1 - Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

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de una organización de tribus segrnentarias. La creencia de que se puede aplicar a estas sociedades una cronología histó- rica -tiempo histórico- como si se tratara de una sociedad europea, ha distorsionado, a nuestro juicio, una correcta intsr- pretación de muchos aspectos del mundo aborigen. Por el con- trario, pensamos que su a.nálisis habría de hacerse a partir del concepto de (
LA ETNOHISTORIA Y SU APLICACI~N EN CANARIAS 11 No hablamos, pues, de una cultura ágrafa, sino de un tipo de escritura que «por su carácter pluridialectaln (P. Salama) presenta serias dificultades para su transcripción, no pudiendo ser una fuente textual directa de la que podamos obtener den- sos contenidos. Por otro lado, el carácter socio-cultural de los aborígenes les impelía a no tener en común uso la escritura, cosa muy distinta a no poseerla. Ante la carencia de fuentes escritas indígenas, podemos hacer uso de textos anteriores, sincrónicos y posteriores a la Conquista; éstos abarcan un amplio espectro en el que se incluyen relatos, crónicas e historias, que brindan interesantes datos etnográficos sobre el mundo in- dígena: a) Anteriores a la Conquista. Se trata de descripciones so- meras y parciales, aunque de indudable interés, por ser noti- cias de {(primera mano)), a pesar de que algunas no aparecen reflejadas en las crónicas posteriores y otras no han podido ser contrastadas aún con los datos arqueológicos u otros documentos. Sin duda alguna, el relato más importante se debe al piloto genovés Nicoloso da Recco, participante en la expedición de Angiolino del Tegghia de 1341. b) Sincrónicas a la Conquista. Constituyen una variada gama de textos y relatos de obligada lectura, al poner en rela- ción a los aborígenes con los europeos, suministrándoles aqué- llos los testimonios directa e indirectamente. Las más destaca- das son: 9 Le Canarien (1404-1408). G. E. Azurara (1451). Alvise da Ca da Mosto (1455). 9 Las crónicas de la Conquista (F. Morales Padrón, 1978). A. Sedeño, G. Escudero, Matritense, Lacunense, Ovetense ... C) Posteriores a la Conquista. A fines del siglo XVI y a lo iargo Üel sigio XVII se sucede un tercer ciclo, más historiográ- fico que documental, que recoge, sintetiza e interpreta la in- formación anterior, incorporando en algunos casos, bien por la vía de la tradición oral o por medio de testimonios escritos y fuentes locales, nuevos detalles sobre los aborígenes, muchos Núm. 33 (1987) 27
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Joseph Jaismes. Una multa al patron
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uelo, alternando con motivos vegeta
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en los siglos XVI al XVIII; si acas
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ece más lógico pensar así, a la
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de una fuerte restauración, o se t
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2 M." DEL CARMEN DEL ARCO XGUILAR n
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1 GRUPO HUMANO] 1 F F / FLORA FAIJN
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FZg. 5 a, b, c y d.-Diversos fragme
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Como hemos visto, todas las vasijas
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dos líneas incisas enmarcan tres l
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Hado o incisiones discontinuas, que
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Esta unidad superior, continental,
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H) La ausencia de moluscos pertenec
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Las corrientes tipo «rip currentsn
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CHIL ESTÉVEZ, Agustín: Pildain, u
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CÁCERES MORA, Antonio: Anúlisis d
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ESTUDIO aproximado al diagnóstico
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TURRADO, Alfredo: Candelaria. Tradu
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MULLER, Renate: Tenerife en poesia.
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BIBLIOGRAF~A ATLÁNTICA Y CANARIA 1
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MEMORIA DE ACTIVIDADES. ARO 1987 CO
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3 .O Marco legal: Es deseo del Cabi
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Peraza López, María Elena: Rejón
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Curso de técnica vocal, canto e in
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