مسجد قرطبة
بحث تخرج قُدم استكمالاً لنيل درجة البكالوريوس في جامعة الخليل تخصص سياحة واثار
بحث تخرج قُدم استكمالاً لنيل درجة البكالوريوس في جامعة الخليل تخصص سياحة واثار
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر<br />
ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي<br />
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر<br />
ز س ش ص ض ط <strong>مسجد</strong> ظ ع غ <strong>قرطبة</strong> ف ق ك ل م ن ه و ي<br />
تم اعداد هذا البحث استكماال لنيل درجة البكالوريوس في جامعة الخليل<br />
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
تخصص سياحة واِثار<br />
1438/1/7<br />
2017<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر<br />
اٍيناس يحيى اسماعيل قواسمة<br />
ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي<br />
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر<br />
ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي<br />
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر<br />
ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي<br />
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع<br />
غ ف ق ك ل م ن ه و ي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر
]اكتب نصاً[<br />
فهرس المحتويات :<br />
2<br />
3<br />
اإلهداء..............................................................<br />
الشكر والتقدير.......................................................<br />
4<br />
أهداف<br />
الدراسة.......................................................<br />
4<br />
4<br />
5<br />
6<br />
الدراسات السابقة.....................................................<br />
مشكلة الدراسة.......................................................<br />
الملخص............................................................<br />
المقدمة.............................................................<br />
7<br />
8<br />
الفصل األول : تاريخ ال<strong>مسجد</strong> والتطورات التي حصلت عليه..........<br />
المبحث األول : تاريخ ال<strong>مسجد</strong> ومراحل بناءه........................<br />
12<br />
المبحث الثاني :تحويل ال<strong>مسجد</strong><br />
لكاتدرائية...........................<br />
14<br />
31<br />
36<br />
36<br />
الفصل الثاني : العناصر المعمارية في ال<strong>مسجد</strong>....................<br />
الفصل الثالث : العناصر الزخرفية في ال<strong>مسجد</strong>....................<br />
الخاتمة ..........................................................<br />
التوصيات .......................................................<br />
المصادر والمراجع ...............................................<br />
38<br />
الصفحة 2
ىلوا<br />
]اكتب نصاً[<br />
اإلهداء<br />
,<br />
,<br />
الناصع القلب إلى الشفاء وبلسم الحب رمز إلى والحنان الحب أرضعتني من إلى<br />
بالبياض إلى والدتي .<br />
,<br />
لحظة لنا ليقدم أنامله كلّت من إلى حب قطرة ليسقيني فارغا الكأس جرع من إلى<br />
,<br />
الكبير القلب إلى العلم طريق لي ليمهد دربي عن األشواك حصد من إلى سعادة ,<br />
إلى والدي .<br />
,<br />
,<br />
عّلموني من إلى نفسهم على آثروني من إلى بعد هللا ومالذي وقوتي سندي إلى<br />
من أجمل هو ما لي أظهروا من إلى الحياة علم ,<br />
الحياة إخوتي .<br />
,<br />
,<br />
الحياة وشريك الدرب رفيق إلى وسعادتي سندي إلى روحي سكنت التي الروح إلى<br />
بهاء .<br />
,<br />
,<br />
من إلى اللحظات أجمل معهم تذوقت من إلى وملجأي مالذي كانوا من إلى<br />
,<br />
جعلهم هللا من إلى يفتقدوني أن وأتمنى سأفتقدهم<br />
باهلل أحببتهم من و باهلل أخوتي<br />
أصدقائي في الجامعة .<br />
إلى من ر ووا بدمائهم الطاهرة ثرى فلسطين دفاعا عنها , إلى أرواح الشهداء األكرم<br />
منّا جميعا , وا لى األسرى البواسل في سجون االحتالل .<br />
إلى الهيئة التدريسية في قسم السياحة واالثار في جامعة الخليل انحني احتراما<br />
وتقديرا لجهودكم الجبارة في رقي وتقدم العملية التعليمية<br />
إلى كل األهل واألحبة<br />
والزمالء<br />
البحث هذا أهدي المعرفة عن يبحث من كل<br />
المتواضع.<br />
الصفحة 3
]اكتب نصاً[<br />
الشكر والتقدير<br />
.<br />
الشكر هلل رب العالمين<br />
التنزيل محكم في القائل والدين العقل بنعمة علي أنعم الذي<br />
ْ ق<br />
ع ل يم " ع لْم ذ ي ك ّل وف و "<br />
أتقدم بالشكر ل والدي<br />
اللذان بفضلهم وصلت إلى هذه المرحلة<br />
ّ<br />
العون يد لي مّدوا من كل إلي شكري بجزيل أتقدم و<br />
هذه إخراج في والمساعدة<br />
وجه أكمل على الدراسة<br />
واالمتنان الشكر آيات أسمى أقدم أمضي أن قبل<br />
حملوا الذين إلى والمحبة والتقدير<br />
أساتذتنا جميع إلى في رسالة أقدس<br />
األفاضل<br />
, وأخص بالذكر صاحب<br />
الحياة ,<br />
الفضل في توجيهي ومساعدتي في انجاز بحثي :الدكتور عدنان أبودية<br />
الصفحة 4
]ًاصن بتكا[<br />
5 ةحفصلا<br />
فادهأ<br />
:ةساردلا<br />
فرعتلا)1<br />
ىلع<br />
راثلآا<br />
ةيملاسلإا<br />
يف<br />
دلاب<br />
برغلا<br />
.<br />
)2<br />
ليلجلا رثلآا<br />
يذلا<br />
هكرت<br />
نوملسملا<br />
يف<br />
دلاب<br />
سلدنلاا<br />
ةبطرق دجسم يف لثمتيو<br />
.<br />
)3<br />
فرعتلا<br />
ىلع<br />
دجسم<br />
ةبطرق<br />
املو<br />
هل<br />
نم<br />
ةناكم<br />
ةقومرم<br />
يف<br />
دلاب<br />
.برغلا<br />
تاساردلا<br />
:ةقباسلا<br />
)1<br />
ديسلا<br />
دبع<br />
زيزعلا<br />
ملاس<br />
ةساردب<br />
عيمج<br />
يحاونلا<br />
ةيرامعملا<br />
ةيخيراتلاو<br />
دجسملل<br />
فيلأتو<br />
ةعومجم<br />
نم<br />
بتكلا<br />
وحن<br />
اذه<br />
عوضوملا<br />
.<br />
)2<br />
يسيردلأا<br />
يف<br />
فصو<br />
دجسمل<br />
ةبطرق<br />
)3<br />
ديسلا<br />
تورث<br />
ةشاكع<br />
يف<br />
باتك<br />
ميقلا<br />
ةيلامجلا<br />
يف<br />
ةرامعلا<br />
ةيملاسلاا<br />
ةلكشم<br />
:ةساردلا<br />
)1<br />
لثمتت<br />
ةلكشم<br />
ةساردلا<br />
يف<br />
مدع<br />
مامتهأ<br />
نوملسملا<br />
دجسملاب<br />
)2<br />
راركت<br />
تامولعملا<br />
يف<br />
عيمج<br />
رداصملا<br />
اهتيدودحمو<br />
)3<br />
ةلق<br />
تاميمرتلا<br />
نم<br />
لبق<br />
نوملسملا<br />
اذهل<br />
دجسملا<br />
.
]اكتب نصاً[<br />
الملخص:<br />
بأننا ونفتخر بها نعتز والتي والجميلة القيمة اآلثار من العديد تشهد زالت ما األندلس<br />
سطروا ولمن الرائعة االثار هذه بنى لمن تنتمي أمة<br />
الفتوحات<br />
أهم .ومن اإلسالمية<br />
تراث من المسلمون خلفه ما أهم من ال<strong>مسجد</strong> ويعتبر <strong>قرطبة</strong> <strong>مسجد</strong> اآلثار هذه<br />
,<br />
حضارة على شاهدا ال<strong>مسجد</strong> يزال ال تاريخي رصيد و حضاري<br />
المسلمين<br />
العلمية<br />
,<br />
والمعمارية<br />
الفريد الجامع هذا يعطي ما أهم المختلفة الحياة جوانب من وغيرها<br />
,<br />
,<br />
،<br />
الزينة أعمال و التعديالت و اإلضافات كل أن المعماري الفن تاريخ في مكانة<br />
شكله مع يتناسق بحيث واحدة وتيرة على و واحد اتجاه في تسير كانت<br />
،<br />
األساسي...<br />
Abstract:<br />
Andalusia is still witnessing many valuable and beautiful<br />
monuments and we are proud that we are a nation belonging<br />
to those who built these wonderful monuments and those who<br />
wrote the Islamic fath . The most important of these<br />
monuments is the Mosque of Cordoba. The mosque is one of<br />
most interesting cultural heritage of the mosque and historical<br />
balance. And who gives this unique mosque a place in the<br />
history of architecture that all the additions, modifications and<br />
works of adornment, were moving in one direction and at one<br />
pace, so that it is consistent with its basic form ...<br />
الصفحة 6
]ًاصن بتكا[<br />
7 ةحفصلا<br />
: ةمدقملا<br />
مل<br />
دلخي<br />
رثأ<br />
نم<br />
راثلاا<br />
ةيملاسلاا<br />
يف<br />
بتك<br />
خيراتلا<br />
امك<br />
دلخ<br />
دجسملا<br />
عماجلا<br />
يف<br />
ةبطرق<br />
,<br />
دقف<br />
ب ك<br />
ت<br />
هنع<br />
عيمج<br />
ّ<br />
يخرؤم<br />
برعلا<br />
يف<br />
برغملا<br />
سلدنلأاو<br />
هوفصوو<br />
افصو<br />
اقيقد<br />
قاف<br />
لك<br />
فصو<br />
,<br />
لاولو<br />
نأ<br />
اذه<br />
رثلأا<br />
ليلجلا<br />
ام<br />
لازي<br />
امئاق<br />
ىتح<br />
مويلا<br />
دهشت<br />
هرصانع<br />
قدصب<br />
مهلاوقأ<br />
انّكل<br />
دق<br />
انربتعا<br />
هذه<br />
ابرض فاصولأا<br />
نم<br />
ةفارخلا<br />
وأ<br />
اعون<br />
نم<br />
ةغلابملا<br />
ةيلايخلا<br />
.<br />
دقلو<br />
مظّ ع<br />
لهأ<br />
سلدنلاا<br />
اذه<br />
دجسملا<br />
.<br />
ربتعي<br />
دجسملا<br />
عماجلا<br />
ةبطرقب<br />
عورأ<br />
ةلثمأ<br />
ةرامعلا<br />
ةيملاسلإا<br />
ةيحيسملاو<br />
لضفب<br />
ام<br />
هنمضت<br />
نم<br />
تاراكتبا<br />
ةيرامعم<br />
تاورثو<br />
ةيفرخز<br />
,<br />
دعيو<br />
اذه<br />
دجسملا<br />
ميظعلا<br />
مهأ نم<br />
راثلاا<br />
يف<br />
اينابسإ<br />
رصعل<br />
نم<br />
ىقرأ<br />
روصعلا<br />
يتلا<br />
ترم<br />
اهيلع<br />
يف<br />
تقولا<br />
يذلا<br />
سمغنت<br />
هيف<br />
لودلا<br />
ةيبورولاا<br />
ىرخلأا<br />
يف<br />
تاملظ<br />
لهجلا<br />
طاطحنلااو<br />
,<br />
اننكميو<br />
نأ<br />
مزجن<br />
لوقلا<br />
نأب<br />
عيمج<br />
تاروطتلا<br />
يتلا<br />
اهتباصأ<br />
ةرامعلا<br />
ةيملاسلاا<br />
ةيبرغملا<br />
دمتعت<br />
يف<br />
اهلصأ<br />
ىلع<br />
اذه<br />
دجسملا<br />
هنلأ<br />
مضي<br />
رصانعلا<br />
يتلا<br />
تذخأ<br />
يف<br />
روهظلا<br />
ذئدعب<br />
تغلبو<br />
ةورذ<br />
اهروطت<br />
يف<br />
رصع<br />
ةلود<br />
ينب<br />
رصن<br />
,<br />
ضغبو<br />
رظنلا<br />
نع<br />
هتيمهأ<br />
ىمظعلا<br />
نفلل<br />
ينابسلإا<br />
يبرغملا<br />
امو<br />
هلمحت<br />
نم<br />
ءارث<br />
لضفب<br />
روصلا<br />
ةديدجلا<br />
يتلا<br />
تذختا<br />
اعبنم<br />
ىوترت<br />
هنم<br />
نونف<br />
ملاسلإا<br />
يف<br />
برغملا<br />
إفن<br />
دجسملا<br />
عماجلا<br />
يف<br />
ةبطرق<br />
ذخأ<br />
عشي<br />
هتاريثأت<br />
يبونج<br />
اسنرف<br />
ذإ,<br />
هارن<br />
يف<br />
ضعب<br />
اهراثآ<br />
باصأو<br />
اذه<br />
ريثأتلا<br />
ضعب<br />
رئامع<br />
برغملا<br />
رصمو<br />
.<br />
دعي<br />
عماجلا<br />
ا دحاو<br />
نم<br />
عورأ<br />
ام<br />
أشنأ<br />
نوملسملا<br />
نم<br />
لامعلأا<br />
،ةيرامعملا<br />
عقي<br />
برقلاب<br />
نم<br />
رهن<br />
يداولا<br />
ريبكلا<br />
يف<br />
،ةبطرق<br />
لمحيو<br />
ايلاح<br />
مسا<br />
دجسم“<br />
”ةيئاردتاكلا<br />
هذهو<br />
ةيئاردتاكلا<br />
يه<br />
ةديحولا<br />
نم<br />
اهعون<br />
يف<br />
ملاعلا<br />
يتلا<br />
لمحت<br />
مسا<br />
ربتعيو.دجسملا<br />
نم<br />
ربكأ<br />
دجاسملا<br />
يف<br />
ابوروأ<br />
,<br />
مل<br />
رصتقي<br />
رود<br />
دجسملا<br />
ىلع<br />
ةدابعلا<br />
طقف<br />
امن او<br />
ناك<br />
ةعماج<br />
ةيملع<br />
دعتو<br />
نم<br />
رهشأ<br />
تاعماجلا<br />
يف<br />
كلذ<br />
تقولا<br />
ربكأو<br />
زكرم<br />
يملع<br />
يف<br />
ابوروأ<br />
.
]اكتب نصاً[<br />
الفصل األول:<br />
تاريخ ال<strong>مسجد</strong> والتطورات التي حصلت عليه<br />
الصفحة 8
]اكتب نصاً[<br />
المبحث األول : تاريخ ال<strong>مسجد</strong> ومراحل بناءه<br />
عندما افتتح المسلمون بقيادة مغيث الرومي 1<br />
مدينة <strong>قرطبة</strong> اختاروا<br />
كنيستها الكبرى<br />
المعروفة باسم شنت بنجنت التي تقع داخل مدينة <strong>قرطبة</strong> بالقرب من السور الجنوبي<br />
الذي<br />
يحيط بها قبالة باب القنطرة إلقامة <strong>مسجد</strong>هم الجامع فشاطروا نصارى <strong>قرطبة</strong><br />
هذه الكنيسة , و أقاموا في شطرهم <strong>مسجد</strong> بسيط البناء , مع مضي األيام وتكاثر عدد<br />
المسلمين الوافدين<br />
إلى األندلس ونزول جند الشام في <strong>قرطبة</strong><br />
أصبح بيت الصالة<br />
ضيق وغير قادر على استيعاب جموعهم الكثيفة و أعدادهم الهائلة , فجعلوا يعلقون<br />
فيه سقيفة<br />
أثر سقيفة يستكنون تحتها كلما زاد عددهم<br />
, 2 وكان ارتفاع هذه السقيفة يقل<br />
تدريجيا الرتفاع مستوى األرض كلما اتجهنا شماال<br />
, ألن أرضية الجزء القبلي من<br />
ال<strong>مسجد</strong> كانت منحدرة نحو النهر , ولما كان ال<strong>مسجد</strong> يعتل الجزء الشمالي من<br />
الكنيسة فكان من الطبيعي أن يكون تعليق السقائف من الجهة الشمالية وليس من<br />
الجهة القبلية حيث يوجد المحراب ,وعلى هذا فقد سبب تطامن السقائف وانخفاضها<br />
مضيقات كثيرة للمصلين , حتى أن أغلبهم ال يمكنه النهوض في اعتدال لتقارب<br />
السقف من األرض . 3<br />
ثارت هذه المشكلة في الوقت الذي دخل<br />
فيه عبد الرحمن الداخل األندلس وأسس<br />
دولة بني امية وجعل<br />
<strong>قرطبة</strong> دار امارته فقد شاهد ما يعانيه المصلون من متاعب<br />
وعزم على حل هذه المشكلة وذلك بضم األرض التي تشغلها الكنيسة الى الجامع<br />
وبناء <strong>مسجد</strong> جديد يتسع لجميع المصلين ويتناسب في عظمته وروعته مع فخامه<br />
دولته , فدعا رؤساء النصارى وساومهم في بيع نصيبهم من الكنيسة , فأبوا في<br />
1<br />
2<br />
3<br />
مغيث الرومي : من كبار قاددة فتح األندلس وفاتح <strong>قرطبة</strong> , مولى الوليد بن عبد الملك<br />
البهنسي , العمارة عبر التاريخ , ص187-186<br />
سالم , تاريخ المسلمين واثارهم في االندلس , ص383-382<br />
الصفحة 9
]اكتب نصاً[<br />
البداية بيعها وطلبوا منه بعد<br />
إلحاحه المتواصل أن يبيح لهم بناء كنيستهم شنت أجلح<br />
خارج األسوار التي خربها<br />
المسلمون عند الفتح فوافق األمير<br />
على طلبهم وتم األمر<br />
في<br />
168ه\784م<br />
ويقال<br />
أن عبد الرحمن الداخل دفع ثمنها مائة<br />
ألف دينار<br />
ألصحابها النصارى ,<br />
فخرجوا من الكنيسة وأدخل أرضها للجامع األعظم<br />
ويرجع<br />
الفضل في بناء <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong><br />
إلى عبد الرحمن الداخل الذي أمر ببناءه عام<br />
170ه. 1<br />
80<br />
استعان عبد الرحمن<br />
في بناءه بمهندسين وبنائين سوريين<br />
نحو وانفق<br />
ألف دينار<br />
2 ,<br />
في بناءه<br />
,ولعل هذا ال<strong>مسجد</strong> هو خير ما يعكس عظمه ذلك العهد<br />
نظرا لطرازه<br />
الخاص وما احتواه من عناصر معمارية تعكس الطراز األموي األندلسي ويظهر ذلك<br />
من خالل عناية عبد الرحمن الداخل بالعمران وتشييد العمائر ,وقد جاء تخطيط هذا<br />
الجامع وعمارته ا معبر<br />
عن<br />
أسس معمارية أصيلة وفن زخرفي أصيل ,وقد توالت عليه<br />
أعمال اإلضافات والتوسعات المعمارية من قبل حكام وملوك األندلس حتى يتسع<br />
ويالئم عمران العاصمة األندلسية وازدياد عدد المسلمين بها . 3<br />
بدأ بناء الجامع بحرم وصحن لكن توفي عبد الرحمن الداخل قبل استكمال بنائه<br />
وأتمه ابنه هشام<br />
وأنشأ به منارته األولى<br />
ثم أضاف<br />
إليه عبد الرحمن بن حكم الذي<br />
يطلق عليه عبد الرحمن األوسط الزيادة األولى لل<strong>مسجد</strong> وزاد في عمق حرم ال<strong>مسجد</strong><br />
ما يقارب<br />
26م , هكذا كان عليه أن يزيل الجدار القبلي وينقل المحراب للجدار القبلي<br />
الجديد وعندما اكتمل<br />
بناء هذه<br />
الزياد كانت <strong>قرطبة</strong> في<br />
أبهى محاسنها , فلقد أراد عبد<br />
الرحمن األوسط أن يضاهي الخالفة العباسية في بغداد ,<br />
واستعان بمعماريين<br />
1<br />
2<br />
3<br />
عنبتاوي , حكايتنا في االندلس , ص199<br />
عكاشة , القيم الجمالية في العمارة االسالمية , ص178<br />
عبد الحافظ , االثار والفنون االسالمية , ص98<br />
الصفحة 10
]اكتب نصاً[<br />
دمشقيي<br />
ّ<br />
في ال<strong>مسجد</strong>.<br />
األصل في بناء هذه الزيادة هما نصر ومسرور , نقش اسميهما على لوح<br />
تولى بعده عبد الرحمن الناصر حيث لم يضف أي زيادة للجامع<br />
بل ترك ذلك لولده<br />
الحكم الذي اهتم منذ والية<br />
و والده<br />
أعلن نفسه خليفة باإلنشاء والتعمير فكانت الزيادة<br />
الثانية في<br />
ال<strong>مسجد</strong> والتي تعتبر األكثر بهاء<br />
وجماال<br />
في ال<strong>مسجد</strong> , وتم انشاؤها في<br />
, على<br />
ه<br />
على يد المعماري جعفر الصقلي , يبلغ ارتفاع الزيادة الثانية<br />
46م<br />
355<br />
امتداد الحرم باتجاه الجنوب , أي أصبح الحرم مستطيل الشكل ضيق تحمله قناطر<br />
وأعمدة متناسقة األبعاد لكن دون وحدة في الشكل والطراز . 1<br />
كان للحكم حاجب اسمه المنصور عهد اليه في<br />
إدارة مملكته بوحي من زوجته , ولم<br />
يلبث هذا الحاجب أن اعتلى الحكم وأراد أن يزيد من حرم ال<strong>مسجد</strong> , فلم يكن من<br />
المقبول أن تكون الزيادة في جنوبي الحرم بل<br />
جعلها في عرضه من جهة الشرق<br />
وعلى امتداد األقسام الثالثة القائمة وبعرض ثماني بالطات , وهذه الزيادة متطابقة<br />
في طراز عمارتها وشكل أعمدتها وأقواسها مع زيادة الحكم بن عبد الرحمن . 2<br />
هكذا أصبح ال<strong>مسجد</strong> يتألف<br />
من أربع أقسام أنشئت بالتتالي :<br />
/ 786-780م ,<br />
170-164<br />
القسم األول :أنشأه<br />
عبد الرحمن الداخل سنة<br />
ه<br />
ومساحته<br />
75.77x76.70م , وتابع ابنه هشام بناء الميضأة والمئذنة واألبواب.<br />
/<br />
القسم الثاني :أنشأه عبد الرحمن األوسط بن الحكم بن هشام سنة 235<br />
848م ه<br />
, ومساحته 46x76.70م .<br />
1<br />
2<br />
عنبتاوي , حكايتنا في األندلس , ص199<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص462-461<br />
الصفحة 11
]اكتب نصاً[<br />
/<br />
355<br />
القسم<br />
الثالث :أنشأه الحكم بن عبد الرحمن الناصر سنة<br />
ه<br />
965م , بمساحة<br />
46x76,70م.<br />
/<br />
القسم الرابع :أنشأه الحاجب المنصور أبو عامر سنة 383-378<br />
ه<br />
992-987م<br />
, بمساحة 148x48م. 1<br />
وهكذا لبث األمراء والخلفاء عصو ار<br />
يتعاقبون في توسيع جامع <strong>قرطبة</strong> وتجميله حتى<br />
غدا برقعته الشاسعة<br />
وسواريه األلف وأربعمائة , وأبوابه البرونزية العديدة ومحاريبه<br />
الفخمة وزخارفه البديعة من أعظم المساجد الجامعة في العالم االسالمي<br />
, كما أنه<br />
استغرق<br />
في بناء شكله النهائي نحو قرنين من الزمن. 2<br />
وفضال عن وظيفته<br />
الدينية الرئيسية ك<strong>مسجد</strong> اإلمارة ثم الخالفة الرسمي , يتخذ مرك از<br />
لبعض المهام الكبرى , فقد كانت تؤخذ فيه بيعة األمير أو الخليفة الجديد , وكانت<br />
تعلن من فوق منبره عظائم الحوادث وتقرأ األوامر واألحكام الخالفية الهامة , وكان<br />
يعقد به مجلس قاضي القضاة , وفضال<br />
عن ذلك كله. فقد كان جامع <strong>قرطبة</strong> مرك از<br />
لجامعة <strong>قرطبة</strong> الشهير التي ازدهرت أيام الخالفة , وكانت تنظم بين أروقته حلقات<br />
الدراسات الرفيعة المختلفة ,<br />
التي جعلت من <strong>قرطبة</strong> خالل العصور الوسطى أعظم<br />
مركز للدراسات العلمية الممتازة في الغرب. 3<br />
المبحث الثاني : تحويل ال<strong>مسجد</strong> لكاتدرائية<br />
بقي ال<strong>مسجد</strong> بقية الحكم االسالمي على صورته تلك حتى سقطت <strong>قرطبة</strong> على يد<br />
1236<br />
فرناندو الثالث 4<br />
عام<br />
,وتحول ال<strong>مسجد</strong> لكنيسة عرفت باسم سانتاماريا الكبرى,<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص460<br />
عنان , االثار األندلسية الباقية , ص21<br />
عنان , االثار االندلسية الباقية , ص22-21<br />
فرناندو الثالث: ملك قشتالة وهو ابن ملك ليون<br />
الصفحة 12
]اكتب نصاً[<br />
ومنذ ذلك الحين أخذ مظهر الجامع يتحول شيئا فشيئا الى صورته الحاضرة ,<br />
روتع ض ال<strong>مسجد</strong> لقدر كبير من التشويه<br />
ورفعت على الكثير من جدرانه صلبانا<br />
وتماثيل متنافرة مع طرازه العربي االسالمي مما أثار غضب المؤرخين االسبان. 1<br />
وفي سنة 1523<br />
شرع الدون مانريكي في هدم جزء كبير من زيادة عبد الرحمن<br />
األوسط والمنصور إلقامة كاتدرائية قوطية<br />
الطراز في قلب الجامع .<br />
عارض المجلس البلدي ب<strong>قرطبة</strong> وبعض أعيانها في هذا المشروع الذي كان من شأنه<br />
هدم الوحدة المعمارية ألثر من أهم أثار العالم , وعرض األمر على شارلكان 2<br />
فوافق<br />
على هدم ما يلزم لبناء الكنيسة دون معاينة الجامع , ولما مر ب<strong>قرطبة</strong> عام 1524<br />
ورأى الجامع أخذ يمتع بصره بجماله وشاهد بيت الصالة مغروسا بغابة من النخيل<br />
النباتي قوامها أعمدة ال يدركها البصر تقوم عليها عقود تعلوها عقود أخرى مما يولد<br />
احساسا بالطبيعة الحية , ورأى أعمال التخريب تألم وغضب وقال عبارته المشهورة<br />
: "لو كنت قد علمت ما وصل اليه ذلك لما<br />
كنت قد سمحت بأن ي مس البناء القديم<br />
3<br />
ألن ما بنيتموه موجود في كل مكان وما هدمتموه فريد في العالم".<br />
1<br />
2<br />
3<br />
عنبتاوي , حكايتنا في األندلس , ص200<br />
شارلكان :أو كارلوس الخامس .ملك اسبانيا<br />
المساجد والقصور في األندلس , ص29<br />
1558-1500م ,<br />
سالم ,<br />
أعظم ملوك القرن السادس عشر<br />
الصفحة 13
]اكتب نصاً[<br />
2017 /3/26<br />
,<br />
شكل رقم )1( : ال<strong>مسجد</strong> الجامع في <strong>قرطبة</strong><br />
حاليا<br />
يتوسطه كاتدرائية سانتاماريا<br />
شكل رقم)2(: بعض من الرسوم<br />
والتماثيل<br />
النصرانية على جدران <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> ,<br />
2017/4/1<br />
الصفحة 14
]اكتب نصاً[<br />
الفصل الثاني :<br />
العناصر المعمارية في ال<strong>مسجد</strong><br />
الصفحة 15
]اكتب نصاً[<br />
كان جامع <strong>قرطبة</strong> في بداية تشيده عبارة عن مساحة مربعة نصفها صحن مكشوف<br />
بدون أروقة , والنصف الثاني كان يمثل مكان أو بيت الصالة<br />
وزين أعلى البناء<br />
بالشراريف واألقواس . 1<br />
40<br />
أما<br />
بيت الصالة فقد كان مستطيال طوله من الشرق للغرب<br />
73,5م وعمقه نحو<br />
ذراع ,وتم تقسيم هذه المساحة إلى أروقة أو بالطات عمودية على جدار القبلة كان<br />
عددها يبلغ احدى عشرة بالطة , وكانت البالطة الوسطى أوسع هذه البالطات ,<br />
وهذا التخطيط كما هو واضح مرتبط بالعمارة األموية .<br />
أما سقف الجامع فيرتفع عن أرضية بيت الصالة بحوالي 9,80<br />
م , وهو سقف<br />
خشبي مسطح , ومن الخارج على هيئة جمالونات 2<br />
لحمايته من األمطار . 3<br />
صحن ال<strong>مسجد</strong> وهو الفناء الواقع في الجهة الشمالية من ال<strong>مسجد</strong> ولكن التبديالت التي<br />
طرأت عليه استمرت حتى عهد الحاجب المنصور , حيث امتد الصحن أمام واجهة<br />
القسم الذي أنشأه المنصور وكان قد امتد شماال , وفي هذا الصحن زرعت أشجار<br />
النارنج مما ال نراه في المساجد األخرى .<br />
ولقد حمل الصحن اسم صحن النارنج حتى<br />
اليوم narrangos( )los , والصحن بحالته اليوم محاط من جميع أطرافه بأروقة<br />
هي امتداد للبالطة المحيطة من الداخل وفي وسطه بركة . 4<br />
يشعر المشاهد أن بيت الصالة غير مفصول عن الصحن المكشوف بفضل ترتيب<br />
عقود البالطات عموديا على جدران ,<br />
القبلة<br />
والضياء المنعكس عن الصحن يخترق<br />
الظلة لمسافات بعيدة أكثر بكثير مما لو وضعت هذه العقود موازية لجدار القبلة ,<br />
1<br />
22<br />
حداد , مدخل إلى تطور فن عمارة النوافذ , ص12<br />
نوع من األسقف للبيوت والمباني القرميدية ,وهو الجزء األعلى من المثلث , الفكرة تقوم على أن يتم نقل األحمال بشكل<br />
مركزي على أعضاء المثلث الثالثة مركزياً دون حدوث انبعاج أو التواء مما يؤدي إلي تخفيض وزن وحجم المنشأ بشكل كبير<br />
الجَمَلون :<br />
)http://www.uae7.com/vb/t73274.html(<br />
3<br />
4<br />
عبد الحافظ , األثار والفنون االسالمية , ص100<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص463<br />
الصفحة 16
]اكتب نصاً[<br />
ويالحظ في عناصر <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> المعمارية التطور الالحق لمبدأ )تهشيم( الكتل<br />
داخل الحيز المحصور بغية خلق فضاء يتسم باألبعاد البصرية والشعور بالالنهائية.<br />
كما ينطوي التكوين المعماري الفني داخل الجامع على تقسيم ظاهر وواضح لجزأين<br />
أساسيين أسفل وأعلى , فالجزء السفلي<br />
تشغله األعمدة واألعلى مشرب ومملوء بالعقود<br />
واألقواس , حيث يخلق الجزء السفلي حيز الستيعاب أشخاص المصلين واألعلى<br />
يوحدهم نحو هدف واحد . 1<br />
2017/4/1<br />
شكل رقم )3( : صحن النارنج في ال<strong>مسجد</strong> ,<br />
السلطاني ,<br />
1<br />
عمارة <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong><br />
الصفحة 17
]اكتب نصاً[<br />
شكل رقم)4(: صحن ال<strong>مسجد</strong> مؤديا لبيت الصالة<br />
ومن أهم العناصر المعمارية في ال<strong>مسجد</strong> :<br />
1-األعمدة : يواجه الداخل إلى ال<strong>مسجد</strong> غابة من األعمدة حيث تقوده<br />
الممر ات وترشده إلى القبلة , 1<br />
يحتوي الحرم صفوف<br />
من األعمدة بعدد<br />
بالطات الحرم اإلحدى عشر , ولقد بلغ عدد األعمدة 142<br />
عمود وهذه<br />
األعمدة متنوعة ألنها تعود إلى معابد رومانية ومسيحية سابقة ,<br />
وقد<br />
تميزت أعمدة زيادة الحكم المستنصر بأنها من الرخام األسود المجزع<br />
باألبيض والرؤوس الكورنثية<br />
والدعائم العليا فوق األعمدة في البالط<br />
األوسط تمتاز أنها مثمنة الشكل ومغطاة بزخارف هندسية في الجص , 2<br />
وهكذا فإن بعضا من هذه األعمدة ذو أخدايد وبعضها أملس<br />
وبعضها<br />
بدون قواعد<br />
, أما تيجانها فهي أشد اختالفا وتنوعا<br />
مزينة باألوراق الملساء<br />
, ويبلغ طول العمود مع تاجه<br />
8.60م , ويتصل بواسطة<br />
حدرة حجرية<br />
بقاعدة األقواس التي تحمل السقف وهذه األقواس حدوية أي على شكل<br />
نعل الفرس<br />
وكثير منها مزدوج ويعلو بعضها فوق بعض. 3<br />
1<br />
2<br />
عبد الجواد , تاريخ العمارة والفنون االسالمية<br />
سالم , <strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس , ص365<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص460<br />
, 3 ص81<br />
3<br />
الصفحة 18
]اكتب نصاً[<br />
2017/4/1<br />
شكل رقم)5( : غابة من األعمدة داخل بيت الصالة في ال<strong>مسجد</strong> ,<br />
شكل رقم)6(: األعمدة الرخامية وفنون الهندسة اإلسالمية ,<br />
2017/4/1<br />
-2<br />
العقود واألقواس :<br />
أ-<br />
العقد المتجاوز لنصف الدائرة والعقد نصف الدائري يسيطران على<br />
جميع عقود ال<strong>مسجد</strong><br />
, وهذا العقد مؤلف من أنصاف دوائر في<br />
مجموعات مترابطة , ولعله مستوحى من عقود ايوان كسرى , 1 فنجدها<br />
في العقود السفلى والعليا وعقود األبواب<br />
الخارجية والطاقات وواجهة<br />
المحراب والمئذنة وحول الصحن , بدأ العقد يميل لالنكسار ثم تطور<br />
1<br />
المرجع السابق , ص462<br />
الصفحة 19
]اكتب نصاً[<br />
إلى عقد منفوخ يميل لالنكسار وظهر هذا النوع في زيادة الحكم في<br />
المدخل إلى االسطوانتين المجاورتين السطوان المحراب , ولم يبقى<br />
منها إال العقد الشرقي. 1<br />
شكل رقم )7(: العقود نصف الدائرية ,<br />
2017/4/1<br />
ب- العقد ثالثي الفصوص ظهر ألول مرة مختلط بالزخرفة وساد<br />
في زيادتي الحكم المستنصر والمنصور,<br />
ولقد تجلت هذه العقود<br />
المفصصة المتشابكة في مقصورة القبة الكبرى ومقصورة المحراب و<br />
في مدخل البالط األوسط من زيادة الحكم المستنصر , ويقصد به<br />
العقد المؤدي لمصلى فيالفيثوسا ,<br />
ويلتحم هذا العقد من أعلى بعقد<br />
منفوخ على شكل حدوة فرس , وظهر هذا النوع أيضا في أبواب<br />
الواجهة الغربية لبيت الصالة .<br />
كما شاع استخدام العقد خماسي الفصوص , وظهر أيضا العقد ذو<br />
اللفائف وهو عقد مزود في بطنه بلفائف عديدة متصلة , وظهر في<br />
االسطوانتين التاليتين<br />
للعقدين المجاورين للمحراب شرقا وغربا . 32<br />
1<br />
2<br />
سالم , <strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس , ص367<br />
<strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس , ص371-370<br />
كونل , الفن االسالمية , ص20<br />
سالم ,<br />
3<br />
الصفحة 20
]اكتب نصاً[<br />
شكل رقم)8(: العقود المفصصة في ال<strong>مسجد</strong> ويظهر معه عقد حدوة الفرس ,<br />
2017/4/1<br />
ج-<br />
استخدم العقد على هيئة حدوة فرس المكون من صنجات من<br />
الحجر األبيض تتخللها مجموعات تماثله في الحجم من االجر<br />
األحمر , 1 ويعد هذا النوع احدى<br />
ابتكارات عصر عبد الرحمن الداخل. 2<br />
أهم ما يميز هذا الجامع عقود األعمدة أو البوائك التي تحمل السقف ,<br />
وهي تصميم خاص ينفرد به جامع <strong>قرطبة</strong> , وهي عبارة عن صفين أو<br />
طبقتين من العقود , السفلى على شكل حدوة<br />
فرس والتي تعلوها نصف<br />
دائرية وتحملها أعمدة متعددة األلوان , وهذه الطريقة واألسلوب في<br />
تكوين العقد ال يوجد لها مثير في أي بناء اخر. 3<br />
11<br />
2<br />
3<br />
عكاشة , القيم الجمالية في العمارة االسالمية , ص178<br />
السلطاني , عمارة <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong><br />
عبد الحافظ , االثار والفنون االسالمية , ص100<br />
الصفحة 21
]اكتب نصاً[<br />
شكل رقم)9(: عقد على شكل حدوة فرس في واجهة ال<strong>مسجد</strong> ,<br />
2017/4/1<br />
3- األبواب : تتجلى فخامة واجهة <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> ببابه الضخم الذي عرف<br />
باسم بوابة األمير محمد ويطلق عليه اليوم اسم بوابة سان استيبان ,ويقع<br />
في جهة الغرب , ويعلو البوابة قوس دائري حتى أسفل الباب , ويحيط<br />
بالقوس مستطيل زخرفي وا لى جانبيه نافذتان<br />
وفي الجزء العلوي للباب تم<br />
إضافة الشرافات 1<br />
, وانتقل طراز هذه البوابة إلى البوابات األخرى . 2<br />
يبلغ عدد البوابات الفعلية في ال<strong>مسجد</strong> ثالثة عشر , تنفتح ست منها من<br />
الحرم , أما البوابات التي تنفتح مباشرة من الصحن فعددها سبع بما فيها<br />
البوابة الشمالية الكبرى , وفي القسم الذي يعود إلى عبد الرحمن الثاني<br />
بوابة<br />
مباشرة تسمى اليوم بوابة سان ميغل . أما بوابة القسم الذي أنشأه<br />
الحكم فتسمى بوابة القصر ,<br />
وتنفتح في قسم المنصور بوابة مباشرة من<br />
جهة الشرق تسمى ساغراريو . كما تنفتح على الصحن من جهة الشمال<br />
بوابة كبيرة عدا بوابتين مغلقتين تنفتحان شرقا على الطريق . 3<br />
الشرافات :<br />
1<br />
2<br />
3<br />
عباره عن صف افقى من الحليات الزخرفيه التى توضع بجوار بعضها عند نهايه الشئ او حافته وهى عاده<br />
تتوج واجهات العمائر المدنيه والدينيه المختلفه سواء من الداخل او من الخارج<br />
مالدونادو , عمارة المساجد في األندلس , ص85<br />
سالم , المساجد والقصور في األندلس , ص20<br />
الصفحة 22
]اكتب نصاً[<br />
وفي الصحن<br />
بوابتان من الغرب , وبوابتان من الشرق وبوابتان من<br />
الواجهة الشمالية , أحدهما هي البوابة الكبرى perdon<br />
التي تقع على<br />
محور باب الحرم بوابة النخيل المتجه إلى المحراب. 1<br />
شكل رقم)10(: بوابة سان استيبان ,<br />
2017/4/1<br />
شكل رقم )11(: احدى البوابات الداخلية للجامع ,<br />
2017/4/1<br />
-4<br />
جدار ال<strong>مسجد</strong> : يحيط بحرم ال<strong>مسجد</strong> جدار سميك طوله<br />
1,15م , ويبدو<br />
من الخارج مغطى باألحجار الكلسية الصفراء , تعلوه شرافات مؤلفة من<br />
1<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص463<br />
الصفحة 23
]اكتب نصاً[<br />
أشكال حجرية ذات درجات ثالث مسننة في زوايا حادة , وما زالت هذه<br />
الشّ رافات قائمة حتى اليوم ,<br />
وانتقل استعمالها إلى عمارات األندلس<br />
األخرى . 1<br />
شكل رقم )12(: الجدار الخارجي لل<strong>مسجد</strong> وتظهر فيه البوابات والعقود والشرافات<br />
الركائز الخارجية :<br />
يتميز الجامع بوجود ركائز ضخمة متقاربة بالمسافة<br />
-5<br />
تدعم سوره من الخارج , اقيمت الركائز في أماكن بعيدة عن نقط امتداد<br />
العقود ومراكز اندفاعها لذلك ال تؤدي وظيفة دعم البناء وتحمل الضغط<br />
فقط , بل لتتماشى مع الدعائم البارزة التي تكتنف أبواب ال<strong>مسجد</strong> ,<br />
فتضفي جماال , ألن هذه الدعائم المكتنفة باألبواب لو تركت لوحدها<br />
لظهرت كأنها بروزات منفرة , وتشوه مظهره الخارجي لل<strong>مسجد</strong>. 2<br />
6- المحراب : خالل القرن الثامن كان محراب ال<strong>مسجد</strong> معشقّ في حائط<br />
القبلة دون أن يبرز مخططه إلى الخارج وربما كان مجرد كوة على شكل<br />
شبه دائري , غير أنه مع التوسعة التي تمت في عهد عبد الرحمن الثاني<br />
كانت الكوة محاطة بما يشبه حرف T<br />
بالمقلوب وبارزة إلى الخارج ,<br />
, ص460<br />
1<br />
2<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري<br />
سالم , <strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في االندلس , ص373<br />
الصفحة 24
]اكتب نصاً[<br />
وأصبح المحراب عبارة عن عقد حدوي حاد<br />
, كما تميز هذا المحراب عن<br />
باقي المحاريب من حيث الحجم بلغ مساحة غرفة يمكن أن تستوعب عددا<br />
من األفراد . 1<br />
2017/4/1<br />
شكل رقم)13(: محراب الجامع ,<br />
وااليات التي يزدان بها المحراب ,<br />
http://life-is-journey9.blogspot.com/2013/10/blogpost_1385.html<br />
7-دخلة :<br />
عمودين على يرتكز فرس حدوة بعقد معقودة دخلة هي المحراب<br />
الكوفي بالخط كتابية أشرطة المحراب بدخلة وتحيط كورنثية تيجان ذات<br />
" .<br />
تتضمن البارز<br />
تسجيال ألعمال<br />
الحكم الخليفة<br />
المستنصر<br />
بسم بالجامع<br />
المؤمنين أمير الحكم هللا عبد أمر الرحيم الرحمن هللا<br />
مواله هللا أصلحه<br />
البيت في الفسيفساء هذه بعمل هللا رحمه الرحمن عبد بن جعفر وحاجبه<br />
"<br />
وخمسين أربع سنة هللا بعون جميعها فتم المكرم<br />
وثالثمائة<br />
هذا يعلو<br />
النص بائكة 2<br />
ثالثية عقود سبعة من<br />
الفصوص<br />
مزججة دقيقة التكوين<br />
3 .<br />
أعمدة على ترتكز<br />
رخامية صغيرة<br />
1<br />
22<br />
مالدونادو , عمارة المساجد في األندلس , ص105<br />
عبارة عن صف من االعمدة او الدعامات تعلوها عقود يرتكز عليها السقف وأحيانا يرتكز السقف على االعمدة والدعامات<br />
دون وساطة العقود.)http://www.uae7.com/vb/t73274.html<br />
سالم , المساجد والقصور في األندلس , ص23<br />
)<br />
البائكة :<br />
3<br />
الصفحة 25
]اكتب نصاً[<br />
شكل)14(: واجهة المحراب تزينها عقود مفصصة ونقوش وزخارف ,<br />
2017/4/1<br />
-8<br />
األسقف الخشبية : احتفظ ال<strong>مسجد</strong> حتى بداية القرن<br />
18<br />
بأسقفه األفقية<br />
المكونة من لوحات خشبية مثبتة على عوارض تمتد عرضا بأعلى<br />
البالطات وتعلوها أسطح منشورية الشكل مكسوه بالقراميد , أزيحت في<br />
عام<br />
1723-1713م , بسبب التاكل لعدم العناية بنظام صرف المياه من<br />
القنوات بين األسطح المنشورية وتسرب مياه األمطار للسقف الخشبي. 1<br />
تم في فترة زيادة الحكم المستنصر بإنشاء 4<br />
قباب ونظمت على<br />
-9 القبة :<br />
النحو التالي: 2<br />
البالطة زيادة مدخل في واحدة<br />
كبيرة قبة وهى الوسطى<br />
مثقبة)مخرمة(<br />
ذات<br />
"<br />
"<br />
متقاطعة عقود<br />
الضوء بقبة تسمى لذا القبلة لظلة الضوء إلدخال<br />
,وتمتاز<br />
بتعدد نوافذها اذ يبلغ عددها ست عشرة نافذة , أربع في كل جانب من جوانب<br />
قاعدتها . 3<br />
1<br />
2<br />
3<br />
سالم , <strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس , ص384<br />
سالم , <strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس , ص365<br />
سالم , المساجد والقصور في األندلس , ص24<br />
الصفحة 26
]اكتب نصاً[<br />
شكل رقم)15(: القبة المخرمة في مدخل زيادة البالطة الوسطى ,<br />
2017/4/1<br />
8<br />
قبة صغيرة وهى المحراب مربع منطقة تعلو والثانية<br />
على ترتكز مفصصة<br />
متقاطعة عقود<br />
المحراب وجدار القبة هذه باطن وزخرف<br />
بالفسيفساء<br />
الزجاجية<br />
المذهبة .<br />
شكل رقم)16(: قبة المحراب ,<br />
2017/4/1<br />
الصفحة 27
]اكتب نصاً[<br />
على قبة كل فترتكز المحراب قبة جانبي على والرابعة الثالثة القبتان أما<br />
مفصصة عقود السفلى العقود من مستويان ,<br />
متقاطعة<br />
شكل على والعلوي<br />
فرس حدوة , 1<br />
وتؤلف القبتان معا ما يشبه المجاز في الكنائس.<br />
قباب جامع <strong>قرطبة</strong> قوامها هيكل من الضلوع المتقاطعة فيما بينها بحيث تؤلف<br />
أشكاال نجمية تقوم في وسطها قبيبة مفصصة , وقد كسيت هذه األضالع من<br />
أعالها بالبناء وطبقت فيما بين الضلوع زخارف جميلة وسقفت من األعلى<br />
بالقراميد. 2<br />
10- المئذنة : أول من بنى مئذنة ال<strong>مسجد</strong> هو هشام بن عبد الرحمن , فقد<br />
أقام صومعة تتصل من الداخل بالجدار الشمالي للصحن<br />
كما بنى سقائف<br />
لصالة النساء وأمر ببناء الميضأة بشرقي الجامع , وكانت<br />
تبعد المئذنة<br />
6<br />
23,9م<br />
نحو الجنوب ,وكان طول كل ضلع عند قاعدتها<br />
أمتار , أما<br />
ارتفاعها فكان يبلغ<br />
20م ,لكن تهدمت فيما بعد ولم يبقى منها إال القاعدة<br />
,ثم أ نشأت عوضا عن هذه الصومعة مئذنة بدئ بانشأها عام \<br />
341ه<br />
951م في عهد عبد الرحمن الناصر في مكان يبعد شماال عن الموقع<br />
القديم<br />
وعلى المحور القديم نفسه<br />
وقد جاء وصفها أنها عبارة عن برج مربع<br />
وقد بقي من هذه المئذنة الجزء الغربي الذي يرتفع<br />
22م , وجزء اخر من<br />
,<br />
الجدار األوسط يرتفع<br />
4م , ويقوم على قاعدة مربعة ضلعها<br />
8,50م<br />
وأضيف إلى هذه المئذنة في القرن 17<br />
اضافات أخرى<br />
, مما غطى على<br />
معالمها األصلية التي يمكن التأكد منها من خالل رنك المدينة الذي كان<br />
يحمل صورة هذه المئذنة , وداخل المئذنة درجان يدور كل منهما داخل<br />
دعامة مستطيلة<br />
و أن من كانوا يصعدون على هذا الدرج أو ذاك ال<br />
1<br />
2<br />
سالم , اثار <strong>قرطبة</strong> االسالمية , ص266<br />
سالم , المساجد والقصور في األندلس ,ص23<br />
الصفحة 28
]اكتب نصاً[<br />
يلتقون إال في الجزء العلوي وكل سلم كان يضم 107<br />
درجات<br />
وفي أسفلها<br />
بابان أحدهما في<br />
الصحن واالخر في خارج ال<strong>مسجد</strong> ويصعد الدرجان<br />
باتجاهين إلى أن ينتهيا لقبة المؤذنين الرائعة , وتغطي الدرجين قبوات<br />
متدرجة بين عقود حدوية , وفي أعلى قبة المئذنة جامور مؤلف من ثالث<br />
كرات ذهبية وفضية, 1<br />
سميت بالتفاحات وتلفت االنتباه بشعاعها وبريقها<br />
يخطف األبصار :السفلى والعليا مفروغتان من الذهب والوسطى من<br />
الفضة وفوق كل تفاحة منها سوسانة مسدسة من الذهب المحض ,<br />
وقد<br />
استخدم في بنائها كتل حجرية واستغرق البناء ثالثة عشر شهرا , ويقول<br />
االدريسي أن االرتفاع االجمالي للمئذنة يصل إلى<br />
47,14م )30,80م<br />
للطابق األول و11,04م لطابق<br />
المؤذنين و5,30م للقطعة المعدنية(. 2<br />
أصيبت هذه المئذنة عام<br />
1589م بأضرار فادحة بسبب زلزال عنيف<br />
واذنت بالصومعة باالنهيار فعمد المهندس القرطبي هرنان رويث<br />
إلى ملئ<br />
الفراغ الداخلي بالبناء وأحاط الجدران الخارجية بغالف من الحجارة لتقوية<br />
القاعدة حتى يتيسر له حمل الجزء العلوي<br />
واستطاع اعادة الصومعة كما<br />
كانت في العهد االسالمي وهو التصميم الفريد الذي نشهد فيه نظام الدرج<br />
المزدوج , ولم يتبقى من المئذنة سوى جزء ارتفاعه<br />
22م بينما حفظ من<br />
الدعامتين المركزيتين ما يبلغ<br />
26م , وكانت أسقف األدراج تتألف من<br />
قبوات صغيرة مربعة متعارضة متصلة ويفصل بين كل مجموعة واألخرى<br />
عقود بارزة, وكانت القبوات مجصصة مدهونة باللونين األبيض واألحمر<br />
تزينها زخارف هندسية.<br />
1<br />
2<br />
عبد الحافظ , االثار والفنون االسالمية , ص98<br />
مالدونادو , عمارة المساجد في األندلس ,ص85-80<br />
الصفحة 29
]اكتب نصاً[<br />
كان يعلو جدران<br />
الصومة افريز من<br />
عقود صماء قائمة على عقد صغيرة<br />
ويكلل الصومعة شرفات مسننة , كما تحوي نوافذ عقودها متجاوزة للغاية<br />
يزينها في محيطاتها شريط بارز ,وتسنيج 1<br />
هذه العقود كامل يشعع من<br />
مركز يقع على خط مناكبها ويحيط بسنجاتها التي يتعاقب فيها اللون<br />
األحمر واألبيض فصوص. 2<br />
شكل رقم )17(: مئذنة الجامع وقد علقت عليه األجراس<br />
شكل رقم)18(: ما وصلت إليه مئذنة <strong>قرطبة</strong> االن ,2017/4/1<br />
1<br />
2<br />
التسنيج : السنجات هي الكتل الحجرية التي يتألف منها العقد المقوس في البناء.<br />
سالم , المساجد والقصور في األندلس ,ص23-20<br />
الصفحة 30
]اكتب نصاً[<br />
الفصل الثالث:<br />
العناصر الزخرفية في ال<strong>مسجد</strong><br />
الصفحة 31
]اكتب نصاً[<br />
الفن األندلسي لم يكن بمعزل عن المشرق االسالمي وما به<br />
من طرز فنية , بل كان<br />
هناك تأثر وتأثير بين فن األندلس وفنون الشرق اإلسالمي , وكانت البالد األندلسية<br />
المغربية مفتوحة والتنقل سهل بالنسبة للعلماء والصناع والفنيين , ولذلك يظهر بشكل<br />
واضح بعض التأثيرات الفنية الشرقية في العمارة األندلسية ال سيما في النقوش<br />
والزخارف الجصية واستخدام الخط الكوفي وبعض التكسيات الزخرفية. 1<br />
شكل رقم)19(: الزخارف النباتية والخط الكوفي تزين داخل ال<strong>مسجد</strong><br />
تتسم الزخارف التي تمت في عصر الحكم الثاني بعظمتها نظرا لكثرة العقود المراد<br />
زخرفتها في ال<strong>مسجد</strong> , إضافة إلى زخرفة الفسيفساء سواء في واجهة المحراب أو القبة<br />
الكائنة أمامه , لكن عندما يحلّ الجص محل الحجارة فإن الزخرفة<br />
تصبح نوع من<br />
الروتينية وال تبلغ البروز والتلقائية التي نجدها في السنجات الحجرية 2<br />
في عقود<br />
ال<strong>مسجد</strong> , والنماذج المغطاة بطبقة من الجصّ والتي جرى تقليدها بالدرجة نفسها من<br />
الحيوية في الوزرات الرخامية في عقد محراب الحكم الثاني . 3<br />
وال شك أن ال<strong>مسجد</strong> هو أول مبنى جرت زخرفته في العالم االسالمي اذا ما استثنينا<br />
<strong>مسجد</strong> الصخرة وبوائك ال<strong>مسجد</strong> األموي , رغم أن الزخارف في هذين األخيرين هي<br />
1<br />
2<br />
3<br />
عبد الحافظ , االثار والفنون اإلسالمية , ص99<br />
السنجات الحجرية : طريق تبادل الوان سواء كانت من الحجر او الرخام وفقا لنظام االبلق ,فضال عن وجود العديد من الزخارف<br />
النباتيه البسيطه والمركبه التى تتخلل هذه الصنجات<br />
الرفاعي , تاريخ الفن عند العرب والمسلمين , ص17<br />
الصفحة 32
]اكتب نصاً[<br />
من أعمال فنيي الفسيفساء البيزنطيين , وعلى الشاكلة نفسها الفسيفساء التي جرى<br />
تركيبها في المحراب والقبة التي ترجع إلى توسعة الحكم الثاني ل<strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> ,<br />
وكانت التقنية الزخرفية المستخدمة في <strong>مسجد</strong><br />
هذا الخليفة عبارة عن طبقات من<br />
الزخارف الجصية<br />
فوق السنجات وطبالت العقود .<br />
استهدفت الزخرفة إثراء األجزاء األكثر أهمية في ال<strong>مسجد</strong> والتي تتمثل بشكل أساسي<br />
في القباب الكائنة في الرواق المركزي , بينما نجد القبتين الجانبيتين قد اتسمتا بعمارة<br />
ملساء . 1<br />
كما نرى ثراء<br />
الزخرفة في المحراب من خالل الفسيفساء<br />
رغم أن عقد المحراب ليس<br />
فيه أية زخارف وربما يرجع ذلك إلى التقشف الذي كانت عليه المحاريب في خالل<br />
عصر اإلمارة , 2<br />
كما ظهرت زهرة ذات بتالت متعددة بشكل معقد في عضادات<br />
واجهة المحراب وفي سنجات عقد المحراب .<br />
شكل رقم)20(: الزخارف والنقوش تزين المحراب ,والفسيفساء في القبة ,<br />
2017/4/1<br />
1<br />
2<br />
مرزوق , الفنون الزخرفية االسالمية , ص90<br />
مالدونادو , عمارة المساجد في األندلس , ص173<br />
الصفحة 33
]اكتب نصاً[<br />
تضم الفسيفساء الخاصة بالقبة المركزية وأمام<br />
المحراب مجموعة من الزخارف النباتية<br />
,فهناك أشجار الحياة األسطورية وأشجار الجنة ذات األغصان واألوراق والثمار<br />
والورقة المزدوجة والتيجان واألكانتوس ويبدو عليها<br />
التأثير البيزنطي الهلنستي , كما<br />
عرفت التأثيرات العباسية في الفن األندلسي خالل عصر الحكم الثاني وتمثل هذا في<br />
العقد المفصص والسقف الخشبي بما فيه من مداليات ولوحات مستطيلة ذات<br />
فصوص .<br />
كما تتألف القبة من عروق بارزة متصالبة<br />
وبين تلك العروق مساحات من الزخارف<br />
والكتابات الفسيفسائية الرائعة<br />
, وتحوي واجهة المحراب زخارف فسيفسائية وزخارف<br />
نباتية وتشبيكات نباتية ودائرية أو مثمنة , وفي سقف الغرفة من الداخل محارة<br />
رخامية كبيرة , 1<br />
وواجهة القبلة من الداخل مزينة بالفسيفساء الدقيقة يخالطها<br />
قطع<br />
صغيرة صدفية وذهبية , وصورت بشكل أن الناظر إليها من ناحية اليمين يرى<br />
مناظر غير المناظر التي يراها من ناحية اليسار , وذلك بانعكاس الضوء فيها , وفي<br />
دائرة القبلة<br />
والمحراب ايات قرانية بالكتابة الكوفية . 2<br />
أما بالنسبة لسقف ال<strong>مسجد</strong> فيتألف من<br />
ألواح خشبية مصفوفة<br />
عرضا وتكسو<br />
األلواح<br />
والعوارض الطولية زخارف نباتية متداخلة . 3<br />
1<br />
2<br />
3<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري , ص462<br />
الرفاعي , تاريخ الفن عند العرب والمسلمين , ص73<br />
عبد الجواد , تاريخ العمارة والفنون االسالمية ,ص81<br />
الصفحة 34
]اكتب نصاً[<br />
شكل رقم)21(: الزخارف النباتية في سقف ال<strong>مسجد</strong> ,<br />
2017/4/1<br />
كما نرى في ال<strong>مسجد</strong> الجامع ظهرت التعددية في المصادر فهي قائمة على ثالث<br />
لغات فنية متناغمة هي القوطية والبيزنطية وما هو شرقي)أموي وعباسي(<br />
أما في ما يتعلق بالبوابات فتمتاز بنظام معماري زخرفي فهي ذات قوس حدوي<br />
أصم<br />
ملون وتقوم فوق اإلطار نوافذ ذات أقواس حدوية زخرفت متونها برقش هندسي<br />
ونباتي ,وتقوم على جانبي البوابة زخارف مختلفة تحيط نوافذ أو فتحات كاذبة بأشكال<br />
مقوسة أو مفصصة . 1<br />
النقوش هذه أن حيث جدرانه على توجد التي النقوش <strong>قرطبة</strong> <strong>مسجد</strong> يميز ما أهم إن<br />
الحمرة بأنواع تلوينها وابدع واتقانها ترتيبها احكم وقد البعض بعضها تشبه ال<br />
والتكحيل. 2<br />
والزرقة والبياض<br />
والخضرة<br />
شكل رقم)22(: ألوان الزرقة والزخارف الهندسية والنباتية والكتابات ,<br />
2017/4/1<br />
463<br />
1<br />
2<br />
البهنسي , موسوعة التراث المعماري ,<br />
مرزوق, الفنون الزخرفية االسالمية في المغرب واالندلس,ص99<br />
الصفحة 35
حال<br />
]اكتب نصاً[<br />
الخاتمة<br />
من خالل العرض السابق ل<strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> وتاريخه وعناصر المعمارية والزخرفية يتبين<br />
لنا جملة من األمور والحقائق يمكن اختصارها كالتالي :<br />
مزايا من به يتمتع لما <strong>قرطبة</strong> في التاريخية المعالم منأهم <strong>قرطبة</strong> <strong>مسجد</strong> يعتبر<br />
-1<br />
معمارية<br />
وحضارية.<br />
لفتوحات نتيجة ال<strong>مسجد</strong> بناء جاء<br />
المسلمين<br />
الجيش قوة على ودليل لألندلس<br />
-2<br />
لبصمات وتركه االسالمي<br />
معمارية<br />
مميزة. حضارية<br />
االموي. للعصر <strong>قرطبة</strong> <strong>مسجد</strong> بناء يرجع<br />
-3<br />
العناصر من العديد على <strong>قرطبة</strong> <strong>مسجد</strong> يحتوي<br />
في ساهمت التي المعمارية<br />
-<br />
5<br />
االندلس في العمائر لباقي التصميم هذا انتقال<br />
:<br />
الزخارف من بالعديد ال<strong>مسجد</strong> زين<br />
مثل الفنية االسالمية<br />
النقوش والفسيفساء<br />
-6<br />
و التذهيب .<br />
والنقوش<br />
7-واجه<br />
عمليات من للعديد تعرض لذلك نتيجة التحديات من العديد ال<strong>مسجد</strong><br />
الترميم.<br />
التوصيات :<br />
1-التراث<br />
المكان زيارة خالل من وحمايته عليه فاظ يجب ارث المعماري<br />
مميز حضاري ارث من به لما العالم انظار ولفت وكينونته بجماله والتغني<br />
2-زيادة<br />
االهتمام<br />
الترميم بعمليات<br />
واإلصالح<br />
المعماري<br />
توقفها وعدم للجامع<br />
الحاالت على<br />
الطارئة<br />
لسبب ما<br />
الصفحة 36
]اكتب نصاً[<br />
3-االعتماد<br />
الدعاية وسائل على<br />
واالعالم<br />
بالنسبة ال<strong>مسجد</strong> واهمية مكانة إلبراز<br />
للمسلمين<br />
الصفحة 37
]اكتب نصاً[<br />
قائمة المصادر<br />
والمراجع :<br />
1-األلفي , أبو صالح . الفن اإلسالمي , ط3<br />
)القاهرة :دار المعارف ,1998(<br />
2-البهنسي , عفيف . العمارة عبر التاريخ , ط1<br />
)دار طالس ,1987(<br />
3-البهنسي , عفيف. موسوعة التراث المعماري ,المجلد الثاني )دمشق :2004(<br />
4-الرفاعي , أنور .تاريخ الفن عند العرب والمسلمين ,ط2)دار الفكر,1977(<br />
5-السلطاني,خالد .عمارة <strong>مسجد</strong> <strong>قرطبة</strong> التأسيس المفاهيمي للعمارة)مجلة المدى<br />
الثقافي ,العدد791(<br />
6-حداد ,هبة .مدخل إلى تطور فن عمارة النوافذ في تاريخ العمارة اإلسالمية<br />
7-سالم , عبد العزيز.اثار <strong>قرطبة</strong> اإلسالمية ,ج2 )اإلسكندرية :1988(<br />
8-سالم ,عبد العزيز. المساجد والقصور في األندلس )اإلسكندرية:مؤسسة شباب<br />
الجامعة,1986(<br />
9- سالم ,عبد العزيز .تاريخ المسلمين واثارهم في األندلس )االسكندرية :<br />
مؤسسة شباب الجامعة 1982(<br />
10- سالم ,عبد العزيز .<strong>قرطبة</strong> حاضرة الخالفة في األندلس,ج1<br />
)االسكندرية:مؤسسة شباب الجامعة ,1984(<br />
عبد الجواد ,توفيق .تاريخ العمارة والفنون االسالمية3<br />
عبد الحافظ ,عبد هللا . االثار والفنون اإلسالمية )القاهرة:2005(<br />
-11<br />
-12<br />
عكاشة ,ثروت.القيم الجمالية في العمارة اإلسالمية ,ط1<br />
)القاهرة: دار<br />
-13<br />
الشروق ,1994(<br />
عنان ,محمد .االثار األندلسية الباقية في اسبانيا والبرتغال ,ط2<br />
)القاهرة:<br />
-14<br />
مؤسسة الخانجى,1961(<br />
الصفحة 38
]اكتب نصاً[<br />
عنبتاوي , عدنان .حكايتنا في األندلس ,ط1<br />
)بيروت: المؤسسة العربية<br />
-15<br />
)1989,<br />
16- كونل , أرنسنت .الفن اإلسالمي , ترجمة: أحمد موسى )بيروت , دار<br />
صادر(<br />
17- مالدونادو , باسيليو . عمارة المساجد في األندلس "<strong>قرطبة</strong> ومساجدها" ,<br />
ترجمة: منوفي علي , ط1<br />
)أبوظبي: هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ,2011(<br />
18- مرزوق , محمد . الفنون الزخرفية اإلسالمية في المغرب واألندلس<br />
)بيروت:دار الثقافة(<br />
-19<br />
http://life-is-journey9.blogspot.com/2013/10/blogpost_1385.html<br />
الصفحة 39
Change language