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Justo a mitad del siglo XX, por primera vez una mujer<br />
mexicana reflexiona desde la filosofía sobre el ser<br />
mujer, Rosario Castellanos<br />
“debe haber otro modo,<br />
otro modo de ser humano<br />
y libre”.<br />
Fue en la década de los<br />
setentas que apareció<br />
revista FEM. Durante casi<br />
treinta años esta publicación<br />
feminista abrió sus<br />
páginas a todas las mujeres<br />
que escribían sobre sí<br />
mismas o sobre las otras.<br />
Así en su columna “Querido<br />
Diario” de Marcela<br />
Guijosa declaró: “Mi feminismo<br />
siempre ha sido una<br />
indignación, una rebeldía.<br />
También, claro, las otras<br />
cosas: la búsqueda de<br />
nuevas formas de vivir, la<br />
solidaridad con las otras<br />
mujeres, el análisis y las<br />
críticas, la lenta pero inexorable<br />
aceptación y conciencia<br />
de tu lugar en la<br />
sociedad, con tu cuerpo y<br />
tus broncas y tus sentimientos<br />
de mujer…”<br />
El segundo ejemplo representativo<br />
del periodismo<br />
feminista es el suplemento<br />
Doble Jornada,<br />
dirigido<br />
por Sara Lovera. De 1987 a<br />
1996 denunciaron y explicaron<br />
la vida de las mujeres<br />
mexicanas.<br />
La década de los ochentas<br />
abre espacios a las mujeres<br />
y permite expresiones<br />
diversas en la literatura, un<br />
ejemplo representativo<br />
son los poemas de Kira<br />
Galván: “Contradicciones<br />
ideológicas al lavar un<br />
plato ¿No?/ Y también<br />
quisiera explicar/ Por qué<br />
me maquillo y por qué uso<br />
perfume/ Por qué quiero<br />
cantar la/ belleza del<br />
cuerpo masculino/ Quiero<br />
aclararme bien ese racismo<br />
que existe/ Entre los<br />
hombres y las mujeres/<br />
Aclararme por qué cuando<br />
lavo un plato/ O coso un<br />
botón/Él no ha de estar<br />
haciendo lo mismo”.<br />
Y otras mujeres escriben<br />
desde la filosofía, la historia,<br />
la antropología o la<br />
sociología para explicarnos<br />
y explicarse. Así, la<br />
filósofa Graciela Hierro<br />
que marcó el cambio de la<br />
domesticación a la educación<br />
femenina. Marcela<br />
Lagarde denuncia los<br />
cautiverios de las mujeres:<br />
las madreesposas, las<br />
locas, las putas, las monjas<br />
y las presas. Martha Lamas<br />
reflexiona sobre el feminismo<br />
y Elsa Muñiz sobre<br />
el cuerpo construido.<br />
Las mujeres del siglo XXI<br />
sabemos que todavía<br />
queda mucho por hacer,<br />
que somos diferentes,<br />
pero que deseamos ser<br />
nosotras mismas por<br />
decisión propia. Las mujeres<br />
del siglo XXI agradecemos<br />
a las que nos abrieron<br />
camino y avanzamos cada<br />
vez con más seguridad en<br />
nostras mismas.
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