Publicación - Javier Seguí de la Riva

La pérdida o supresión de los límites o condiciones de algo (de la entidad, por
ejemplo) lleva a la enajenación, a la pérdida de la identidad. Cualquier cosa que
provoque esa pérdida es una metáfora del borrado. Enajenarse, emborracharse,
obstinarse.
También sería un borrado la supresión de ciertas características de las cosas. La
supresión por fi jación de la atención (empeño, compromiso…). Y la supresión
por alteración (transformación, liberación…).
Si se entiende el borrado como característica genérica de lo biológico, o lo
cognitivo-activo, en relación a la propia transformación evolutiva (devenir)
arrastrada en el vivir, los propios estados o situaciones posteriores suplantan
los anteriores, en un proceso de modifi cación ininterrumpida de la experiencia
y la conciencia.
En este encuadre, hablar del borrar supone orientarse a la detección y análisis de
los saltos o discontinuidades que se advierten en el paso de un estado a otro.
Borrar es provocar un salto, y todo salto supone un borrado.
La propuesta de Virilio sobre la picnolepsia implica entender la conciencia
de la vida (del estar en el mundo) como un acumulo de situaciones discretas
que sólo son agrupables en la narración consciente. Esto lleva a entender el
borrado como supresión de los nexos lógicos y narrativos que pegan los hechos
experienciales en un continuo artifi cial.
Desde el punto de vista clásico, que entiende la acción como estado opuesto a
la pasión, cabría entender dos modos de borrado.
1.- El activo, producido por la acción en tanto que actuar es siempre modifi car
el interior en la medida que se transforma el exterior
2.- Y el pasivo, producido por la inacción, la contemplación, en tanto que la
contemplación supone disolver las barreras, los límites sentidos, para entender
los contenidos de otro modo.
La imaginación en tanto que actividad autónoma autopoietica, supone una
constante eliminación de límites y disolución de experiencias… (ver Castoriadis
y Eliade).
Las explicaciones fi siológicas y psicológicas de lo humano utilizan como
nociones básicas la de inacción y la de inhibición y represión, que son términos
referidos a la fabricación y eliminación de barreras de los fl ujos neuronales,
mnemónicos y narrativos.
Borrar, así, puede ser una metáfora de vivir, de proseguir, de continuar, de optar.
En defi nitiva, de hacer, de agitarse, de estar activo en el mundo.
Los artistas señalan dos ciclos del hacer poietico.
· Javier Seguí · Ser dibujo
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