentos de descontração entre as crianças no grupo indígena. 

• Atingir o alvo o maior número de vezes, exercitando a prática do bom 

guerreiro. 


• Um grupo de crianças indígenas. 


• Uma melancia, um tripé e a Zarabatana, que é uma arma artesanal 

semelhante a um cano longo, com aproximadamente 2,5 m de comprimento, 

feita de madeira, com um orifício onde se introduz uma pequena seta, de 

aproximadamente 15 cm. 

METODOLOGIA 

A Zarabatana é uma arma muito utilizada pelos índios amazônicos para 

caçar aves e animais, por ser silenciosa e precisa. 

Organiza-se uma fila com os participantes da brincadeira, que consiste em 

uma demonstração individual realizada nas tribos. 

1 Brincadeira descrita pela Sr. Valdino Moçambite Martins – Presidente da Organização Geral dos 

Professores Bilíngüe Tikuna – OGPTB durante entrevista concedida em Pesquisa de Campo em 

Benjamin Constant – Amazonas - Brasil. 


44



Cada índio tenta superar os outros e a si mesmo. Na apresentação 

posiciona-se, a cinco ou dez metros do alvo adaptado, uma melancia pendurada em 

um tripé. A prova consiste em atingir o alvo o maior número de vezes. 

O índio que conseguir furar a melancia mais vezes num tempo determinado, 

respeitando a ordem estabelecida entre os participantes, será considerado líder a 

partir de então, sendo que a cada brincadeira essa liderança poderá ser renovada 

ou não. 

Na condição de líder, é ele quem decide quando o grupo irá novamente 

brincar com a zarabatana. Em hipótese nenhuma a brincadeira será considerada 

oficial, caso não seja organizada pelo índio que conquistou a liderança na 

brincadeira anterior. 



45



ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: JOGO DO GAVIÃO 

OBJETIVO: 

• Estabelecer uma relação de harmonia e descontração entre as crianças. 


• Um grupo de crianças indígenas de ambos os sexos. A quantidade de 

participantes é livre. 

METODOLOGIA 

Escolhe-se um menino, preferencialmente o maior, para liderar a brincadeira 

e representar o gavião. 

Em seguida, forma-se uma grande fila com meninos e meninas, cada um 

segurando o da frente pela cintura. 

O gavião posiciona-se diante da fila e emite o seguinte som: “Piu”, que 

significa que o gavião está com fome. 

Cabe à primeira criança da fila estender o braço esquerdo e em seguida o 

direito, expressando a seguinte frase: “Tu senam síni?”, que significa “Quer isto?”. 

Logo o gavião dá a resposta: “É péla”, que quer dizer: “Não! Não quero isto”. 

Nesse momento, o participante que ofereceu seus braços ao gavião deve 

posicionar-se à direita, dando a vez ao 2º da fila que, imediatamente, deve oferecer 

uma das partes de seu corpo à ave faminta. 

O gavião, por sua vez, novamente revela que não quer o que lhe é 

oferecido. E desta forma, vai rejeitando um a um até o penúltimo da fila. 

Quando o gavião se depara com o último da fila, que deve lhe oferecer 

qualquer uma das partes de seu corpo, o gavião expressa um ar de felicidade, pois 


46


irá saciar sua vontade de comer uma carne deliciosa. Quando a última criança 

pergunta “Quer isto?”, o gavião responde: “Iná”, que significa “Sim” e, então, sai 

correndo atrás dela. 

Cabe aos demais participantes do grupo, abraçados, formarem uma grande 

barreira na tentativa de cercar a ave, impedindo-a de levar a criança escolhida para 

o seu ninho. 

Nesse momento o gavião fica enfurecido e então a guerra é decretada para 

todos os participantes. O gavião decide que pegará primeiramente os menores para 

saciar sua fome. Então, estes devem fugir das proximidades do ninho do gavião e 

descobrir esconderijos seguros. Aos mais altos cabe o dever de proteger os mais 

frágeis da brincadeira. 

O jogo continua até que o gavião consiga capturar pelo menos a metade do 

número de participantes da brincadeira. 


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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: CAMPEONATO DE BILBOQUÊ 

OBJETIVO: 




• Um grupo de crianças. Não há limites para o número de participantes. 


• Quantidade de bilboquês suficiente para o número de participantes. 

• Um cesto de cipó com frutas para o vencedor do campeonato. 

METODOLOGIA 

Para realizar o campeonato, é necessário escolher o líder, a quem cabe 

determinar o início da brincadeira, bem como a premiação do vencedor. 

Todos os competidores devem lançar seu bilboquê no momento 

determinado pelo líder. O objetivo de cada participante é lançar seus objetos, que 

são presos a um cordão e encaixá-los num pino – que está amarrado na ponta 

oposta do cordão. 

Sai vitorioso o competidor que alcançar seu objetivo em menor tempo. Para 

o vitorioso, os aplausos incessantes dos demais participantes e os cumprimentos do 

líder, que alegremente entrega o cesto de frutas, representando o troféu do 

vencedor. 


50





51



Etnia Tikuna 

BRINCADEIRA: COMPETIÇÃO COMO CAMA DE GATO 1 

OBJETIVO: 

• Possibilitar que os participantes façam representações criativas sobre a 

realidade que os cerca, através de desenhos inspirados na cultura de seu 

povo. 


• Esta é uma atividade que atrai crianças, adultos e idosos. Não há limites para 

o número de participantes. 


• Fios ou Barbante 2 (em cada localidade há uma variação para o tipo de fio.) 

Comumente, entre os tikuna, faz-se cama de gato com fios de tururi ou da 

polpa de buriti. 

• Uma fruta (previamente combinada) como prêmio para o vencedor da 

competição. 

METODOLOGIA 

Em primeiro lugar, são escolhidas cinco pessoas para atuarem como 

jurados. Geralmente, os mais idosos da aldeia. 

Cama de gato é o nome dado à atividade que consiste em enlaçar um fio 

(barbante) nos dedos, torcendo-o para dar a forma desejada. Nesse sentido, o jogo 

consiste em representar com o fio (barbante) desenhos e estruturas da cultura da 

2 Nos centros urbanos faz-se com barbante de nylon. 


52


aldeia, ou ainda possibilitar a criação de desenhos de acordo com a imaginação e a 

criatividade dos participantes do jogo. 

Para facilitar o entendimento de como representar um desenho com o fio 

entrelaçado nos dedos, consideremos que os dedos são designados de um a cinco, 

a partir do polegar e que a mão direita será representada pela letra D e a esquerda 

pela letra E. 

Vejamos um dos desenhos mais demonstrados através do 'cama de gato' 

entre os Tikuna: A Evasão dos Dedos. 

O primeiro passo para todas as figuras é formar uma espécie de anel. Para 

tanto, usa-se o fio com 1 m a 1,50 m de comprimento e atam-se as duas 

extremidades. 

Em seguida devem-se realizar as seguintes orientações: 

• Passar o anel por detrás de E1. Cruzar o cordel na sua direção (mão 

perpendicular ao corpo, palma voltada para a direita). 

• Introduzir E2 sob o anel restante, depois do cruzamento. 

• Cruzar de novo o cordel em direção a si e introduzir E3 sob o anel 

restante, depois do cruzamento. 

• Fazer o mesmo com E4 e E5. 

• Fazer girar a mão um quarto de volta; o anel coloca-se então do lado 

das costas da mão. 

• Cruzar o anel para o exterior (da direita para a esquerda) e fazer 

passar E4 por baixo depois do cruzamento. 

• Puxar o anel para o lado da palma; cruzar o anel para o exterior e 

introduzir aí E3, por baixo, depois do cruzamento. 

• Puxar o anel para o lado das costas; cruzar para o exterior e introduzir 

E2 por baixo. 

• Puxar o anel para o lado da palma; cruzar para o exterior e introduzir 

E1 por baixo. 


53



• Libertar E5. Puxar pelos dois fios que rodeiam E1: os dedos libertamse 

imediatamente. 



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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: LUTA ENTRE A ONÇA E O TAMANDUÁ 

OBJETIVO: 





METODOLOGIA 

A brincadeira da Onça e do Tamanduá é uma das mais apreciadas entre as 

crianças tikuna, pois simula uma luta entre os dois animais. 

Muitas crianças manifestam o desejo de brincar. Então, quando isso ocorre, 

as crianças agrupam-se em duplas e imediatamente definem quem representará a 

onça e quem representará o tamanduá. 

O próximo passo é escolher o espaço para a brincadeira, pois como se trata 

de uma luta corporal, faz-se necessário que aconteça em um espaço que não 

ofereça risco de lesões aos participantes. 

Depois, escolhe-se a dupla que iniciará a brincadeira. Geralmente, as 

crianças menores, sob os olhares atentos dos demais participantes, iniciam a 

disputa na arena. 

Esta brincadeira consiste em uma disputa entre os dois animais. Vence a 

criança que conseguir imobilizar a outra, no mínimo por 15 segundos. Aos demais 

participantes convém animar a disputa com a torcida pelos seus preferidos. 

A atividade só é finalizada quando todos os participantes inicialmente 

inscritos para a brincadeira duelam, pois isto representa respeito e prestígio pelas 

crianças. Essas são lições importantes na comunidade. 


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Israel Gusmão – 08/10/05 




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ETNIA TIKUNA 

BRINCADEIRA: BRINCANDO COM ARCO E FLECHA 

OBJETIVOS: 

• Promover momentos descontração entre as crianças da aldeia, favorecendo 

também as habilidades de pontaria. 


• Um grupo de crianças. Embora seja uma atividade mais presente no universo 

masculino, entre os Tikuna é facultada a participação das meninas. 


• O arco e a flecha. 

• Uma fruta para servir como alvo. 

METODOLOGIA 

Este é o jogo de arco e flecha dos Tikuna. Através dessa atividade eles 

mostram suas habilidades de pontaria. 

Para o referido jogo faz-se necessário que, a uma distância mínima de dez 

metros, seja colocada uma fruta que servirá como o alvo. Nela deve ser feito um 

círculo vermelho indicando exatamente o local onde os participantes devem atirar a 

flecha. 

Os jogadores, por sua vez, devem formar uma fila, obedecendo à ordem 

crescente e devem atirar suas flechas para atingir o alvo proposto. Ganha o 


57

Israel Gusmão – 08/10/05 


participante que conseguir acertar com precisão o alvo ou o que mais se aproximar 

dele. 



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ETNIA TUKANO 

BRINCADEIRA: DIVERTIDO CASAMENTO 

OBJETIVO: 

• Simular um casamento entre pessoas de tribos diferentes, quando o homem 

não é o filho do Chefe da Tribo. 


• Dois grupos com quantidade de pessoas a ser combinada por ocasião da 

brincadeira. 


• Cuias (representando as bebidas), sementes de frutas variadas 

(representando a variedade de comidas para festas de casamento), os 

instrumentos musicais utilizados pelos índios tukano para celebrar as festas, 

folhas e pedaços de pau (representando armas). 

METODOLOGIA 

Esta é uma divertida brincadeira realizada à noite, principalmente em noite 

de lua cheia. 

Formam-se dois grupos que devem ficar distantes, mais ou menos, uns 

cinqüenta metros um do outro. Cada grupo define a quantidade de participantes. 

Os dois grupos representam tribos diferentes. 

Em um grupo, define-se o índio que representará um solteiro que não pesca, 

não planta, e não colhe porque não tem esposa e filhos e que se lamenta por isso. 

Os demais membros deste grupo, ouvindo as lamentações do índio solteiro, 


59


combinam de invadir a outra tribo (Grupo 2) a fim de roubar uma índia para casar-se 

com aquele que se lamenta. 

E então, o ataque acontece. Os índios do Grupo 1 invadem a aldeia do 

Grupo 2 e pegam aleatoriamente uma das índias que, ao ser carregada, grita, tenta 

fugir e desperta a atenção dos demais de sua tribo que, por sua vez, tentam impedir 

a sua captura. 

A decisão do desenrolar da brincadeira fica nas mãos do Grupo 2, pois cabe 

a este deixar ou não a índia ser capturada pelo outro grupo. 

Na hipótese da índia ser capturada pelo Grupo 1, esta é levada ao encontro 

do índio solteiro que oferece a ela uma cuia com água (simbolizando a bebida) ou 

sementes de frutas (simbolizando a comida). Se a índia aceitar o que o índio solteiro 

ofereceu, é sinal de que aceitou o casamento. Então, imediatamente, começa a 

festa e logo alguns dos índios vão até a tribo da qual a índia foi roubada para 

comunicar o casamento e convidá-los para a festa, que é muito animada. Finge-se 

beber, comer e dançar alegremente, comemorando o casamento realizado. 

Caso a índia não aceite o que foi oferecido pelo índio, ignorando-o ou 

tentando fugir, inicia-se uma guerra entre as tribos. Os dois grupos encontram-se 

armados e travam a guerra. 

A guerra também acontece caso o Grupo 1 não consiga roubar a índia do 

outro grupo. 


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Israel Gusmão - 11/10/2005 Israel Gusmão - 11/10/2005 




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ETNIA TUKANO 

BRINCADEIRA: PESCARIA DIVERTIDA - EM TEMPO DE PIRACEMA 

OBJETIVOS: 

• Simular situações do cotidiano dos índios adultos. 

• Descontrair-se com um grupo de crianças da mesma faixa etária, imitando os 

pais. 


• Um grupo de crianças indígenas que queiram imitar as ações de seus pais 

por ocasião da pesca. 


• Vara, pedaços de pau e pedras que representarão os arcos e as flechas, bem 

como todo o arsenal de pesca. 

METODOLOGIA 

Escolhe-se uma pessoa para liderar a brincadeira. É ela quem convida os 

demais para saírem para o rio. Geralmente, esta pessoa é intitulada como "Chefe da 

Pescaria" ou é vista como o "Patriarca do Grupo". 

É ela quem seleciona todos os objetos para a pescaria e designa o que cada 

índio fará durante a atividade. 

Simula-se que os índios tenham entrado em uma canoa, que pode ser 

representada por uma grande folha de palmeira, e finge-se remar. 

Após um tempo significativo, há uma exaltação das crianças que simulam ter 

conseguido pescar uma grande quantidade de peixes. Os peixes são representados 

por galhos de árvores e por folhas grandes. 


62


Então, é chegada a hora de voltar para casa e encontrar a esposa que 

cuidará dos peixes trazidos pelo marido. 

Nesse momento, insere-se a importância das meninas no contexto da 

brincadeira. Enquanto os homens estão simulando a brincadeira no rio, 

paralelamente as meninas (representando as esposas dos pescadores) ficam em 

outro grupo confeccionando peças artesanais. Ressalta-se que para as meninas não 

existe simulação da brincadeira; elas de fato confeccionam colares, pulseiras, 

paneiros e demais utensílios utilizados pelas famílias indígenas. Esse é um 

momento importante para as mesmas, pois elas conversam, trocam idéias entre si e 

somam, no que diz respeito ao potencial criativo e na produção do artesanato. 

Quando os pescadores voltam do “rio” elas fazem uma pausa na produção 

artesanal e simulam a preparação dos alimentos, o tratamento dos peixes trazidos 

pelos maridos, enfim a comida que os alimentará. 

Nesse contexto, através da brincadeira, o grupo de crianças indígenas 

simula situações reais do dia-a-dia dos homens e mulheres da tribo. 

Encerra-se a brincadeira a critério do grupo. 


63





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ETNIA YANOMAMI 

BRINCADEIRA: A FESTA DA BICHARADA PELUDA 

OBJETIVO: 

• Promove uma relação de integração e descontração entre as crianças. 

SUJEITOS ENVOLVIDOS 

• Um grupo de crianças indígenas de ambos os sexos, em faixa etária 

estabelecida. 

METODOLOGIA 

Na festa da bicharada peluda, um grupo de crianças deve se fantasiar 

conforme o bicho escolhido por cada um, fazendo máscaras, roupas, etc. O bicho 

deve ser escolhido de acordo com a preferência de cada um, como: macacos, 

onças, capivara, lobos, etc. Outro grupo não precisa se fantasiar. 

As crianças que usarão fantasias devem se preparar usando galhos de 

árvores e pinturas de diversas figuras de sentido geométrico, empregando diversas 

cores, criando fantasias bastante coloridas, sem deixar de lembrar o bicho escolhido. 

Nesta brincadeira da festa da bicharada peluda, o grupo fantasiado faz uma 

fila e dançam com passos para frente e para trás, usando uma vara com guizos 

lembrando os de uma cascavel. 

Os brincantes dançam em filas, segurando por trás uns dos outros. 

O grupo se integra, com meninas e meninos dançando, segurando pelo 

ombro dos que estão fantasiados. 

Outros participantes dançam em filas tocando tambor, marcando o ritmo da 

brincadeira. 


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BRINCADEIRA: CABRA-CEGA 

OBJETIVO: 

• Oportunizar momentos de descontração e harmonia entre as crianças. 


• Um grupo de 10 ou mais crianças indígenas de ambos os sexos, sem faixa 

etária estabelecida. É facultada também a participação de adultos. 

METODOLOGIA 

Nesta brincadeira os jogadores ficam de pé, juntos uns dos outros, formando 

um círculo. 

No centro da roda fica um voluntário para ser a cabra-cega, com os olhos 

cobertos por um pedaço de pano limpo. 

O grupo conta até três para que a cabra-cega comece a perseguir as 

crianças que fazem parte da roda, enquanto lhe gritam: Cabra-cega! Cabra-cega! 

Uma vez que agarra uma criança ele grita: Cabra-cega? E destapa os 

olhos. 

Aquele que foi agarrado responde: Sou eu. 

A criança agarrada é colocada no centro da roda e lhe tapam os olhos para, 

assim, dar continuidade ao jogo, até que todos os participantes passem pelo papel 

de cabra-cega. 


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BRINCADEIRA: O BAILE DA JIBÓIA 

OBJETIVO: 

• Oportunizar momentos de descontração e harmonia entre as crianças. 


• Um grupo de meninas e meninos indígenas sem faixa etária estabelecida. 

METODOLOGIA 

Nesta brincadeira, algumas crianças imitam uma jibóia. Para tanto, faz-se 

necessário formar uma fila para representar o corpo da cobra. As crianças devem 

segurar nos ombros da criança que está à frente. 

A cabeça da cobra é representada por um menino, preferencialmente um 

que tenha força para puxar o grupo que vem atrás dele. 

Uma outra criança toca uma sanfona, emitindo sons da cobra quando ela 

está raivosa. Outras meninas tocam maracás. 

Para começar a brincadeira, o menino que representa a cabeça da cobra 

silva, imitando a jibóia em ziguezague. 

O grupo de crianças que forma o corpo da cobra dança de um lado para o 

outro, imitando seus movimentos, enquanto que as outras crianças que estão com 

maracás cantam: FIUUU/ GOUUU/ FIUUU/ GOUUU. 

O dirigente da brincadeira dá voltas, aliviando e acertando o passo, 

cruzando por várias partes da fila de dançantes para imitar os requebros que a cobra 

faz quando caça. 


70



É uma atividade muito apreciada entre os Yanomami, especialmente porque 

os instrumentos musicais utilizados dão um toque especial à brincadeira. 



71


REFERÊNCIAS 

AGOSTINHO, Bernardo de. Brincadeiras Tikuna. Pesquisa de Campo. 

Comunidade Bom Caminho – Benjamin Constant. Período de 21 a 28 de Julho de 

2005 

CLEMENTE, Santo Cruz Mariano. Brincadeiras Tikuna. Pesquisa de Campo. 

Museu Maguta – Benjamin Constant. Período de 21 a 28 de Julho de 2005 

DEHEINZELIN, Monique. O dia da criação entre os Ticuna. Em Aberto, Brasília: 

Inep, v. 14, n. 63, p. 160-71, jul. /set. 1994. 

FÉLIX, Hilda Pinto. Brincadeiras Tikuna. Pesquisa de Campo. Museu Maguta – 

Benjamin Constant. Período de 21 a 28 de Julho de 2005 

FERNANDES, Maria Terezinha. Brincadeiras Tikuna. Pesquisa de Campo. 

Comunidade Bom Caminho – Benjamin Constant. Período de 21 a 28 de Julho de 

2005 

FERREIRA, Edmilson. Pesquisadores estudam jogos e brincadeiras indígenas. 

Disponível em http://www2.uol.com.br/jogosindigenas.htm. Consulta realizada em 

14/09/2005 

HINSEN, Karla. Tem índio na Internet. Disponível em 

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/indionainernet.htm. 

23/06/2005 

Consulta realizada em 


72


KISHIMOTO, T. M. Brinquedos e brincadeiras indígenas. Artesanias de América, 

ed., n. 44, p. 87-98, ago. 1994. 

--------. Crianças indígenas brincam assim. Nova Escola, São Paulo: Fundação 

Victor Civita, v. 9, n. 74, p. 22-3, abr. 1994. 

--------. Jogos Infantis. Petrópolis, RJ: Vozes, 1993. 

LIMA, Maurício. Jogos Indígenas do Brasil. Disponível em: 

http://www.jogosindigenasdobrasil.art.br/port/resultado.asp. Consulta realizada em 

04/10/2005 

MACEDO, A.V.L.S., NUNES, A. & SILVA, A.L. (org.) Crianças Indígenas: Ensaios 

Antropológicos. São Paulo: Global, 2002. 

MEDEIROS, Paula. Brincadeira de Índio. Disponível em MEDEIROS, Paula. 

Brincadeira de Índio. Disponível em 

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao.htm. 

em 06/10/2005 

Consulta realizada 

MYASAKI, Nobue. Os Brinquedos e a Socialização da Criança Indígena. 2003. 

NIMUENDAJU, Curt. “Os índios Tucuna”. Boletim do Museu do Índio. Antropologia. 

Nº 7: 1-69 

PEDUZI, Pedro. Modalidades dos Jogos dos Povos Indígenas. São Paulo: Scipione, 

2000. 


73

O Universo Lúdico das Crianças Indígenas - Centro Cultural dos ...

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