VE nyt nr. 3 - Endrup

KirkebladetNr. 3Det 7. bud - Du må ikke stjæle. 2 Mos. 20,15Danskerne stjæler som aldrig før. Detbliver til 5 milliarder om året, og herafnupper diverse firmaers og forretningersegne ansatte 1/3 og den øvrige befolkning2/3 så det bliver til en slags penge.Det er ikke bare småskillinger.Det kan være, det hænger sammen medforsikringssvindel, men det er jo også enslags tyveri.Men hvem siger, man ikke må stjæle?Det er jo en slags tilskud, et frynsegode.Og forsikringen betaler jo alligevel i defleste tilfælde!Men giver man lov til at sjæle, så åbnesder op for, at andre også stjæler fra enselv, og det ville jo ikke være så smart.Stjælbareløssamfundet vil nok ikke værerart at bo i.Om man må stjæle eller ej er ligesomandre etiske spørgsmål en trossag. Mankan ikke bevise det ene eller andet.Men hvis man tror, at det er godt at elskesin næste som sig selv, så skal man selvfølgeligikke stjæle.Hvad man ikke kan se, har man ikke ondtaf, er der noget, der hedder, Men nu erder den hage ved det, at Gud ser alt.Når vi diskutere med os selv, om nogeter tyveri, så er det der, vi møder Gud,hvad enten vi vil eller ej.Og der er jo mange måder at stjæle på.Hvis man spiser for meget, så stjælerman jo på en måde ressourcer fra dem,der ikke har det daglige brød.Vi kan selvfølgelig ikke sende voresrester og gamle madpakker til Afrika,men køleskabet er jo opfundet, så kanman gemme det der og spare på madendagen efter og så sende det sparede beløbaf sted.Men det er nemmere sagt end gjort.Rygning er en anden måde at stjæle på.Ved at udsætte andre for passiv rygningforårsages lungekræft og forkortet levealderhos andre. Ved at ryge stjæler manandres levetid.Men det største tyveri er nok den rigeverdens overfor de gamle kolonier. Førstslaveriet og ydmygelsen ved at være styretaf andre og de mindreværdskomplekser,der blev grundlagt dengang og somhar virkning op til i dag og som kommertil udtryk i de mange konflikter og borgerkrigei de nye afrikanske stater, dernæstdårlige handelsbetinger i dag. Mendet er svært at få gennemført rimeligehandelsbetingelser, når vor egen landbrugsproduktionog det system, vi haropbygget for at sikre billige fødevarer,skal tilgodeses, men som det er for øjeblikket,er det ikke ideelt.Paulus opfordrer i Ef. 4,28 til at holde opmed at stjæle og i stedet arbejde, så manhar noget at give af til dem, som trænger.Og det er jo en udmærket opfordring.Det er vigtigt, hvordan vi lever vort liv,at vi ikke skader andre, men det vigtigsteer at blive klar over evangeliet, at vi måtro på, at vi er holdt af, selv om vi erufuldkomne, at Jesus har frikøbt os frasynd og død og al ondskab.Ud fra bevidstheden om denne grundlæggendekærlighed og omsorg må vileve i hengivelse for næsten, ikke fratageham hans ejendom eller livsmuligheder,men tværtimod bidrage til hans livskvalitet.I Kieslowskis film om det syvende bud iserien om de ti bud, Dekalogen, gælderdet en ung pige, som har fået sit barn,2005Kirkelige handlinger14/2-4/6 2005Dåb:Vejrup kirke:Sofie Wen Rose Svendsen(Susanne Rose Svendsen ogRené Egeris Svendsen)Vielser:Vester Nykirke:Dorthe Nielsen og Jan LauridsenBegravelser:Vejrup KirkegårdAne (Anna) Kirstine Nielsen,født JensenVester Nykirke KirkegårdKenneth Mortensen (Vig kirkegård)Helga Christensen Christensen,født WagnerAnia, så tidligt, at hendes mor, barnetsmormor, tager det i pleje, og det får godpleje, men den unge mor føler, at barnetbliver taget fra hende, bliver stjålet frahende så at sige, og det blev det vel også.Det hele holdes nemlig hemmeligt for atundgå skandale, og de fremstår somsøskende. Da den lille pige nogle nætterhar mareridt og kan kun mor trøste hende,dvs. det er i virkeligheden hendesmormor. Den unge mor bliver fortvivlet,fordi hun kun kan få lov til være storesøsterog derfor ikke få muligheden til attrøste som den mor hun egentlig er, ogden lille på det tidspunkt 6-årige pige vilikke pludselig anerkende hende sommor, hvad der på sin vis er forståeligtnok.