الكندي عدد حزيران 2020

More documents

Recommendations

Info

تراث ولغة01في أحد أييام الصيييف مين أربيعييينيييات اليقيرنالعشرين وكعادته،‏ غدا سليمٌ‏ باكر ا بالذهاب إليىقطعة أر ٍ زراعيّة ورث ا عن أبيه،‏ في خيراجقريته في بل لبنان،‏ كي ييتيابيع االعيتينياء بيمياعلي ا من الشجر الميثيمير،‏ كياليتّييين واليزّييتيونوالعنب والخوخ والتعا وغير ، وما زرعه منالخُضرة.‏وكان ليم ييزل ييرتيدي ‏"الشيروال"‏ اليليبينيانييككثيرين من أترابه.‏ ليم ييحيميل ميعيه ميعيوال أورفش ا أو غييير مين األدوات اليتيي ييحيتيا ي ياالمزارع عادة في عمله،‏ ف و معتادٌ،‏ كغير مينأبناء الجبل،‏ أن يترك أدواته تيحي شيجيرة فييإحدى زوايا األر التيي سيييؤمي يا فيي اليغيد،‏إلكمال ما بدأ من العمل فيي ييوميه سيواء مينالرّيّ‏ أم غير ، حسيب اليميواسيم.‏ وهيو كسيائيرِ‏أبناء الجبيل،‏ ميطيميئين إليى عيدم ضييياعي يا أوسرقت ا،‏ إذ كان األمان يعمُّ‏ ال قيرييتيه فيقيق بيلالجبل بأكمله،‏ ف لصوص في قيرييتيه أو حيتيىغرباء،‏ ومعظم م تربق بين م روابق القربى أوالنسب.‏ وإذا احتاج أحدهم إلى أيّ‏ ٍ مين األدواتمن سلسلة:‏ أخطاشنا في اللغةغَيْر والغَيْر:‏فسيستعيرها مين يار ، حياضير ا كيان هيذا أمغائب ا،‏ ثم يعيدُها إلى مكان ا فور انت ائه ميني يا،‏ولذا كان ‏ُلّ‏ ما يجلبه أحدُهم معه هو بعنٌ‏ منالزّاد ليقتاتَ‏ به حتى عودته إلى منيزليه،‏ ظُي ير اأو مساء حسبما تدعو حا ة العمل في األر .ولل سليمٌ‏ إلى أرضه،‏ بعد مسيرة نيحيو نصيفالساعة،‏ على طريقٍ‏ متعرّ‏ ةٍ‏ تنحدر نزوال.‏ وليميطُل به الوق ، بعد مباشرته عمله،‏ حتى أحيسَّ‏فجأة بيحيركية غيرييبية فيي ‏"بيحير شيرواليه"،‏فتحسّسه من خارج القماش وإذا بيد تمس ميايشبه القضيب الطري،‏ فشدّد قبضته عليه قيائيبأنَّ‏ ا حيّة.‏ فانطلق يجري مسرع ا لعود ا متّج انحو القرية وهو يصيح:‏ حيّة...‏ حيّة...‏ حيّة.‏ولمّا اقترب من منزليه وكيان قيد أحيسّ‏ بيتيعيبٍ‏شديدٍ‏ يكادُ‏ يُوقفُ‏ قلبه،‏ لس القُرفصاء ووضيعرأس الحييّية عيليى ليخيرةٍ‏ ليغيييرة مسيتيوييةكالب طة،‏ وأخذ حجر ا بيد األخرى ورا ين يالضرب ا على ذل الرأس.‏ وكان،‏ في الوق ِ عينه،‏قد لبّى نداء بعينُ‏ أبينياء اليقيريية،‏ وتيجيمّيعيواحوله.‏ وعندما تأكّد من إعدام الحيّة،‏ أدخيل ييدفي سرواله ليسحب " ‏ُثت ا"،‏ وإذا بيد تخيرجُ‏ممسكة ببيصيلية خضيراء.‏ فيتيعيالي مين حيوليهاأللوات بالضح والق يقي ية وبيعينِ‏ كيليمياتالسّخرية والتّ‏ كم.‏ فتيذكّير بيأنّ‏ ميا حيميليه ذاكالصبا من زاد،‏ كان رغيع ا مين اليخيبيز بيييد ،وبصلة خضراء بكامل أوراق يا وضيعي يا تيحيزنّار ‏"الشيروال".‏ فيليمّيا انيزليقي إليى ‏"بيحيرالشروال"‏ تسبّب له بتل العضيحة بييين أبينياءالقرية.‏# الشروال،‏ لغة في سروال وهي كلمة ميعيربيةمن ‏"شلوار"‏ بالعارسية.‏كثير ا ما نقرأ أو نسمع:‏ ‏)الغير عادي(،‏ أو:‏ ‏)ال يحترم الغير(،‏ أو ما شابه.‏ ودخول ‏"ال"‏ التعريف على ‏"غير"‏ في الحالين خطأ.‏ يقول المعلم بطرسالبستاني،‏ في محيق المحيق:‏ ‏"الغَيْرُ،‏ مصدر واسمٌ‏ من غَيّرَ،‏ ومنه الحديث:‏ من يكعر با يلقى الغير،‏ أي تغيُّر الحال وانيتيقيالي يا عين الصي إليىالعساد،‏ ج،‏ أغيار...‏ وغَيْرُ‏ بمعنى سوى،‏ وتختلف عن ا في بعن أمور،‏ ج،‏ أغيار.‏ وتكون بمعنى ال،‏ فتنصب ا على الحال،‏ ومنه في سورة اليبيقيرة:‏فمن اضطرَّ‏ غير باغٍ،‏ أي ائع ا ال باغي ا.‏ وبمعنى:‏ إالَّ،‏ وهو اسمٌ‏ م زمٌ‏ لوضافة في المعنى ويُقطعُ‏ عن ا لعظ ا إن فُ‏ م معنا ُ وتقدم علي ا ليس وال،‏نحو:‏ قبض ُ عشرة ليس غيرها،‏ بالرفع وبالنصب...".‏وفي لسان العرب البن منظور:‏ ‏"غَيْرٌ‏ من حروف الميعيانيي،‏ تيكيون نيعيت يا وتيكيون بيميعينيى ال.‏ فيي اليتينيزييل اليعيزييز:‏ غييي ‏ِر اليميغيضيوب عيلييي يمخعض غير ألَن ا نع للذين.‏ والغَيْ‏ ‏ُر االسم من التغيُّر والغِيَ‏ ‏ُر االسم من قول غَيَّرْ‏ ت الشيء فتغيَّر."‏فالصواب أن يقال:‏ ‏)غير العادي(‏ ال ‏)الغير عادي(.‏ و)ال يحترم اآلخرين(‏ ال ‏)الغير(.‏وارَوْ‏ ُ الثَّرَى:‏يكثر على ألسنة بعن اإلع ميين القول:‏ ‏)وارَ‏ وْ‏ ُ في الثَّرى...(‏ والصواب أن يقال:‏ ‏)وارو الثرى(‏ ألنه فعل متعدّ‏ ٍ، فعي محيق المحيق ، للمعلم بطرسالبستاني:‏ ‏)وَ‏ رَى الشيء تورية أخعا ، ووارا مواراة أخعا .(. وعن ‏)الثرى(‏ يقول العيروزابادي لاحب القاموس المحيق:‏ ‏)الثَّرَى:‏ النَّدى،‏ والتُّرا ‏ُبالنَّدِيُّ‏ ، أو الذي إذا بُلَّ،‏ لم يَصِ‏ رْ‏ طِين ا الزب ا(.‏
تى و تا:‏تى:‏اإلمتْيان:‏ الم جيء.‏ ت يْتت تْيًا و ‏ُتميًّا وإمتميًّا وإمتْيانًا وإمتْيانةً‏وم أْتاةً.‏ وتي التنزيل العزيز:‏ ‏}وال يُبفْب مبثُ‏ السباحم برُ‏حيث تى؛{‏ قالوا:‏ معناه حيث كان.‏ و يضًا:‏ { ينمباتكونوا يأْتم بكم ك جميعًا{.‏ قال بو إماحق:‏ معبنباهيُرْ‏ جم عُكم إملى ن فْست،‏ و ت ى األ مر من مبأْتباهُ‏ وم بأْتباتمبتم من جهتمت و و جْهت الذم يُسْ‏ ت ى منت.‏تا:‏واأل تْوُ‏ االاْتمقامة تي السبيبر والسبرْ‏ عبةُ.‏ واإلتباءُ:‏الغ ‏َّةُ‏ وح بمْبلُ‏ البنبخبلم،‏ تبقبول مبنبت:‏ ت ب م الشبجبرةوالنخ ة ت أْتو تْوً‏ ا وإمتاءً،‏ بالكسر؛ عن كُبراع:‏ طب بعرمرها،‏ واإلمتاءُ:‏ ما يخرج من إمكالم الشجر واإلمتباءُ‏البنَّبمباءُ.‏ وقبال األ صبمبعبي:‏ اإلمتباءُ‏ مبا خبرج مبناأل ر من الثمر وغيره.‏ ‏)عن لسان العر لاإلمتْراط والتفريطُ:‏اإلمتْراط:‏ تْبر ط تبي األ مبر:‏ ابرف وتبقبدَّم.‏ وكبلشيء جاو ق دْر ه،‏ تهو مُفْرم ط.‏ يقبال:‏ طبول مُبفْبرم طوقمص ر مُفْرم ط.‏ واإلمتراط:‏ الزيادة ع ى ما ‏ُمرت.‏والتفريطُ:‏ ت ر ط تي األ مر ي فْرُ‏ ط ت رْ‏ طًا م قصَّر تيتوضيَّعت حتى تات،‏ وكذل التفريطُ.‏‏)عن لسان العر لالب سُولُ‏ اام امر ة،‏ وهي خبالبة ج سَّبال ببن مُبرَّ‏ ةالشَّيْباني:‏ كان لها ناقة يبقبال لبهبا ا بر ا ، تبرآهباكُ‏ يْبُ‏ وائل تي حم ماه وقد ك س ر تْ‏ ب يْض طير كان قدجاره.‏ ت ر مى ض رْ‏ عها بسهم.‏ ت و ر ب ج سَّبال عب بىك يب تقت ت.‏ تهاج ح ر ُ بكرٍ‏ وت غْ‏ مب ابنبي وائبل،‏بسببها ربعين انة.‏ حتى ضرب بها العر المثلتي الشسم،‏ وبها امي ‏"حر البب بسُبول"،‏ وقبيبل:‏هو ا شْأ مُ‏ من الب سُولم .* اامة بو شفراباحث وكاتب لبناني يعيش تي مونتريالخرج أحد الملوك يتنزه فرأى فلاحاً‏يحرث الأرض و هو مسرور يغنى فىنشاط وإبتهاج ،فسأله الملك و قال له أيها الرجل أراكمسرورا بعملك فىهذه الأرض فهلهى أرضك ؟فقال الفلاح 2 لا يا سيدى إنني أعملفيها بالأجرةقال الملك 2 و كم تأخذ من الأجرعلىهذا التعب ؟قال الفلاح 2 أربعة قروش كل يومقال الملك 2 و هل تكفيك ؟قال الفلاح 2 نعم تكفينى قرشأصرفهعلى عيشى وقرش أسدد به دينىوقرش أسلفه لغيرى وقرش أنفقه فيسبيل الله .قال الملك هذا لغز لا أفهمهقال الفلاح ‎2‎القرش الذي أصرفه علىعيشى فهو قرش أعيش منه أناوزوجتىو أما القرش الذى أسدد به دينى فهوقرش أنفقه على أبى و أمى ‏،فقدربيانى صغيرا و أنفقا عليا و أنامحتاج وهما الآن كبيران لا يقدرانعلى العمل.‏و أما القرش الذي أسلفه لغيرى فهوقرش أنفقه على أولادآى أربيهموأطعمهم و أكسوهم حتى إذا كبروافهم يردون إلينا السلف حين نكبر.‏،أما القرش الذي أنفقه في سبيل اللهف ه و ق ر ش أ ن ف ق ه ع ل ى أ خ ت ي نمريضتين .فقال الملك 2 أحسنت يا رجل وترك لهمبليغيا من المال و تركه و هو متعجبمن حكمة رجل بسيط.‏إلعالناتكم معنا:‏ 201-261-6160حزيران 616101
Page 1 and 2: November ، Montreal ، No. 0،Vol.
Page 3 and 4: ‏"من ينتظر تأليب بي
Page 5 and 6: --بري الى الرئيس سعد
Page 7 and 8: 01من 06 عاما.‏ هذا ال
Page 9 and 10: سيما في لبنان،‏ أن
Page 11 and 12: وروسيا وحلعاءهم وا
Page 13 and 14: مستجدات لبنانية‏.ك
Page 15 and 16: تجميل--1المستقبل ال
Page 17 and 18: هي التي تؤكّد دائما
Page 19 and 20: إندالع المعارك مع ح
Page 21 and 22: صحةرغم أنّ‏ أعرا ف
Page 23 and 24: -يييعييمييلييون مي
Page 25 and 26: شاعر وقصيدةتر مة حس
Page 27 and 28: منظر من الجو لمدينة
Page 29: ]21عام 0121، تم إط ق اا

الكندي عدد حزيران 2020

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?